제6장  남구(南區)의 자연부락

<대구광역시 남구 지도>

□ 개관

남구는 대구의 중심에서 남쪽에 위치한다고 하여 남구라 일컫는다. 남구를 중심으로  동으로 수성구, 서로 서구와 달서구, 북으로 중구에 감싸져 있다. 이들 주변의 지역과 합쳐지기도 하고 분리되기도 하면서 지금의 남구로 형성되었다. 대덕산(해발 750m:일명 앞산)의 대덕산성을 비롯한 많은 유적과 한 공직자의 뜻있는 업적을 잘 보여주고 있는 신천의 유래를 지니며 남구는 대명동, 봉덕동, 이천동의 3개동을 구성하고 있다. 이들 3개동의 자연부락에는 그 지명에 담긴 유래담이 전해지고 있다. 남구는 많은 유적과 유물 그리고 아름다운 민속 ․ 설화 ․ 민요도 다른 지역에 비해 풍부하다.

현재의 남구지역은 신라시대에는 대구지역의 중심역할을 했던 수성군(壽城郡)에 속했으며, 대구현은 수성군의 속현이었다. 고려 현종 때부터는 수성군이 동경유수부(東京留守府:경주) 관할하의 수성현(壽城縣)으로 되었고, 고려 말에 이어 조선 초에 대구지역이 급속히 성장함에 따라 대구현(大丘縣)에서 대구군(大丘郡)으로 그리고 대구도호부(大丘都護府)로 승격하였는데 대구군, 대구도호부에 예속된 수성현의 하수서면(下守西面)지역이었다. 1910년경에는 하수서면이 상수서면에 합쳐지고, 1914년 행정구역 개편에 따라 도심인 대구부(大邱府)와 주변지역을 분리하여 달성군(達城郡)을 신설하였는데 이 때 남구지역은 달성군 수성면(壽城面)에 속했다. 1917년 수성면의 봉덕동과 대명동의 일부가 대구부의 대봉동으로 편입되었고, 1938년 대구부역 확장에 따라 달성군 수성면의 봉덕동과 대명동 전부가 대구부에 편입되었다. 1949년 대구부가 대구시(大邱市)가 되고, 1951년 대구시 남부출장소(南部出張所)가 신설되어 1963년 1월에는 대구시 남구(南區)로 승격되어 구제(區制)가 처음으로 실시되었다. 대구를 중ㆍ동ㆍ서ㆍ남ㆍ북의 위치에 따라 중구ㆍ동구ㆍ서구ㆍ남구ㆍ북구라고 명명하였는데 남쪽에 위치하고 있어 남구라 명명되었다. 1980년 4월 남산동과 대봉동 일부가 중구에 편입되었으며, 1981년 7월 1일 대구시가 대구직할시(大邱直轄市)로 승격되면서 대구직할시 남구로 되고, 달성군 월배읍 일원이 남구에 편입되었다. 1988년 1월 행정구역 개편에 의하여 월배지역은 달서구가 신설되면서 다시 달서구로 편입되었다. 1988년 5월 1일부터는 자치구제가 실시되었고, 1995년 1월 1일부터 대구직할시가 대구광역시(大邱廣域市)로 명칭이 변경됨에 따라 대구광역시 남구로 되어 오늘에 이르고 있다.

현재 남구의 행정동으로는 대명 1동, 대명2동, 대명 3동, 대명4, 5, 6동, 대명 9, 10, 11동으로, 봉덕 1, 2, 3동, 이천동으로 구분되어 있고, 법정동으로는 대명동, 봉덕동, 이천동으로 구분되어 있다.

남구의 행정구역변천을 보면 다음과 같다.

신라 : 현재의 대구지방을 달구화현 ․ 달불성이라 칭함

757 : 달구화 ․  달불성을 대구현으로 개칭

1419 : 대구현을 대구군으로 승격

1466 : 대구군을 대구도호부로 승격

1780 :  대구(大丘)를 "대구(大邱)"로 개칭

1895. 05. 26 : 대구도호부를 대구군으로 개칭

1910. 10. 01 : 대구군을 대구부로개칭

1938. 11. 02 : 대구부 동부출장소 설치(봉덕동 ․ 대명동 관장)

1949. 08. 15 : 지방자치법 시행에 따라 대구부를 "대구시"로 개칭

1951. 06. 09 : 대구시 남부출장소 설치

1963. 04. 01 : 구제 실시로 남부출장소 일원에 "남구" 설치(21개동)

1970. 07. 01 : 행정동 신설, 봉덕 1, 2동을 봉덕 1, 2, 3동, 대명 1, 2, 3, 4, 5동을 대명 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8동으로 각각 개편하여 분동

1975. 10. 01 : 구계 개편 남산1동을 남산2동에 편입, 남산3동을 남산1동으로 개칭, 대명1동을 대명 1, 9, 10동으로 분동

1979. 01. 01 : 대명1동을 대명 1, 11동으로 분동

1980. 04. 11 : 남산동 전부, 대봉1동, 대봉3동 일부 및 대명4, 6동을 중구에 편입, 대봉3동 일부로 이천1동 신설, 대봉2동을 이천2동으로, 대명11동을 대명4동으로, 대명10동을 대명6동으로 각각 개칭

1980. 12. 01 : 구청 소재지 이전(중구 남산동 693-7 → 남구 봉덕동 565-5)

1981. 07. 01 : 대구 직할시 남구 승격 달성군 월배읍 편입 → 월배출장소 설치

1982. 09. 01 : 월배출장소 관할구역에 월배1동 ․  월배2동 ․  송현동 설치

1983. 03. 15 : 월배출장소 관할구역에 월배3동 설치

1985. 12. 01 : 대명1동을 대명1, 10동으로, 대명6동을 대명6, 11동으로 각각 분동

1987. 06. 15 : 월배출장소 지역의 송현동을 송현1, 2동으로 분동

1988. 01. 01 : 월배 1, 2, 3동, 송현 1, 2동을 달서구로 편입, 월배출장소 폐지

1988. 05. 01 : 자치구제 실시로 자치구 승격

1991. 04. 15 : 지방의회 구성에 따른 "남구의회" 개원

1995. 01. 01 : 대구직할시 남구를 대구광역시 남구로 개칭

1995. 07. 01 : 민선 구청장 취임

1998. 07. 01 : 이천1동과 이천2동을 이천동으로, 대명2동와 대명8동을 대명2․ 8동으로, 대명3동과 대명7동을 대명3․ 7동으로 각각 통폐합

2002. 01. 01 : 대명3․ 7동이 대명3동으로 명칭변경

2003. 04. 01 : 대명2․ 8동이 대명2동으로 명칭변경

1 . 대명동(大明洞)의 자연부락

□ 개관 : 대명동(大明洞)의 명칭 유래는 임진왜란과 정묘재란 때 조선에 원병 온 명나라 두사충(杜師忠) 장군에서 유래되었다. 그는 정묘재란이 끝난 후 고국에 돌아가지 않고 조선에 귀화했는데 처음에는 경상감영 자리에 살다가 경상감영이 이곳에 오자 그 자리를 돌려주고 현재 계산동 자리에 살다가 말년에는 최정산 아래로 자리를 옮겨 살면서 수만리 떨어진 고국 명나라에 두고 온 처자와 고국을 그리는 뜻에서 동구(洞口)에 대명단(大明壇)이라는 단을 세워 아침 저녁, 북쪽을 향해 배례를 올렸다. 대명단(大明壇)이 있었던 마을이라 하여 대명골이라 하였으며 이 대명골이라는 지명에서 지금의 대명동이 되었다고 한다.

대명동의 연혁을 보면, 1910년 10월 1일 대구부 상수서면 지역으로 ‘대명골’이라 불렀다. 1970년 7월 1일 대명 1~8동으로 분동이 되었다. 1975년 10월 1일 대명 1동을 1,9,10동으로 분동하였으며 1979년 1월 1일 대명 1동은 1. 11동으로 분동되었다.

1980년 4월 11일에 남산동 전부, 대봉1동, 대봉3동 일부 및 대명4.6동을 중구에 편입, 대봉3동 일부를 이천1동으로 신설, 대봉2동을 이천2동으로, 대명11동을 대명4동으로, 대명10동을 대명6동으로 각각 개칭하였다.

1985년 11월 1일에 대명 1동을 대명1동과 대명10동으로, 대명6동은 대명6동과 11동으로 분동, 1980년 4월 11일, 대명 11동을 대명 4동으로, 대명 10동을 대명 6동으로 각각 개칭하였다. 1998년 07 월01일 이천1동과 이천2동을 이천동으로, 대명2동과 대명8동을 대명2.8동으로, 대명3동과 대명7동을 대명3.7동으로 각각 통폐합하였다. 2002년 01월 01일에 대명3.7동이 대명3동으로, 2003년 04월 01일 대명2.8동이 대명2동으로 각각 명칭이 변경되었다. 대구의 최남단에 위치하고 있으며 행정동이 가장 많은 동이다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. p.125 참조.

(1) 가는골 ․  세골

가는골은 대명 9동의 자연부락이다. 지금의 무당골[해방 후 무당들이 많이 모여들어서]이라고 불리는 지역으로 ‘안지랑이’, ‘물탕 위’를 일컫는다. 가느다란 골짜기란 뜻으로 ‘세골’ 혹은 ‘가는골’ 이라고 부른다.

『한국구비문학』, 김광순 著, 국학자료원, 2001. p.130 참조.

(2) 골안 ․ 곡내(谷內)

골안은 대명 11동의 자연부락이다. 골안을 ‘곡내(谷內)’라고도 한다. 성명교회 위쪽으로 쭉 뻗은 도로에 인접한 마을을 일컫는 것으로 양쪽 골짜기 사이, 또는 골짜기 안이라 하여 골안, 곡내(谷內)라 한다.

(제보자 : 남구 대명6동 1269번지, 남해룡, 70세, 남. 채록일자 1990.6.7.)

(3) 긴등골 ․  진등골

긴등골은 대명5동 남쪽, 높은 산등어리 주변의 자연부락이다. 긴등골을 ‘진등골’이라 부르기도 한다. 지금의 영남공업전문대학과 영남대학교 의과대학 부속병원 일대의 야산을 "긴등골" 이라 불리어 왔으며‘길다’라는 말의 구개음화현상으로‘질다’라는 말이 생겼듯이 산등성이가 길어서 긴등골이라 하고 이의 구개음화현상으로 긴등골이 진등골이라고 불리게 되었다. 긴 산등어리에 한집 두 집 마을이 생기자 이 부락을 긴등골 혹은 진등골이라는 자연부락명이 생겨나게 되었으며 이 주위에 인가가 생겨나서 마을을 이루게 되자 이곳에 사는 주민들을 긴등골, 혹은 진등골 주민이라 불리었다. 당시만 해도 울창한 소나무 숲으로 낮에도 여우가 나타날까봐 사람들이 지나 다니기를 꺼려한 곳이었다고 한다.

(제보자 : 달서구 도원동, 김수복, 67세, 상업. 채록일자 2008.04.09.)

또 일설은, 지금의 영남공업전문대학과 영남대학교 의과대학 부속병원 일대는 해발 70m∼90m의 야산으로 "긴등골"이라 불리어 왔으며, 인근에 인가가 적었을 때까지만 하여도 울창한 소나무 숲으로 낮에도 여우가 나타날까봐 사람들이 지나다니기를 꺼려한 곳이 이었다고 한다.

(제보자 : 대명 5동, 이원복, 80세. 채록일자 2008.04.15.)

(4) 남산갈림

남산갈림은 대명 4동의 자연부락이다. 현재의 성당시장주변의 마을이름으로 성당시장이 생기기 전에는 그 자리가 황색못이었으며  못 주변의 마을 이름을 "남산 갈림" 이라 불렀다고 한다. 못을 중심으로 남쪽은 비스듬한 언덕으로 공동묘지였고, 서쪽 편은 농사를 지을 수 있는 땅이었다. 50년 전에는 주택이 도로(국도)주변에 10호 정도 있었으며 대명동, 성당동, 두류동에 있는 주민들이 와서 농사를 지었는데 자작농, 소작농이 반반쯤 되었다고 한다. 부근에 공동묘지가 있어 영구차가 겨우 다닐 수 있을 정도의 울퉁불퉁한 길이 나 있었고, 사람들은 논둑길로 많이 걸어 다녔다고 한다.

못이 매몰되자 농사를 지을 수 없어 점차 주택지가 변해 성당동으로 되었다가 행정구획 변경으로 대명 11동(72년)으로 되었으며, 다시 대명 4동(76년)으로 바뀌어 졌다.

(제보자 : 성당시장 노점할머니, 80세. 채록일자 2008.06.5.)

(5) 대명골

대명골은 대명 5동의 자연부락이다. 대덕산 아래 제일 크고 맑은 동네라 하여 붙여진 이름이라고 한다. 이 명칭의 유래는 임진왜란 시 조선에 원병으로 왔던 명나라의 장수 두사충(杜師忠)에서 연유되었다고 한다.

두사충(柱師忠)은 임진왜란이 일어나자 명나라 제독 이여송과 함께 조선을 도우러 왔다. 그는 이여송의 일급 참모로서 작전 계획 수립에 참여했고, 조선군과의 합동작전을 할 때도 조선군과 전략 전술상의 긴밀한 협의를 하는 아주 중요한 위치에 있는 장수였으며 그의 활동과 공적은 높이 평가되고 있다. 그는 당시 수군을 총괄하던 충무공 이순신 장군과 친분이 두터웠다. 임진왜란이 평정되자 고향으로 돌아갔다가 정유재란이 발발하자 그의 매부인 진린도독과 함께 다시 우리나라로 왔다. 이때 두사충은 충무공과 다시 만나자 명장수가 수만리 길을 멀다 않고 두 번씩이나 나와 도와주니 감격하여 두사충(柱師忠)에게 한시를 지어 마음으로 표했다. 그는 왜란이 끝난 후 고국에 돌아가지 않고 귀화했는데 조정에서는 그에게 땅을 주어 살게 하였다. 그러나 수만리 떨어진 타국에서 항상 고향에 두고 온 가족을 그리워하였다. 이에 그는 땅을 모두 내어놓고 최정산(最頂山, 현재의 대덕산, 앞산)밑으로 집을 옮겨 고국인 명나라를 생각하는 뜻에서 동네 이름을 ‘대명골’이라 붙이고 단을 쌓아 매월 초하루가 되면 고국의 천자를 향해 배례를 올렸다고 한다.

(제보자 : 대명6동, 권영배, 80대, 무직. 채록일자 2008.4.12)

※ 참고. 대명골 ․ 대명동 지명유래

대명동(大明洞)은 명나라 장수 두사충(柱師忠)에서 연유된 지명이다. 두사충(柱師忠)은 임진왜란이 일어나자 명나라 제독 이여송과 함께 조선을 도우러 왔다. 그는 이여송의 일급 참모로서 작전 계획 수립에 참여했고, 조선군과의 합동작전을 할 때도 조선군과 전략 전술상의 긴밀한 협의를 하는 아주 중요한 위치에 있는 장수였으며 수륙지획주사로서 그의 활동과 공적은 높이 평가 되고 있다. 그는 당시 수군을 총괄하던 충무공 이순신 장군과 아주 친했다. 임진왜란이 평정되자 고향으로 돌아갔다가 정유재란이 발발하자 그의 매부인 진린 도독과 함께 다시 우리나라로 왔다. 이때 두사충은 충무공과 다시 만나게 되었다. 이러한 사적을 그의 『두릉두씨세보(杜陵杜氏世譜)』에 자신이 쓴 두사충의 자서(自序)에서 잘 나타나고 있다. 충무공은 명장수가 수만리 길을 멀다 않고 두 번씩이나 나와 도와주자 감격하여 두사충(柱師忠)에게 한시를 지어 마음으로 표했다.

그의 관직에 대해서는 태사(太師)라하고 또는 복야(僕射,‘사’자를 ‘야’자로 읽음)라고도 하나 『동원장사록(東援將士錄)』에 의하면 지획주사(指畫主事)로 기록되어 있다(柳奭佑撰,杜思忠 墓碣銘).

『杜陵杜氏世譜』, pp15~18 杜師忠의 <自序> 참조.

북으로 가면 고락을 같이하고            (北去同甘苦)

동으로 오면 죽고 사는 것을 함께 하네.  (東來共死生)

성 남쪽 타향의 밝은 달 아래            (城南他夜月)

오늘 한 잔 술로 정을 나누세.           (今日一盃情)

『杜陵杜氏世譜』, pp15~18 杜師忠의 <自序> 참조.

그 후 정유재란도 평정되자 고국에 돌아가지 않고 조선에 귀화했다. 두사충이 귀화하자 조정은 그에게 대구 시내 경상감영공원 일대를 주고 거기서 살도록 해 주었다. 그 뒤 두사충이 받은 땅에 경상감영이 옮겨오게 되자 그는 자기가 받은 땅을 모두 내어놓고 계산동으로 옮겨 편안한 생활을 계속하게 되었다. 계산동 주위에 많은 뽕나무를 심었는데 이로 인해 이 지역을 ‘뽕나무 골목’이라고 부르게 되었다.

수만리 떨어진 타국에서 누리는 행복이었기에 고향에 두고 온 부인과 형제들 생각에 눈물 흘린 적이 한 두 번이 아니었다. 이에 두사충(柱師忠)은 최정산(最頂山, 현재의 대덕산, 앞산) 밑으로 집을 옮겨 고국인 명나라를 생각하는 뜻에서 동네 이름을 대명골, 대명동(大明洞)이라 붙이고 단을 쌓아 매월 초하루가 되면 고국의 천자를 향해 배례를 올렸다고 한다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 『국학자료원』, 2001. pp.121~124 참조.

또 일설에, 대덕산 아래 제일 크고 맑은 동네라는 뜻에서 대명동이라 하였다는 설도 있다. 원래 대구부 상수서면 지역으로, 1914년 행정구역 폐합에 따라 금암동을 병합하여 대명동이라(달성군 수성면에 편입)했다. 1918년에 일부는 대봉동에 넘겨주었다. 대구에서 행정동의 수가 가장 많은 곳이다. 1980년에 일부가 남산동에 편입되었고 1985년 이후 현재 대명동 1∼11동까지 있다.

『대구남구지(南歐誌)』, 대구광역시 남구, 1995. p.373 참조.

※ 참고 ․ 두사충에 대해

명나라 원병으로 왔다가 귀화하여 도선국사·무학대사와 더불어 3대 풍수지리가로 이름이 난 사람이다. 두사충은 임진왜란이 일어나자 그해 12월 명나라 제독 이여송과 함께 원병을 왔으며, 천계(天啓:명 희종조 연호) 연간(1620∼27)에 타계, 복야공(僕射公)으로 불린다. 그의 직책은 당시 수륙지획주사(水陸地劃主事)였으며 주로 진(陣)터와 병영 터를 잡아주는 임무를 맡았다. 한마디로 지형·지세를 이용해 전쟁을 유리하도록 이끈 일종의 풍수전략가였다. 임란이 끝나자 그는 매부인 진린 도독을 압록강까지 배웅하면서 명이 망할 것을 예측하고 조선에 귀화했다.

그는 전쟁 중, 군진을 펴는 데 조언을 아끼지 않았지만, 전쟁이 끝나자 풍수지리가로 명성을 얻는다. 지금도 국적을 떠나 도선국사·무학대사 등과 더불어 3대 풍수지리가에 넣는 이도 있다. 당시 풍수지리는 지리멸렬했다. 조선 초기 한양으로 천도하는데 풍수지리학이 결정적 기여를 했지만, 성리학이 지도이념이 되면서 풍수지리학은 쇠퇴를 거듭했기 때문이다.

『두릉두씨세보(杜陵杜氏世譜)』에 나오는 '제가창수시(諸家唱酬詩)'와 '동국동유록(東國同遊錄)'을 보면 그가 얼마나 명성을 얻었는지 알 수 있다. 그와 교유했던 송강 정철, 서애 류성룡, 백사 이항복, 우복 정경세 등 당대 최고의 인물들이 나온다. 그때까지만 해도 중국으로부터 새로운 각종 풍수이론이 도입되고 있던 시기여서, 풍수를 아는 양반관료들이 두사충과 관계를 맺어왔다는 것을 알려준다.

그는 대구에 정착하면서 현재의 경상감영공원 일대를 하사받는데 경상감영을 대구로 옮기자 그 땅을 내어놓고 계산동 일대로 주거를 옮겼다. 이때부터 계산동 일대가 두씨들의 세거지가 되었다. 경상감영을 대구로 옮기기를 주장했던 체찰사 이덕형과 가까웠는데, 두사충이 자신이 하사받은 땅이 감영 터로 적격임을 알고 그곳을 양보했던 것이다.

그는 고국에 두고 온 부인과 형제들이 생각나, 최정산(현재 대덕산) 밑으로 주거지를 옮겨 앞산 밑 현재의 경마장 서쪽 한 기슭에 그가 명나라 황제를 향해 배례하기 위한 대명단을 설치하고, 매월 초하루 관복을 입고 명나라로 절을 했다고 한다. 그때부터 대명골, 대명동이란 동네의 이름이 생겨났다고 한다.

두사충은 나이가 더 많아지자 대구 근교를 샅샅이 뒤져 미리 봐둔 묘터를 아들에게 알려주기 위해 고산으로 향했는데, 워낙 쇠약한 몸이라 담티재에서 되돌아오게 됐다. 돌아오는 길에 아들에게 오른쪽의 형제봉을 가리키면서 저 산 아래 계좌정향으로 묘를 쓰면 자손이 번창 할 것이라 예언했다고 한다. 그의 사후 자손들은 두사충이 잡아둔 명당까지 가지 못하고 묘소를 형제봉 기슭에 쓰게 되었다고 한다. 현재의 모명재는 1912년 경산 객사가 헐리자, 그 재목을 사와 묘소 앞에 지은 것이며 1966년 중수됐다.

그는 그의 예언대로 명나라가 망하고 오랑캐 청나라가 중원을 차지하자 그는 “달구현 최정산 아래로 옮겨 모명(慕明)이라 호하고 마을을 대명(大明)이라 하여 마을 동구 밖에 단(壇)을 모아 초하루 보름마다 관복으로 갈아입고 북녘을 향해 절하고 눈물을 흘리며 수구초심(首丘初心)을 달랬다”고 한다.

지금까지 그가 대명단(大明壇)을 세었다는 위치가 최정산 아래로만 알려져 있어 어디인지 짐작만 무성했다. 마침 그의 14대 종손인 두남택(杜南澤)이 최정산 아래 경마장 서쪽편임을 <모명선생내한사기발(慕明先生來韓史記跋}>에 기록되어 있음을 발견하고 좀 더 구체적인 위치를 알게 되었다.

『杜陵杜氏世譜』, pp.147~155 <慕明先生來韓史記跋> 참조.

『杜陵杜氏世譜』, pp.15~18 杜師忠의 <自序> 참조.

따라서 현재 대구 남구 대명11동 산 306 번지에 있는 구 경마장의 서쪽 편 마을 동구(洞口)에 대명단(大明壇)을 세우고 그 마을을 대명골, 대명동(大明洞)이라 한 데서 대명동(大明洞)의 지명 유래로 짐작된다. 현재 구 경마장의 서편과 앞산 순환도로가 1m 간격 정도로 인접해 있고 순환도로 바로 서쪽 편 건너 아파트가 들어서 있다. 구 경마장 공사를 시작할 때는 이곳은 험난한 악산(惡山)이었고 지금은 구 경마장 바로 서남쪽에는 매자골이란 골짜기가 있어서 당시는 최정산에서 흐르는 물소리는 선경을 방불케 했다고 한다. 구 경마장 공사를 할 때에 현 앞산순환도로를 건너 서쪽편은 동그란 야산이 있었고 제단이 있을 만한 곳으로 동그란 언덕이었다고 증언한 경북승마협회 이현배 전무이사의 말에 의하면 이곳이 대명단이 있었던 곳이라 생각된다. 그 아래는 몇 채의 집이 드물게 있었던 점으로 보면 그곳이 바로 초창기 대명동의 출발지점으로 짐작된다. 여기서 출발한 대명동이 지금은 대구에서 가장 넓은 11개동으로 발전하였고 대명이란 동명도 두사충이 살던 이 마을을 대명동이라 한 데서 나왔을 것으로 생각된다.

구 앞산경마장(현 앞산승마장)이란 현 경북승마협회가 있는 자리이다.

경마장 서편이란 어디일까를 찾아보기 위해 구 앞산경마장을 찾아서 그 위치를 탐색해 보았다. 경북승마협회 전무이사인 이현배씨의 말에 의하면 처음 구 경마장 터를 닦기 시작했던 1975년에 이곳은 모두 악산이었고 앞산경마장 서쪽 편의 위치라면. 최정산 아래 구 경마장 서편쪽이란 구 경마장 서편과 앞산 순환도로가 1m 간격으로 접해 있고 순환도로 바로 건너 아파트가 들어서 있다. 앞산 구 경마장 공사를 시작할 때는 이곳은 험난한 악산(惡山)이었다고 한다. 지금도 서남편에는 매자골이란 골짜기가 있어서 최정산에서 흐르는 물소리는 선경을 방불케 한다. 구 경마장 공사를 할 때에 현 앞산순환도로를 건너 서쪽편은 동그란 야산이 있었고 제단이 있을 만한 곳으로 동그란 언덕이었다고 한다. 그 아래에는 옛날부터 있어왔던 촌락이 이미 들어서 있었다고 한다.

(제보자 : 수성구 지산동 1257-1 영남맨션 103동 403호, 김광순, 경북대명예교수, 문학박사, 국문학 전공 70세, 채록일자 2008.5.4 / 수성구 범어2동 152-5, 정원용, 박약회  전회장, 청주정씨 대종회 회장, 84세 ,채록일자 2008.6.6.)

(6) 도촌(都村)

도촌(都村)은 대명 9동의 자연부락이다. 동개진(東開津)과 서개진(西開津)으로 나뉘어져 250여 년 전 자연부락으로 형성되었다. 당시는 남구 대명동에 5개의 자연부락이 형성되어 왔는데 대명 9동 앞산아파트 북편 200m 지점에 부락을 동계진동이라하고 현재 대명 9동사무소 부근 마을을 서계진동이라 하였다. 영남대학교(대명동캠퍼스) 남편 마을을 장진동이라 부르고 대명 6동 부락은 골안이라 하였다. 이와 함께 장등산 기슭에 위치한 마을은 도촌(都村)이라 불렀다. 이 마을에 살고 있는 주민 중에 도씨(都氏) 성을 가진 사람이 많이 살고 있어서(부락주민 70%가 都氏) ‘도촌’이라 불리어졌다고 한다.

또한 1600년경 대구지방에 무역을 교역할 때에는 부산에서 낙동강을 거슬러 올라와서 현재의 화원 유원지 부근에 대구 상인들과 상거래를 형성하였는데 1700년 경 갑자기 홍수로 인하여 낙동강 물이 범람하여 상선이 정상적으로 운행을 할 수 없어 배가 대피하던 중, 배의 일부가 대명천 부근에 정착하게 되었는데 낙동강 물이 줄어들면서 배가 다시 강으로 가지 못하고 그대로 남아있게 되었다. 돛대가 걸려서 가지 못했다 하여 그 부근 마을을 ‘도촌(棹村,현재 파크맨션 뒤편)’이라 불렀다고 한다.

(제보자 : 대명 6동, 문복남. 채록일자 2008.10.24)

도촌은 임진왜란 때 원병 온 杜師忠(두사충)이 명명하였다고 한다. 장등산(張登山)이란 현 가톨릭병원 남쪽 야산을 지칭 하나 원래는 영남대학교병원 산줄기를 시발점으로 하여 서쪽까지 길게 뻗어 있었다. 두사충은 장등산을 멀리서 보았을 때 마치 큰 배와 같이 길쭉하게 생겼으며 가톨릭병원 남쪽 산골 지점은 배의 돛을 높이 달아 놓은 것 같이 보였다고 해서 ‘도촌’이라 하였다고 한다.

(제보자 : 대명 6동 문복남. 채록일자 2008.10.24)

또 일설에 도촌은 다른 구전에 의하면, 옛날 대홍수시 이 지점이 낙동강의 지류로서 배가 닿았다고 하여 도촌이라 불리어 진다고 하며 또한 "돛대가 많이 닿으면 부자가 된다."는 말이 함께 전해지고 있다고 한다.

(제보자 : 대명 6동 노씨 할아버지, 무직. 채록일자 2008.4.12)

(7) 동쾌진(東掛津) ․ 서쾌진(西掛津)

대명 1동의 자연부락으로 동쾌진과 서쾌진을 ‘동계진’, ‘서계진’이라 부르기도 한다. 앞산에서 내려오는 현재 남대구 등기소를 중심으로 동쪽으로 흐르는 강나루가의 마을 동편나루에 위치한 부락이라 하여 동쾌진이라 하였고, 서편 나루에 위치한 부락을 서쾌진이라 불렀는데, 발음 편이현상에 의해서 동계진과 서계진이라 불렀다.

지금은 그 자취를 찾을 수 없지만 아직 이름은 전해오고 있다.

『地名由來調査』, 대구시 행정자료실, 경북대 고고인류학 윤용진 교수 외 3인, p.49 참조.

(제보자 : 중구 대봉동 111-1번지, 청운맨션 3동 408호, 윤용진 교수 / 대명 6동 문복남. 채록일자 2008.05.24)

또 일설에 서쾌진은 대명 9동의 옛 이름으로 ‘괘진’이란 지명은 이곳을 대대로 살 곳으로 정한 두사충이 이곳이 강가는 아니지만 강의 모습과 같이 생겼고 나룻배가 닿는 곳과 같이 생겼다고 해서 괘진(掛津)이라는 이름을 붙였다고 한다. 서괘진과 동괘진의 분기점은 현재 앞산공원으로 올라가는 현충로로서 서쪽이 서괘진 동쪽이 동괘진에 해당된다. 그중 서괘진은 옛날 ‘안지랑골’ 또는 ‘안지랑이’로 불리는 곳이며 대구 시민들의 휴식처로 널리 이용되기도 한다.

(제보자 : 대명3동, 노원술. 채록일자 2008.4.21)

(8) 매자골 ․ 매장골

매자골은 대명11동의 자연부락이다. 지금의 달성군청, 서부 정류장 남동방향을 일컫는데 원래는 달성군 성서면에 속했다가 달서구로 바뀌었다. 매자골의 명칭 유래는 아이들이 죽으면 그곳에 묻었다는 데서 나왔다. 죽은 아이를 매장한 데서 ‘매장골’ 곧 발음편이현상에 의해서 ‘매자골’이라는 이름이 유래된 것으로 생각된다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. p.130 참조.

(제보자 : 남구 대명10동 1247-24, 서오근, 63세, 남. 채록일자 1990.6.6.)

(9) 문둥골

문둥골은 계명대학교 대명 캠퍼스와 대명시장 사이의 자연부락이다. 이곳에서 문둥병 환자가 몇 명 살았다 하여 ‘문둥골’이라 했다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. p.127 참조.

(10) 물베기 ․ 참나무 물베기

물베기는 남구 대명2동 1823번지 주위의 자연부락이다. 물베기는 예전에는 주위의 논밭 가운데 솟아 있는 암석 투성이의 작은 봉우리였다고 한다. 현재의 경북예고, 경북여자정보고등학교, 대구교육대학이 있는 자리로, 영선못에서 나오는 물이 이쪽으로 흘러 수로가 되었다고 한다. 작은 등성이는 당시 새못안 동네의 뒷산으로 불리어진 야산이었다고 한다. 이 부근에 촌락이 생겨 영선못에서 흘러나오는 물이 물길을 이루어 수로가 되었다는 뜻에서 이를 물배길 혹은 물베기라는 부락명이 생기고 또한 이곳에는 참나무가 많아서 ‘참나무 물베기’라고도 했다.

(제보자: 대명 1동 안지랑  경로당 노인장. 채록일자 2008.4.3.)

또 일설에 물베기는 현재의 경북예고, 경북여상 자리로, 당시엔 주위의 논밭 가운데 솟아 있는 암석 투성이의 작은 봉우리였다고 한다. 남쪽엔 논으로 지금의 교육대학이 들어선 자리이고 영선못에서 나오는 물이 이쪽으로 흘러 수로가 되었다고 하며 현재 경상중학, 정보센타(남도여중), 남대구초등학교가 있는 작은 등성이는 당시 새못안 동네의 뒷산으로 불리어진 야산으로서 일본인들에 의해 개간되어 밭이나 과수원으로 이용되다가 현재의 학교들을 설립할 당시 산을 깎아내고 학교를 지었다.

(제보자 : 경산시 대동, 김용자, 71세. 채록일자 2008.05.09.)

(11) 번디기․  번대기

번디기는 대명 6동의 자연부락이다. 번디기는 번대기라고도 한다. 현재 대명6동으로 안지랑이 우체국 도로 오른편, 대명6동 지역으로, 평평하고 넓은 지역인지라 번디기처럼 생겼다하여 번디기 혹은 표준어로 번데기라 부르기도 한다.

(제보자 : 대명 6동, 이수문, 73세. 채록일자 1990.7.6.)

(12) 비둘기촌․  비두촌 ․  비이기

비둘기촌은 대명 4동의 자연부락으로서 지금부터 200년 전 정조 12년, 이 마을 전주 이씨 이양종이 마을에 감자를 심어 전국식량배급을 확대 실시코자 하였으나 당시 먹을 것이 적고 하여 걱정하던 중 갑자기 까마귀 떼가 모여들어 곡식을 해침에 식량난은 더 심했다. 마침 비이기라는 무당 점쟁이가 굿을 하여 이틀 만에 까마귀 떼가 사라지게 되었다. 그래서 이때부터 비둘기촌이라 불리어지게 되었다고 한다. 비둘기촌은 무당의 이름인 비(飛)자와 이(二)자를 사용해서 처음에는 비두촌이라 하다가 옛 이름을 따서 비이기를 비둘기라 하여 비둘기촌이라 부르게 되었다고 한다.

(제보자 : 대명4동 3044-67, 정병구, 34세. 채록일자 1990.7.8.)

(13) 새못․  새모당

새못은 대명 2동 1881∼1882번지 주위의 자연부락 명칭이다. 새못을 ‘새모당’이라고도 한다. 일제 초기 농업용수를 공급하기 위해 지금의 대명 2동 1881∼1882번지 일대와 대명7동 1899번지인 삼각 로타리와 경상중학교 사이에 약 만여 평 규모의 저수지로서 당시 주위의 논에 물을 공급해 주던 못이라고 한다. 새로 만들어진 못이라고 해서 "새못"이라 불리었고 못의 남쪽에 새못 안동네가 있었다고 한다. 그렇지만 지금은 주택지가 되었고 현재는 못의 흔적을 찾을 수 없게 되었다.

『대구南歐誌』, 대구광역시남구, 1995. p.392 참고.

(제보자: 대명 1동 안지랑  경로당 노인 박재운. 채록일자 2008.04.03.)

또 일설에 일제 초기 농업 상수를 얻기 위해 지금의 대명 2동 1881∼1882번지 일대와 대명7동 1899번지인 삼각로타리와 경상중학교 사이에 약 만여 평 규모의 저수지가 있어 당시 주위의 논에 물을 공급해 주던 못이라고 한다. 새로 만들어진 못이라고 해서 "새못"이라 불리었고 못의 남쪽에 새못 안동네가 있었다고 하며 지금의 대명2동 경상중학교 남쪽 주위에 100여 호의 초가집과 3호 정도의 기와집이 있었던 영세 마을이었다고 한다.1955년경 대구시의 주거 지역 확보를 위한 구획 정리로 쓰레기와 주위 야산을 깎아 내린 흙으로 매립, 지금의 주택지가 되었고 현재는 못의 흔적을 찾을 수 없게 되었다.

(제보자 : 대명동, 노씨 80대, 남. 채록일자 2008.4.12.)

(14) 솔밭모랭이 ․  솔밭모티 ․  솔밭모리

솔밭모랭이를 ‘솔밭모티’, ‘솔밭모리’라고도 불리었다. 현재의 대명 5동의 자연 부락으로서, 남도초등학교 동쪽 새한맨션 아파트와 카톨릭 신학원 쪽으로 돌아서 다니는 길이 있는데 남쪽 편 둔덕에는 소나무들이 욱어져 있고 그 아래 소나무 등의 숲이 많았다. 그 둔덕 아래에 조그마한 오솔길이 굽어 돌아나 있어 이 길을  ‘솔밭모랭이’, ‘솔밭모티’, ‘솔밭모리’라고 불렀다 이 주위에 인가가 들어서기 시작하게 되자 이 부락을 솔밭모랭이라고 부르게 된 것이다. 솔밭모티, 솔밭모리는 솔밭모랭이의 경상도발음이 그대로 불려 진 것이다. 봄 ․ 가을로 부잣집 하인들이 이 솔밭에서 떼를 지어 놀았는데 워낙 놀이터로는 멋진 장소여서 힘센 패거리들이 다른 집하인 패거리들과 세력 다툼을 벌이는 곳이기도 하였다. 그런데, 일제시의 어느 부잣집 하인들이 항상 음식을 푸짐하게 장만해 와서는 자기들의 주인이 힘이 세어 일본인들도 무시하지 못한다고 자랑하며 거들먹거리므로, 어느 날 인근 여러 집 하인들이 합세하여 이들을 실컷 두들겨 주자, 그 힘세다는 부잣집 주인이 당장 달려 나와 순식간에 힘센 하인들을 굴복시켜 이때부터 이 ‘솔밭모랭이’는 그 부잣집 하인들의 전용 놀이터가 되었다고 한다.

(제보자: 달서구 도원동 거주, 김수복, 67세. 채록일자 2008.04.09.)

또 일설에 현재의 남도초등학교 동쪽 새한맨션 아파트와 카톨릭신학원 쪽으로 돌아서 다니는 솔밭길이 있는데 소나무가 우거진 모퉁이라 하여 솔밭모랭이라고 한다.

옛날 이곳은 봄 가을로 부잣집 하인들이 이 솔밭에서 떼를 지어 놀던 곳으로  힘센 패거리들이 다른 집 하인 패거리들과 세력 다툼을 벌이는 곳이기도 하였다. 일제 때 어느 부잣집 하인들은 항상 음식을 푸짐하게 장만해 와서는 자기들의 주인이 힘이 세어 일본인들도 무시하지 못한다고 자랑하며 거들먹거리므로, 어느 날 인근 여러 집 하인들이 합세하여 이들을 실컷 두들겨 주자, 그 힘세다는 부잣집 주인이 당장 달려 나와 순식간에 힘센 하인들을 굴복시켜 이때부터 이 솔밭모랭이는 그 부잣집 하인들의 전용 놀이터가 되었다는 얘기도 전해진다. 이 솔밭은 대명3동 "정자골(亭子洞)"로도 이어져 정자골에는 소나무가 울창하고 정자가 있어 역시 좋은 놀이터였다고 한다.

(제보자 : 경산시 대동, 김용자, 71세, 약사. 채록일자 2008.05.24.)

(15) 신공동묘지

신공동묘지는 대명 1동의 자연부락이다. 지금의 정우 맨션자리에 공동묘지가 자리하고 있었다. 그래서 이곳을 신공동묘지라 하였다고 한다.

(제보자 : 대명 6동, 문복남, 84세. 채록일자 2008.5.24.)

(16) 안동고개

안동고개는 대명 1동의 자연부락이다. 정우맨션 동쪽지역이 현재 위치인데, 과거 ‘안동지’라는 못이 이곳에 있어 그 이름을 따 ‘안동고개’라 부른다. 옛날 대구 시내 사람들이 앞산 쪽으로 갈 때는 반드시 이 고개를 이용했다고 한다.

(제보자 : 대명 6동, 문복남, 84세. 채록일자 2008.5.24)

(17) 안지랑골 ․  안좌령(安座嶺) ․ 안지랭이

안지랑이골은 대명5동과 6동 일원의 자연부락이다. 안지랑이 골을 ‘안지랭이’, ‘안좌령(安座嶺)’등으로 부른다. 현재 안지랭이 사거리 일대를 일컫는 말로 '안지랭이'의 원래 이름은 ‘안좌령 (安座嶺)’이었다고 한다. 이곳은 양녕대군이 피난 와서 머무르던 곳이었는데 살펴보니 대구가 살기 좋은 곳이고 자신이 편히 있었다고 해서 이런 이름을 붙였다고 한다. 그러던 것이 세월이 흐르면서 말이 변해 지금의 안지랭이가 되었다고 한다. 안지랑골은 물과 관계가 있는데, 싸우다가 도망가던 고려의 왕건이 기진맥진한 채 비슬산 기슭에 이르러 바위틈에서 흘러나오는 물을 마시고 기운을 차렸다는 전설(장군수)이 있어 이 바위가 대구 앞산 안지랑골에 있다.

또 일설에 안지랑이 계곡에 철분이 많아서 피부병이 있는 사람이 이 물에 씻으면 가려움증이 가신다고 한다. 그래서 인지 앉은뱅이도 나아서 걸어갔다고 하여 안지랑이라 불린다는 설도 있다. 또, 대구 중심가에서 이 계곡을 보면 아지랭이가 가득 피어난 것처럼 보인다고 한다. 그런 이유에서 안지랑이라는 명칭이 생긴 것이라고도 한다.

또 일설에 예로부터 ‘앉아서 물 맞고, 앉아서 비 맞고, 앉아서 놀기 좋다’라는 뜻에서 안지랑이라는 명칭이 붙여졌다고도 한다.

※ 참고  앞산에 얽힌 전설 : 안일사, 은적사, 왕굴, 장군굴, 장군수

산중턱의 안일사 역시 안지랑골에 있다고 붙여진 절의 이름이라고도 한다. 은적사는 대명 6동 앞산공원에 위치하고 있다. 안일사는 은적사와 함께 유서가 깊고 옛 부터 많은 사람들이 찾아 들었다 한다. 이 두 절은 고려 태조 왕건과 연관이 있다. 신라 말 견훤이 신라를 침범했을 때, 나라가 위태롭게 된 신라는 왕건에게 도움을 청하게 되었다. 이에 왕건은 신라를 돕고자 군사를 이끌고 적과 맞섰으나 대패하고 은적사에 몸을 숨겼다. 견훤의 추적을 피해 왕건은 당시 안일사까지 피신하였다. 안일사 뒤에 있는 큰 굴에 피신하기도 하였고 왕이 머물렀다 해서 왕굴이라 부르며, 그와 함께 조금  아래에 장군들이 머물렀다 하여 장군굴이라 하고, 그 밑에 물을 마신 샘을 장군수라고 불렀다.

그 뒤 왕위에 오른 왕건은 처음 몸을 숨겼던 곳에 절을 세우게 하고 절의 이름을 은적사라 하였다. 은적사 홈페이지에 의하면 “은적사(隱跡寺)는 서기 926년 신라 경애왕 3년에 창건된 절로서 은적사란 이름이 생기게 된 연유를 고려 태조 왕건과 관련이 있다.”고 기록하고 있다. 신라 말 후삼국 때 후백제 견훤이 신라를 침공하자 신라 경애왕이 고려 왕건에 구원을 요청했다. 왕건이 비슬산 쪽으로 피신을 했다는 의견에 대해서는 신빙성이 없지만, 예전에는 숲이 울창하고 빼어난 경관을 지니고 있었다고 하나 지금은 큰 사거리를 이루고 있다.

(제보자 : 달서구 도원동 별메마을아파트,  김문남, 무직. 채록일자 2008.4.7)

또 일설에 지금부터 천여 년 전, 후백제 견훤에게 패하여 도망가던 고려의 왕건이 기진맥진한 채 비슬산 기슭에 이르러 바위틈에서 흘러나오는 물을 마시고 기운을 차렸다는 전설이 있는데 이 바위가 대구 앞산 안지랑골에 있다. 이런 전설을 안고 있는 안지랑이 4,5십년 전에는 대구시민의 여름 안식처였다. 당시 그 곳은 지금과 같이 메마르지 않고 산림이 울창했고 중턱에 있는 안일암과 더불어 절경을 이루고 있었다. 대구 시민은 연중행사처럼 여름철이면 거기를 찾아 들었다. 광목이나 삼베로 개울에 천막을 치고 약수에 목욕을 하는 것이 시민의 그지없는 낙이었다. 더구나 엉성한 가설 천막사이로 벌거벗은 여인들이 물을 덮어쓰며 시원해 하는 광경들은 오랫동안 시민들 사이의 화제로 남아 있었다. 그 때 시민들은 약수터에 가는 것을 일종의 레크리에이션인 동시에 보건을 하는 한 가지 방편이라고 생각했다. 무더운 날이면 솥과 냄비와 반찬을 준비한 가족 야유회가 이곳을 중심으로 벌어진다. 좀 넉넉한 사람들은 산 밑까지 마차를 타고 가기도 했다. 마차는 지금 대신동 파출소 있는 곳에 출발했는데 전세와 합승마차의 두 가지 종류가 있었다. 부자나 상급관리들은 그 당시로는 최고급인 '하이야'를 타고 가기도 했다. 저녁노을이 질듯 한 저녁때가 되면 안지랑이골 밑에 70여대의 마차가 줄을 지어 서고 몇 대의 하이야 까지 끼어 일대장관을 이루었다. 이곳은 특히 가정주부들이 좋아했던 것인지 많은 여인들이 한둘 혹은 몇 사람 이 어울려서 수십 명씩 모여들었다. 그들은 가끔 비난의 대상이 되기도 하며 '안지랑골서 물 맞고 오다가 길에서 소나기 맞고 집에 와서 남편한테 매맞는다.'는 말까지 떠돌았다. 해가 기울어지면 이 번잡한 야외향연도 시들해지고 여기저기 노랫소리와 함께 술에 취하고 물에 취한 남녀들이 비틀거리며 내려온다. 특히 수십 명씩 떼를 지어 나온 여인들이 장고를 치고 춤으로 너울거리면서 (20여 년 전에는 없었지만) 대명동 공동묘지 길을 넘어오는 광경은 기이했다. 여기저기 긴 그림자를 몰고 솟은 무덤사이로 흥겨워서 노래를 부르며 비틀거리는 여자들의 모양은 인생무상을 그대로 말해주는 것만 같았다.

약수터는 이 곳 뿐만 아니라 영천의 황토물터, 가창의 약수터, 칠곡의 나박탕 등이 인기가 있었다. 특히 옥포 용연사 약수터는 제일 인기가 있었다. 이곳은 일인이 관리를 하고 있어 막대한 돈을 벌었다고 한다. 그 일인은 지독한 구두쇠로 한 푼도 에누리를 하지 않았다는데 한국 땅에서 나오는 한국인의 물을 왜인이 돈 받고 판다해서 비난이 높았다. 마침내 그런 꼴을 보고만 있던 그 왜인의 고용인이었던 한 한국청년이 그 자를 찔러 죽여 버렸다. 일본 경찰은 이 민족적 살인범을 찾으려고 무진 애를 썼으나 찾지 못하고 말았다. 그 용감한 청년은 오늘날까지 이름이 누구인지 밝혀지지 않았다. 일본의 억압과 학대 속에서도 대구 시민은 이런 약수터를 그들의 유일한 휴양처로 삼고 즐겨왔다.

남구청 홈페이지// 지명유래편 참조.

(18) 안지랭이 ․ 안지랑이

안지랭이를 안지랑이라고도 한다. 현재 위치는 대명 1동 복개도로에서 바로 올라간 곳이며 원래는 왕지렁이(지렁이 아들 견훤)를 피해 왕건이 안전하게 피신하여 돌아갔다 하여 나온 이름이라고도 한다. 후삼국 말엽에 고려 태조 왕건이 후백제 견훤과의 전쟁에서 패한 후 앞산 동북쪽으로 뻗어 내린 골짜기에서 편안하게, 안일하게 지내다가 돌아갔다 하여 안지랑이로 불리어지면서 지금의 앞산 북동쪽 골짜기를 안지랑골 혹은 안지랭이로 명명하여 지금에 이르고 있다.

(제보자 : 남구 대명 6동 1269번지, 남해룡, 70세. 채록일자 1990.7.5.)

또 일설에 현재의 대명9동의 자연부락으로서 안지랭이를 안지랑이라고 부르기도 한다. 위치는 앞산공원을 기점으로 그 앞의 안지랑 네거리를 포함한 부근을 말하는데 예전에 앞산공원 앞에 물이 너무 맑고 깨끗하여 병에 효험이 있다고 소문이 나자 여러 피부병 환자와 앉은뱅이가 그 곳에 와서 몸을 씻고 마시고 했더니 병도 낫고 앉은뱅이도 일어섰다고 하여 안지랑(랭)이라 불렀다고 한다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. pp.126~127 참조.

또 일설에 후삼국 말엽, 고려 태조 왕건이 후백제 견훤과의 전쟁에서 패한 후 앞산 북동쪽으로 뻗어 내린 골짜기에서 편안하게 지내다가 안전하게 돌아갔다 하여 안전한골 혹은 안진한골이라 하다가 안지랭이라 붙여지게 되었다고도 한다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. pp.126~127 참조.

(19) 앞산 ․ 성불산

앞산은 남쪽 산기슭의 자연부락 이름이다. 앞산을 안산이라 부르기도 했다. 대구 사람들은 흔히 비슬산, 대덕산, 최정산 등을 앞산으로 부르고 있으나 사실 옛 이름은 성불산 이었다. 성불산은 대구시의 남쪽 십리에 있는 관기(官機) 안산으로 비슬산에서 비롯되었다. 관기 안산이란 관청 터의 맞은편에 있는 산을 말하고 관청이란 지금의 중앙공원 자리에 있던 대구 감영을 말한다. 따라서 앞산이라 부른 이유는 감영 앞 쪽에 있는 산이기 때문에 붙여졌거나 안산이라는 말이 앞산으로 되었을 것으로 보기도 한다.

『地名由來調査』, 대구시 행정자료실, 경북대 고고인류학 윤용진 교수 외 3인, p.49 참조. 1980.

(제보자 : 중구 대봉동 111-1번지, 청운맨션 3동 408호, 윤용진 교수, 고고인류학 / 북구 산격동 1335-4번지, 이성우. 채록일자 2008.05.16)

또 일설에 옛날에는 남쪽을 ‘앞’이라고 했다. 앞산이란 곧 남쪽에 있는 산이라는 뜻으로 남산이라고 했으며, 앞산아래의 마을이란 뜻이다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. p.128 참조.

(20) 야시골(호곡;狐谷)․  여시골․  여우골

야시골은 남구 대명 2동과 5동 주위의 자연부락을 말한다. 야시골을 ‘여시골’, 한자어로는‘호곡(狐谷)’이라고도 불렀다. 야시골은 남구 대명2동과 5동 주위의 자연부락이다. 현재 대구교육대학과 경상중학교, 남도여자중학교, 남대구우체국 일대는 대구고등학교와 영남대학교병원 쪽을 향하여 몇 개의 톱니바퀴 모양인 골짜기를 형성하고 있었다.

약 2백여 년 전의 이 일대는 소나무 등 많은 침엽수와 활엽수로 숲이 우거진 곳이었다고 한다. 울창한 숲 때문에 여우, 늑대, 토끼들이 많이 살았고 최근까지 "긴등골" 이라 불리고 있었다. 또한 인근의 사람들이 어린아이들의 시신을 여기저기에 묻게 되면서 예총(婗塚)들이 생기자 여우들이 아이들의 무덤을 파헤치려고 몰려들어 "야시골(호곡)"이라는 이름이 붙었다고도 하고, 여자 몽유병환자가 무덤사이를 여우처럼 다니는 것을 보고 야시골이라 했다고 전한다.

『대구南歐誌』, 대구광역시 남구, 1995. p.360참조.

(제보자 : 대명 1동, 안지랑 경로당 노인장. 채록일자 2008.4.3)

또 일설에 야시골을 호곡(狐谷)이라고도 한다. 약 2백여 년 전 이 일대에는  울창한 수림으로  여우, 늑대, 토끼들이 많이 살았고, 최근까지 ‘긴등골’ 이라 불리고 있었으며, 인근 마을사람들은 어린 아이들의 시체를 여기저기에 묻어 애총을 마련했는데 여우들이 이 무덤을 파헤치려고 몰려들어 "야시골(호곡)"이라는 이름도 붙었다고 한다. 이곳에 살던 한 여자 몽유병 환자가 밤만 되면 나타나 무덤 사이를 여우처럼 헤매고 다녔기 때문에 사람들은 밤에 지나가기를 두려워하였고, 이로써 "야시골"이라는 이름이 붙여졌다는 일설도 전해지고 있으나, 일반적으로는 새못 동남쪽에 있는 골짜기로, 여우가 살았다고 하여 불리어진 이름으로 알려지고 있다. 일제 때만 해도 야시골은 대명 2동과 5동 사이에 대구교육대학, 경상중학교, 남도여자중학교, 남대구우체국 일대는 해발 85m 정도인 남쪽 언덕받이의 대구고등학교와 영남대학교병원 쪽을 향하여 몇 개의 톱니바퀴 모양인 골짜기를 형성하고 있었다고 한다.

『대구南歐誌』, 대구광역시남구, 1995. pp.360~361참조.

(제보자 : 대명 1동, 안지랑 경로당 노인장. 채록일자 2008.8.3)

또 일설에 여시골을 야시골 ․ 여우골 ․ 여의골이라고도 부른다. 지금의 대명3동으로 삼각지 네거리에 위치한 경상중학교 부근을 일컫는데, 1890년 이전에 산골짜기였으며 공동묘지가 형성되어 있었다. 예전에 이곳에 여우굴이 있었으며 여우가 살았다 하여 여시골이라 일컬어졌다. 여시는 여우의 경상도 방언이며 예전엔 여우골이 지금의 대명 2동과 8동 사이 도로가 건설되어 나누어지게 되었다고 한다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. pp.126~127참조.

또 일설에 '야시골'은 현재의 남대구 우체국 건너편 일대를 일컫는 것으로서 원래 이름은‘여의(如意)곡’이었다고 한다. 여의곡이라는 이름은 양녕대군이 대구에 왔을 때“뜻대로 되는 마을(왜 그렇게 말했는지는 확인이 되지 않음)”이라는 뜻에서 지은 것이라는데 여의곡이 변이되어 야시골이 되었다는 것이다. 경상도 사투리로 야시란 여우를 말하는데 유래를 모르는 많은 사람들은 여우가 많은 동네라는 뜻으로 알고 있으나 "여의"가 세월이 흐르면서 '여의-여이-여수-여시-야시'의 형태로 변한 것이 아닌가 하고 전해지고 있다.

『대구南歐誌』, 대구광역시남구, 1995. p.361참조.

(21) 양지동(陽地洞) ․ 양지마을 ․ 아지뜸 ․ 양지덤

양지동은 대명1동의 자연부락이다. 양지동(陽地洞)을 양지마을 ․  아지뜸 ․  양지덤이라 부르기도 한다. 현재 대명 1동 대흥 목욕탕 자리에 조선말부터 비슬산 기슭(계명대동산) 아지뜸에 5~6호가 모여 살았는데 이 마을이 정남향으로 하루 종일 햇살이 드는 따뜻한 양지라하여 양지동이라 불려졌다. 대다수가 언덕에 밭을 일구어 농사를 짓는 재래 농업을 했으며 정착민은 주로 일선(一善) 김씨였다.

(제보자 : 달서구 두류2동, 정순묵. 채록일자 2008.08.10)

(22) 여희골 ․ 연희골 ․ 연회골

여희골은 남구 대명 7동의 자연부락이다. 고려 태조 왕건이 전쟁으로 앞산까지 왔다가 군사들이 종지골에서 승리를 거두고 난 뒤 왕과 재회하고 축하연회를 가진 곳이라 하여 처음에는 연회골이라 하였는데 변음 되어 차츰 연희골에서 여희골로 불리어 전해지고 있다.

(제보자 : 대명 7동 경로당 노인. 채록일자 2008.05.31)

(23) 영선지(靈仙池) ․ 영선못

영선지는 영선못 이름이면서 대명8동의 자연부락이다. 영선못은 지금은 없어지고 영선시장이 들어섰다. 조선조 말 한 고관이 한발(旱魃)을 막기 위해 12년에 걸쳐 만여 평의 거대한 못을 만들어 농업용수로 사용하였는데 그 뒤 차츰 주택들이 들어서고 농사도 짓지 않게 되자 못도 쓸모가 없어지게 되었다. 이 후 이곳에는 우시장이 생기자 못 근처에 마을이 크게 형성되고 못이 필요 없어지게 되면서 매립하여 지금은 영선시장으로 변모되었다.

『地名由來調査』, 대구시 행정자료실, 경북대 고고인류학 윤용진 교수 외 3인, p.49 참조 /『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. p.127 참조.

(제보자 : 중구 대봉동 111-1번지, 청운맨션 3동 408호, 윤용진 교수, 고고인류학)

※ 참고. 영선지

영선못은 지금의 영선시장 자리이다. 농사를 짓기 위해 12년 동안 못을 팠다는 전설이 전해지고 있어 오래 가뭄으로 인해 고위 관리의 주도 아래 인위적으로 만든 농사용 저수지로 추정이 되고 있으며 유원지의 기능도 했다고 한다. 문헌의 기록으록으로는 달성 서씨 서침을 기리는 구계서원을 지을 때 세운 ‘구계서운묘정비’에 연신지라는 이름으로 기록하고 있다. 세종대왕이 달성 서씨들의 세거지인 달성을 조종에 반납하면 주겠다는 조건 중에 하나가 영선못 일대에서 몽리(蒙利)하는 토지에 대한 세금 징수권을 주겠다는 것이었다. 그렇다면 세종이전에 영선못은 있었으며 못의 역사는 고려시대까지 거슬러 올라갈 수도 있다. 서거정의 <대구 10경>에 남소(南沼)라는 곳이 나오는데 거기에 연꽃이야기가 있어 영선못의 한자표기 연신지(蓮信池)에서의 연꽃을 잘못 해석해 영선못으로도 알고 있지만 성당못이라는 의견이 더 많다. 일제가 동운정(현재의 국채보상운동기념공원 일원)에 있던 공설운동장이 협소하다는 이유로 37년 폐지하고 영선지를 매립해 종합운동장(야구장, 정구장, 육상경기장 등의 운동시설을 만듦)을 설치하였다. 겨울에는 스케이트장으로 활용했으며 활을 쏘는 시설도 갖추어져 있었다고 한다. 과녁은 언덕배기(남흥교회자리)에 설치되어 궁사들이 사용했다고 한다. 한자 표기로는 영산지(靈仙池), 연신지(蓮信池) 등 신비스러운 이름을 가지고 있다. 현재의 남구 우체국 쪽에‘충령탑’을 세워 대중 집회의 장소로도 활용하다가 1948년 정부수립이후 충령탑은 폭파하여 제거되었다. 영선못은 시민운동장으로 사용해왔는데 6.25동란 이후 미군이 징발하여 1981년에 미군장교숙소 아파트를 건립하였던 것이 오늘날의 시장(市場) 건물로 사용되어지고 있다.

[신택리지], p.544, p.550 참고.

(24) 왕터

현재는 대명 9동으로서 앞산 가운데 있는 곳으로 어떤 왕인지는 확실치 않으나 전하는 말에 고려의 왕건이 쉬어갔다 하여 왕터라 한다. 바위 속에 3~4명이 들어갈 수 있는 굴이 있다고 한다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. pp.129, 130 참조.

(25) 장기(長基)

장기(長基)는 남구 대명5동의 자연부락이다. 대명배수지(1959년 8월 24일에 준공되어 낙동강 및 다사저수지를 수원으로 대명2,5,7동 지역의 급수를 담당하였다.)에서 영남대학교병원에 이르는 일대를 ‘장기터’라 하였는데 그 유래는 묘를 많이 쓸 수 있을 정도의 긴 터란 데서 불리어졌다. 여기에는 다음과 같은 전설이 전해오고 잇다. 어느 때 이곳에는 부자가 살고 있어, 과객은 물론 거지들이 너무나 많이 와서 며느리는 밥을 해 주기가 귀찮아졌다. 어느 날 스님을 만나 시주를 많이 할 테니 손님이 적도록 하는 방법이 있겠느냐고 묻자 노승은 산(긴터)을 가리키며 "저 곳에 무덤 여섯 기를 쓰는 것이 비법" 이라고 대답하였다. 이에 그 며느리는 하인들을 시켜 누구든 죽으면 그곳에 무덤을 쓰게 했더니, 끝에 가서는  집안이 망해 버리고 손님이 적어졌다는 것이다.

(제보자: 달서구 도원동, 한근수 , 70세. 채록일자 2008.04.05)

또 일설에 장기는 대명배수지에서 영남대학교병원에  이르는 일대를 "장기터"라 하였는데  이곳에는 백만장자가 살고 있어, 과객은 물론 거지들이 너무나 많이 몰려와서 백만장자의 며느리는 밥을 해 주기가 귀찮아졌다. 그러던 어느 날 스님을 만나 시주를 많이 할 테니 찾아오는 객이 적도록 하는 방법이 있겠느냐고 묻자 노승은 지금의 미군 부대 "캠프워커" 의 앞산 비행장 관제탑 부근인 산대지(山垈池)를 가리키며  "저 곳에 무덤 여섯을 쓰는 것이 비법" 이라고 대답하였다. 이에 그 며느리는 하인들을 시켜 누구든 죽으면 그곳에 무덤을 쓰게 했더니, 그 후 찾아오는 객들이 줄어들기는 하였으나 집안이 망했다는 얘기가 전해진다.

(제보자 : 대명 7동 경로당 노인, 남. 채록일자 2008.05.31)

한편 4,500평의 산대지를 구획 정리할 때는 무덤으로 보이는 곳에서 숯이 나왔다는 말이 전해지고 있다.  이 자리에 세워진 대명 배수지는 1959년 8월 24일에 준공되어 낙동강 및 다사저수지를 수원으로 대명 2, 5, 7동  지역의 급수를 담당하고 있다.

『대구南歐誌』, 대구광역시남구, 1995. p.383 참고.

(26) 장등산․  진등산․  당산

장등산은대명 4동의 자연부락이다. 장등산을 ‘진등산’, ‘당산’이라고도 한다. 성당못 앞 달성군 교육청이 위치 한 곳으로부터 가톨릭병원, 심인중고등학교, 영남대학 병원까지 넓게 야산으로 분포되어 있다.

본래는 동서로 뻗은 산의 길이가 진등산으로 불리어져 왔으나, 장등산으로 그 이름이 변형되었다고 한다. 현재는 안지랑이 쪽에서 두류공원까지, 두류공원로가 신설되어 장등산의 줄기가 끊어져  달성군 교육청이 있는 지점으로부터, 가톨릭병원에 이르는 산에만 잔솔과 잡목이 남아 그 곳을 장등산으로 부르고 있으며, 해발 101.7m의 봉우리가 있다. 장등산에는 성황당이 있어 장등산을 당산이라고 부르기도 했다고 한다. 또 두류공원로의 세종 맨션 건너편 20m지점인 성황당이 있었던 자리에 몇 백 년 묵은 거목(회화나무) 한 그루가 지금도 시멘트 울타리로 보호되고 있다.

『대구南歐誌』, 대구광역시남구, 1995. pp.355~356 참조.

대명 1동 동신점보맨션에서 가톨릭 병원 쪽으로 가다가 보면 세종맨션 서쪽의 야산이 장등산(張登山)이다. 도로변에서 왼편으로 굽어 이 산의 입구에 들어서면 노거수가 한 눈에 들어온다. 이 나무는 회화나무로서 수령이 250년 나무높이 16미터였으나 현재는 크게 훼손되어 나무높이는 약 12m에 불과하며 약 10m길이의 옆가지 2개가 앙상하게 남아있다. 그나마 밑 부분은 온통 껍질이 벗겨지고 나무의 기력이 다하여 언제 부러졌는지는 모르나 땅바닥에 나뒹굴어져 있는 옆줄기의 길이가 약 10m로서 마치 허물어진 고층 빌딩을 방불케 하고 있다. 옛날에는 대명 10동의 수호신인 당산목(堂山木)으로 동민의 추앙을 한 몸에 받았으며 매년 음력 정월 14일 동민들이 나무아래 모여 제수를 차려 놓고 그 해의 풍년과 동민들의 무병식재(無炳息災)를 비는 동신제(洞神祭)를 지내 왔으나 1958년을 끝으로 폐지되었다고 한다. 몇 년 전 까지만 해도 정한수를 떠 놓고 빌고 가는 사람들이 있었다고 하나 요즘은 거의 찾아 볼 수 없다고 한다.

(제보자: 대명동 안지랑 경로당 노인장 박재권. 채록일자 2008.4.3.)

(27) 장천만대기․  장천만대이

장천만대기는 남구 대명2동 영남대병원 부근이다. 현재 영남대학병원 영안실 부근의 주차장 일대를 장천만대기라 했다고 한다. 당시 사람들이 장천만대기라고 부른 것은 인동 장씨 성을 가진 도사라고 불리는 한 노인이 이 산을 관리, 인동 장씨 문중의 선산으로 여러 기의 산소가 있는 산 만대이[산의꼭대기]이라는 데서‘장천만대기’라 불리었다고 한다.

『대구南歐誌』, 대구광역시남구, 1995. p.386 참조.

또 일설에 현재 영남대학 병원 영안실 부근의 높은 지역을 장천만데기라 했다고 한다. 당시 사람들이 장천만데기라고 부른 것은 인동 장씨 성을 가진 도사라고 불리 우는 한 노인이 이 산을 관리하며 살았고 인동 장씨 문중의 선산으로 여러 개의 산소가 있었기 때문이라고 한다. 정상부근에는 고려장이 2개 있었는데, 그 고려장을 이룬 바위가 엄청나게 컸다고 하며 주위의 사람들이 그 곳에서 토기 등의 유물을 발굴했다고 하나 지금은 바위도 무덤도 없다. 당시 장천만데기 주위의 야산에는 도토리, 감나무가 많았다고 한다.

(제보자 : 대명동, 장정현, 71세, 상업. 채록일자 2008.4.19.)

(28) 정자골[亭子谷]․  종지골 ․  종주골․  종지숲골

정자골은 대명3동 높은 둔덕 부분에 위치한 자연부락이다. 정자골을 ‘종지골’, ‘종주골’이라고도 한다. 이 둔덕이 당시는 야산의 형국 넓은 솔밭이었다. 이 솔밭 안에 정자가 있었는데 왕건이 전쟁으로 앞산까지 왔다가 정자골에서 승리를 거둔 후 왕과 재회하고 축하연을 가진 곳으로 전해지고 있는 곳이기도 한다. 이 주위 사람들은 대명3동 높은 주변의 마을을 ‘정자골(亭子谷)’ , ‘정자동’ , 종자골이라 불리었다. 정자골은 소나무가 울창한 숲속에 정자가 있어 역시 좋은 놀이터였다고 한다.

(제보자: 대명 1동 안지랑  경로당 노인장. 채록일자 2008.4.3)

소나무가 울창한 숲속에 정자가 있어 정자나무가 있는 마을 이라는 뜻으로 정자나무를 일컫는 정(亭)이라는 글자와 마을을 뜻하는 고을(州)이 어우러져 만들어진 마을 이름이다. 대명 5동의 남도초등학교 동쪽 새한맨션 아파트와 카톨릭신학원 쪽으로 돌아서 다니는 소나무가 우거진 솔밭길이 있는데 그곳과 연결이 되어있어 주변 경치가 아주 좋았다고 한다.

(제보자 : 대명시장 할머니, 78세, 무직. 채록일자 2008.06.19)

현재는 대명7동, 구 대구대학교 주변 대명7동 파출소와 놀이터를 중심으로 삼각 로타리부근 일대를 일컫는데 예전에는 지형이 종지(그릇)를 엎어 놓은 것 같다하여 종지골이라 불렀다고 한다.

(제보자 : 남구 대명7동, 서기택, 62세, 무직. 채록일자 2008.06.04)

예전 이 지역에 커다란 정자가 있다하여 정자골이라 일컬었는데 입에서 입으로 전해오다가 변모되어 종지(종주)골이라 불리어졌다. 종지나무 숲이 울창했다 하여 종지숲골 혹은 종지골이라 불렀다고도 한다.

(제보자 : 대명 7동 2255번지, 김상원, 78세, 무직. 채록일자 1990.6.6.)

종지골 부근에는 공동묘지가 많았는데, 이 공동묘지는 남산초등학교가 개교하면서 현재의 대명 7동으로 이전하게 되었고, 도시의 번창에 밀려 대명 7동의 공동묘지를 다시 이전할 때 숫자를 파악할 수 없을 정도로 묘가 많아 묘마다 산대를 꽃아 그 수를 세어 묘지의 수를 확인하고 주인 없는 묘지는 뼈를 전부 모아 한 곳에 이장하였다고 한다. 이 곳 주변은 큰 소나무 숲이 우거져 있었고 감나무도 많았고, 밤이 되면 도깨비가 나왔다는 설도 있다. 이 주위에는 새모당 또는 새못 ( 깊이 15m정도 추정)이라고 불리는 저수지가 놀이터 부근에 있었는데 이 저수지의 수원은 남구 봉덕동의 용두천의 물이었다고 한다. 어느 해 겨울눈이 왔을 때 노루가 지나간 발자국을 따라 수로를 만들었는데 못 밑 300여 두락 논에 가뭄 걱정 없이 농사를 지을 수 있었다고 한다.

(제보자 : 성당시장 떡집할머니, 63세, 상업. 채록일자 2008.05.11)

(29) 쪽박샘

쪽박샘은 남구 대명2동 1820번지 주위의 자연부락 명칭이다. 옛날 경주 지방에서 이동하는 군졸들이 앞산에 있는 대덕산성으로 갈 때 이 쪽박샘이 있는 골짜기 언덕길로 다녔으며, 그 때 군졸들도 이물을 마시고 갈증을 해소시켰다는 이야기가 나돌고 있다. 또 다른 쪽박샘의 유래는 자식이 없는 사람이 와서 공을 들이고 물을 마시면 자식을 얻을 수 있다는 전설로 유명하다. 위치는 남대구초등학교 서북쪽 담장 밑이라고 하나 지금은 없다.

(제보자: 남구 대명3동 거주 제갈영수. 75세. 채록일자 2008.04.05.)

쪽박샘은 옛날 자식이 없는 사람이 와서 공을 들여 물을 마시면 자식을 얻을 수 있다는 전설로 매월 음력 보름달이면 골짜기가 꽉 차도록 여인들이 몰려와 조그만 쪽박으로 샘물을  마셨던 곳으로 특히 정월 대보름이면 촛불을 켜고 공을 올리는 여인들이 일 년 중에 가장 많이 모였다고 한다. 더구나 쪽박샘 바로 인근에 사유 사찰(정상적인 사찰이 아니었다고 함)이 있었고 점치는 사람도 있어 굿 풀이 하는 무당들도 많이 찾아 왔다고 한다. 옛날 경주 지방에서 이동하는 군졸들이 앞산에 있는 대덕산성으로 갈 때 이 쪽박샘이 있는 골짜기 언덕길로 다니며 이 물을 마셨다고 한다.

『대구南歐誌』, 대구광역시 남구, 1995. pp.392~393 참조.

(30) 진밭(長田) ․ 긴밭

진밭은 긴밭 혹은 장전(長田)이라고도 하며 대명5동 주변의 자연부락이다. 진밭은 표준발음 긴밭의 구개음화 현상이고 장전(長田)은 긴밭의 한자어이다. 진밭[長田]은 걸(내,川)에서 남쪽 대명동 중  가장 큰 마을이었던 서괘진(西掛津, 서꺼리) 북동쪽에 있는 마을로 긴 밭(경상도 사투리 - 진밭)이 있었던 데서 유래된 지명이다. 동서 방향으로 사래가 긴 밭들이 있었는데. 그래서 ‘진밭’ 이라 불렀으며 현재 이곳은 대명 5동의 일부로 농토나 공지가 전혀 없는 밀집된 주택지를 이루고 있다.

(제보자 : 달서구 도원동 거주. 한근수, 70세. 채록일자 2008.04.05.)

또 일설에 걸(내) 서 쪽의 대명동에서 가장 큰 마을이었던 서괘진(西掛津, 서꺼리) 북동쪽에 있는 마을로 긴 밭이 있었던 데서 유래된 지명이다.

서괘진과 진밭 사이에 다른 마을이 없었던 당시 이 마을에는 동서 방향으로 사래가 긴 밭들이 펼쳐져 있었다고 한다. 그 보리밭은 매우 넓어 아낙네들이 한 사례의 김을 매는데 한나절이 걸렸다고 한다. 그래서 긴밭을 경상도 발음으로 부르다보니 "진밭"이라 불리게 되었다고 함. 현재 이곳은 대명 5동의 일부로 주택 밀집지를 이루고 있다.

『대구南歐誌』, 대구광역시 남구, 1995. p.377 참조.

(제보자 : 대명시장 할머니, 70대, 노점. 채록일자 2008.4.18.)

(31) 참나무뱅이

현재는 영선 파출소 즉 대명 8동의 일부에 속하는데, 영선 파출소를 중심으로 그 주위에 예전에는 참나무가 많아서‘참나무뱅이’라 일컬어졌다. 현재까지도 그렇게 불러지고 있다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. p.127 참조.

(32)천왕당

천왕당은 대명 3동의 자연부락이다. 지금으로부터 약 90여 년 전 현 대명 2.7동사무소 건너 언덕길 자리에 성황당(떡 버들나무 그루를 중심으로 돌담을 쌓음 )이 있어 여러 가지 전설이 전해지고 있다. 당시 주민들은 미신을 많이 숭배한 나머지 여기서 일어난 많은 기적 같은 영험은 오늘날까지도 의아심을 남기고 있다.

당시에는 본 내당동 일대가 산재 부락을 이룬 농촌으로 모내기, 김매기를 마치면 자연 마을 단위로 농악대를 구성하여 놀며 민속경기(주로 씨름)를 하였는데, 당시 두산동 마을 고용인들이 소를 타고 농악을 울리면서 이웃 마을 안지랑이골에 출전하기 전에 성황당에 와서 고제를 올리고 출전하면 번번이 두산동이 승리를 하였으나 그냥 출전하면 환자 또는 사고가 생기거나 패배하고 돌아왔다고 한다. 환자가 생겼을 때는 성황당 옆 우물물에 목욕재계하고 성황당에 기도하면  일시에  병이 쾌유되는 신기함을 보였다고 한다.

또 득남을 못한 부녀자가 이 성황당에 정성껏 기도를 올리면 필히 득남을 한다는 전설이 유포되어 기도하는 부녀자들로 항상 문전성시를 이루었다고 한다. 도시의 번창에 밀려 일제 때에 많은 무당을 초청하여 굿을 올린 뒤 두류산으로 옮겨 돌담을 쌓고 정중히 모셨으나 당시 이웃 나병 환자들의 자녀들이 장난삼아 돌담을 훼손하고 나무를 베는 등 하여 약 50여 년 전 종적을 감추었다고 한다.

『대구南歐誌』, 대구광역시 남구, 1995. p.387 참조.

(제보자 : 대명시장에서 만난할머니, 70대, 노점. 채록일자 2008.4.18.)

(33) 큰골

큰골은 현재 대명 9동으로 앞산공원지역 충혼탑 옆을 가리키는데 ‘가는골’에 대응되는 이름으로서 큰골 혹은 ‘큰골짜기’란 뜻이다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. p.129 참조.

(제보자 : 남구 대명10동 1847-24, 서오근, 63세. 채록일자 1990.6.5.)

(34) 탑동네

현재 위치는 대명2동의 남대구 우체국 뒤편을 말하며 그 언덕에 일제 강점 시절 큰 탑이 3개(말탑, 개탑, 큰탑의 세 개의 충혼탑)가 서 있었다고 한다. 큰 탑에는 일본군 전사자의 위령을 두어 신사참배를 강요하는 장소가 되자 사람들의 발길이 점점 뜸하게 되었다고 한다. 해방이 되자 이 충혼탑은 없어지고 6.25 때 UN군으로 참전한 미군통신소가 주둔하였다가 휴전 후에 철거 되어 그 터는 남아 있지 않으나 여전히‘탑동네’라고 일컬어졌었다.

『대구南歐誌』, 대구광역시 남구, 1995. pp.358~359참조.

(제보자 : 대명 8동, 노주욱.  채록일자1990.5.7)

또 일설에 이곳은 대명 8동 대구고등학교 건너편 마을로 마을이 형성되기 전에는 야산이었으며 이 일대에서는 가장 높은 곳이라 하여 탑마을이라 부르게 되었다. 또 참나무가 많아서 참나무베기라고도 불렸다. 영선못이 만들어지고 주변 경치가 아름답게 되자 영선못둑에 활을 쏘는 사선이 만들어지고 이 언덕배기(현 남흥교회 자리)에 과녁판이 설치되어 궁사들이 과녁을 꿰뚫기 위한 시선의 촛점이 되기도 하였다 .이 산마루에 일본인들이 충혼탑을 세워 일본제국주의에 충성을 강요하는 장소가 되면서부터 사람들의 발길이 뜸해졌다고 한다. 해방이 되자 이 충혼탑은 없어지고 6.25 때 현재 경북잠업검사소 자리에 UN군으로 참전한 미군 통신소가 주둔하였다가 휴전 후에 철거하였다.

(제보자 : 대명8동, 김할아버지, 79세. 채록일자 2008.04.06)

※참고. <탑마을과 충령탑>

일제는 1930년 경 현재의 남구 우체국 뒤편(대명2동 15번지 일대) 높은 언덕 부근에 충령탑을 세웠다. 전몰 일본군을 참배하는 곳으로 주변을 공설 운동장으로 조성해 대중집회의 장소로 활용하였다. 1948년 해방이 되자 일제의 상징적인 지배건물인 대구신사를 허물고 충령탑은 폭파하여 제거했다. 이 언덕은 경북잠업소가 들어왔다가 미군통신소가 주둔하기도 했다. 1956년경에 도시 계획에 의해 남문시장에 형성되었던 판자촌이 철거 되면서 철거민들의 임시 이주지로 이 동네가 형성되었고 충령탑이 있었다고 하여 탑동네라는 이름으로 불리게 된다. 지금도 탑마을로 통하고 있다는 구전을 볼 때 충령탑이 있었던 곳으로 가장 유력하다.

[신택리지], p.550 참조.

(35) 황색못

황색못은 남구 대명4동 주변으로서 현재의 성당시장이 생기기 전에는 그 자리가 못이었다. 이름은‘황색못’으로 못의 이름을 따서 주위의 부락을 황색못이라 불렀다고 한다. 못의 크기는 약 660㎡ 정도이며 거의 농업용수로 사용되었다. 못 주변의 마을 이름을‘남산갈림’이라고도 불렀는데 부근에 공동묘지가 많아 영구차가 겨우 다닐 수 있을 정도의 울퉁불퉁한 길이었다고 한다.

(제보자: 달서구 도원동 거주. 한근수, 70세, 채록일자 2008.04.05)

또 일설에 황색못은 남구 대명4동 (구 대명11동)위치로서 현재의 성당시장이 생기기 전에는 그 자리가 못이었으며 못의 이름을 "황색못"이라 불렀다고 한다. 그 못의 크기는 약 6,600㎡ 정도가 되었으며 그 당시 동네 아이들이 목욕을 했던 장소이고 부근 농토의 농업용수로 사용되기도 하였다.

(제보자 : 대명4동, 강수도, 74세. 치록일자 2008.05.08)

2. 봉덕동의 자연부락

□ 개관 : 한때 대구부 상수서면(上守西面) 지역이었으나 1914년에 통합되면서 달성군 수성면에 편입되었다. 봉덕동(鳳德洞)의 명칭은 1914년에 행정구역 폐합에 따라 봉산동(鳳山洞)과 덕산동(德山洞)을 합쳐 부른 것이다. 봉덕동의 유래는 신라 진성여왕 시절, 계속되는 흉년으로 나라 사정이 어려워지자 이 동네 터줏 대감에게 노인이 나타나서 지금의 수도산 기슭에 있는 웅덩이 물을 저녁마다 떠서 봉황이 마시도록 부근에 놓아두라는 말에 며칠동안 시키는 대로 하였더니 과연 물줄기가 잡혀 훌륭한 저수지를 만들어 해마다 풍년이 들게 되었다고 한다. 대감에게는 대봉(大鳳), 봉덕(鳳德), 봉산(鳳山) 세 아들이 있었는데 모두 큰 벼슬을 하였다고 한다. 대감이 아들 삼형제에게 근처 논밭을 물려주어 살게 한 곳이 바로 대봉동, 봉덕동, 봉산동이라고 한다. 봉덕동은 봉산동과 덕산동을 합쳐 부르게 된 것으로 여기서 그 한 유래를 찾아 볼 수가 있다.

1918년 지방 행정구역 변경에 따라 대구부에 편입되고 일부지역을 대봉동에 넘겨주었다. 1938년에 대구부 동부출장소 봉덕동으로, 1963년에 남구 봉덕동으로, 1970년에 봉덕 1.2.3동으로 분리되어 현재에 이르고 있다. 이곳은 큰골의 동편으로 앞산공원(大德公員)의 일부와 고산골(高山谷) 그리고 효성타운 및 화교학교, 봉덕시장, 남구청이 있다. 앞산 밑에 이 부근에서 으뜸가는 마을로 삼정골이 있었고, 용두동 부근에는 용두산과 토성이 있다. 큰골 동편에는 대명동의 서괘진(西掛津)과 산록부에 나란히 동괘진(東掛津)이란 마을이 있었다. 앞산공원 깊숙이 들어가면 은적사가 있고, 안지랭이골의 안일암과 함께 고려왕조를 창건한 왕건의 이야기가 전해지고 있다. 봉덕동은 3개의 행정동으로 구분되어 1, 2 ,3 동이 있다. 봉덕 1동 부근은 1929년경 대구중학 동남편 일대에 대구지역 최초의 사과 과수원이 있었는데 그 후 인근의 경산 ․ 하양 등지로 재배면적을 넓혀 나갔다고 한다.

(1) 감나무골

감나무골은 지금의 야외음악당이 있는 곳으로 예전에 이곳에 산지기 서씨들의 집이 있었는데 그들이 감나무를 많이 심어 감나무가 많아서 감나무골 이라고 불리어지게 되었다고 한다.

(제보자 : 봉덕 2동,  염상갑.  채록일자 1990.5.5.)

(2) 강당골

강당골은 봉덕 2동과 3동에 걸쳐 있는 자연부락이다. 지금의 남구 봉덕 3동 미리내 아파트 남쪽 도로에서 효명초등학교 정문을 지나 아스팔트로 포장된 곳으로 지금은 흔  적을 찾아 볼 수 없으나 미리내 아파트와 효명초등학교를 짓기 전에는 계곡의 윤곽이 완전히 드러나 지금의 효명초등학교 운동장에 있는 소나무 부근에서 맞은편 산과 연결시켜 저수지 비슷하게 만들어 그 아래쪽에 있는 토지에 관수를 시켰으며 앞산의 푸른 숲과 골짜기의 맑은 물의 풍치를 살려 제방 주위에 ㄴ자 모양의 누각이 있었고 이 누각을 관리하는 별동의 건물이 있었는데 지금부터 약 60년 전부터는 이 별동의 건물을 강당이라 불렀고 명절에는 윷놀이 등 민속놀이의 공연장으로 이용되고 평시에는 노인들과 휴식처로 사용되었다. 이 계곡의 상하류에 있는 누각과 별동의 건물의 명칭을 본 따 이 계곡을 강당골이라 하였다고 한다. 하류에 있었던 누각은 모습을 볼 수는 없어도 그 자취만은 엿볼 수 있으나, 상류의 누각은 미리내 아파트의 공사로 흔적마저 찾아볼 수 없게 되었고 골짜기의 물 또한 시멘트 배수관을 이용하여 완전히 땅속으로 묻어 신천으로 바로 연결시켜 주고 있다.

남구청홈페이지// 지명유래편 참조.

『대구南歐誌』, 대구광역시 남구, 1995. p.382 참조.

또 일설에 강당골은 봉덕2, 3동지역으로서 현재 봉덕 3동 미리내 아파트 남쪽 도로에서 효명초등학교 정문을 지나 신천에 닿는 도로를 따라 흘러내리는 계곡을 강당골이라 부르는데 예전 이곳에 서창규씨의 재실(능이나 종묘등의 제사의 소용으로 지은 집)이 있었고, 그 옆에 강당(학교․단체․관공서 같은데서 모임이나 강의․의식․강연 등을 하는데 쓰기 위하여 꾸민 큰 건물)이 있었다 하여 강당골로 불렀다고 한다.

지금의 효명초등학교 운동장에 있는 소나무 부근에서 맞은 편 산과 연결시켜 저수지 비슷하게 만들어 그 아래쪽에 있는 토지에 관수를 시켰으며 앞산의 푸른 숲과 골짜기의 맑은 물의 풍치를 살려 제방 주위에 ‘ㄴ’ 자 모양의 누각이 있었다. 이 누각을 관리하는 별동의 건물이 있었다고 한다. 지금부터 약 40년 전부터는 이 별동의 건물을 강당이라 불렀고 명절에는 윷놀이 등 민속놀이의 공연장으로 이용되었으며 평상시에는 노인들의 휴식처로 사용되었다.

『대구南歐誌』, 대구광역시 남구, 1995. p.382 참고.

(3) 고산골

고산골은 봉덕 2동의 자연부락이다. 신라 말엽 왕실에는 임금의 대를 이을 왕자가 없어 걱정이 컸다고 한다. 애가 탄 왕은 각지의 용한 의원을 모두 부르고 좋은 약을 다 썼지만 왕비의 몸에는 태기가 없었다. 어느 날 밤에 백발노인이 나타나 서쪽으로 수 백리 되는 곳에 산 좋고 물 맑은 곳이 있으니 그 곳에 절을 짓고 정성을 다하면 소원을 이룬다고 말하고 사라졌다. 이튿날 왕의 명을 받은 신하는 경주 서쪽 지방을 돌아다니다 보름 만에 다다른 곳의 절경이 앞뒤가 산으로 둘러 싸여 사시사철 옥 같이 맑은 물이 흐르는 산새가 절 짓기에 안성맞춤이었다.

왕은 곧 이곳에 절을 짓고 이름을 고산사라 했고 왕비는 이 절에 와서 백일기도를 드렸는데 곧 태기가 있어 옥동자를 낳고 이듬해 또 왕자를 낳았다. 임금은 대단히 기뻐하여 전국의 죄수를 석방하고 큰 잔치를 여는 한편 고산사에 3층 석탑을 기념으로 세웠다. 그 뒤 고산사에는 자식 없는 부녀자들의 백일기도 행렬이 끊이지 않았으며 그 후 이곳을 고산골이라 불렀다고 한다.

남구청홈페이지// 지명유래편 참조.

또 일설에 고산골은 남구 봉덕 2동 23, 24통 번지로서 현재 730번 종점에서부터 앞산 심신수련장 일대를 말한다. 이곳 역시 두 가지의 유래를 들었는데, 하나는 예전에 여기에 산지기가 사는 집 두 채가 외롭게 있어 외로울 고(孤)자를 써서 고산골(孤山谷)로 불렀다고 한다. 또 한 가지 유래는 신라시대에 어느 임금이 왕자가 없어 걱정하던 중 꿈에 신령이 나타나 이곳에서 불공을 드릴 것을 권하자 임금이 고산(高山)에 산사(山寺)를 창건하여 불공을 올린 결과 두 왕자를 얻었는데 이를 기뻐한 임금이 고산사에 석탑까지 세웠다고 한다. 고산사는 임란 때 왜병에 의해 소실되었는데 당시 왜병은 석탑 속에 있었던 보물까지 훔치려 하자 갑자기 벼락이 떨어져 왜병은 즉사하고 상층 일부도 부서지게 되었다고 한다. 그 후 1961년 부근에 법장사를 중건하게 되었고 석탑의 잔해를 모아 복원하였으며 당시 고산사가 소재 하였다고 하여 고산골이라 부르게 되었다고도 한다.

『地名由來調査』, 대구시 행정자료실, pp.48~49참조.

『대구南歐誌』, 대구광역시 남구, 1995. pp.362~363 참고.

(제보자 : 중구 대봉동 111-1번지, 청운맨션 3동 408호, 윤용진 교수, 고고인류학, 윤용진 외 3인 / 봉덕 2동, 김흥기. 채록일자 1990.5.5)

(4) 매화골 ․ 매화정

매화골은 봉덕 1동의 자연부락이다. 매화골을 ‘매화정’이라고도 한다. 현재의 봉덕 1동(743번지)일대는 주택가로서 대구시의 중심부에 속해 있으나 지금부터 40년 전만 해도 과수원과 농지가 주를 이루고 있었다. 특히 743번지(신일교회 근처) 일대는 몇 채의 집들이 모여서 부락을 형성하고 있었는데 이 마을 주변에는 매화나무가 많아 경치가 아름답기로 이름이 나서 사람들은 그 곳을 매화골이라 불렀다고 한다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. pp.122~123 참조.

(제보자 : 용계동, 용계부동산 주인, 박수동. 채록일자 2008.4.19.)

또 일설에 매화골(梅花谷)은 현재 봉덕 1동 일대의 주택가로서 신일교회 부근을 말한다. 예전에 이곳에 매화나무가 많아 경치가 아름다웠으며 여기에 정자가 있어 매화정이라고 불렀다 한다. 이곳은 딴 곳에 비해 집들이 꽤 많았다고 한다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001.7.20, pp.122~123 참조.

(제보자 :봉덕 2동 1019-206번지, 박춘석, 74세, 남. 채록일자 1990.6.6.)

또 이 일대는 몇 채의 집들이 모여서 부락을 형성하고 있었는데 마을 주변에 매화나무가 많아 사람들은 이곳을 매화골(梅花谷)이라 불렀다고 한다.

(제보자 : 남구 봉덕 1동, 강신복. 채록일자 1990.6.6.)

또 일설에 현재 남구 봉덕 1동 743번지 일대는 주택가로서 대구시의 중심부에 속해 있으나 지금부터 4, 50년 전만 해도 과수원과 농지가 주를 이루고 있었으며 특히 743번지(신일교회 근처) 일대는 몇 채의 집들이 모여서 부락을 형성하고 있었다. 이 마을 주변에는 매화나무가 많아 경치가 아름답기로 이름이 나서 사람들은 그 곳을 매화골이라 불렀다고 한다. 그러나 차츰 대구의 규모가 커짐에 따라 과수나무는 물론 오랫동안 많은 주민들의 사랑을 받아오던 매화나무들도 한 그루 두 그루 절단되었고 그 자리는 주택이나 도로로 바뀌어 그 옛날의 모습은 흔적조차 찾아볼 수 없게 되었다.

남구청홈페이지// 지명유래편 참조.

『대구南歐誌』, 대구광역시 남구, 1995.p.383 참조.

(5) 산대못안

지금의 영남불교대학 뒤편, 목련 경로당 일대를 말하는 것으로 예전에 이곳에 못이 하나 있었으며 앞에 산이 막혀 있어서 이 못을 산에 닿은(가까운) 못이라는 뜻의 산대못이라 하였으며 이 일대 마을을 산대못안이라고 불렀다한다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. p.124 참조.

(제보자 : 봉덕 3동, 배준학. 채록일자 1990.6.6.)

(6) 삼정골(三井谷) ․ 삼정곡

삼정골은 봉덕 3동 1384번지일대의 자연부락이다. 삼정골 혹은 ‘삼정곡’이라고도 한다. 현재 위로는 대덕맨션에서 아래로 봉덕초등학교 가기 전까지 그 일대를 말한다. 이곳에 대한 유래는 두 가지로 나눌 수 있었다. 하나는 옛날 이곳에 우물이 세 개 있었다 하여 석삼(三), 우물정(井), 삼정곡(三井谷)으로 불렀다 한다. 후삼국시대 왕건과 견훤이 군사를 일으켜 전쟁 중 왕건이 일시 패배하여 현재의 은적사에 몸을 숨겼다가 밖으로 나와 앞산에서 내려오니 우물 세 개가 있었다는 데서 불리어진 것이다.

(제보자 : 봉덕 3동 봉삼경로당, 김영대. 채록일자 1990.5.5.)

또 일설에 노인이 소를 끌고 이곳을 지나다가가 그 소의 삼정(방한용으로 소의 등을 덮었던 것이라 생각됨)을 벗어놓고 갔다는 데에서 삼정골이라 불렀다고도 한다.

(제보자 : 봉덕 3동, 배준학. 채록일자 1990.5.5.)

두 설 중에서 필자는 우물 세 개에서 유래된 삼정(三井)골이 유력시되는 증거 자료로서 현재 봉덕 3동 1384번지 손종대씨 집에 우물이 있었던 흔적이 보인다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. p.121 참조.

삼정골은 남구 봉덕 3동 대덕산 푸른 숲 계곡에 있는 마을 이름이다. 원래 있던 두 개의 우물에 한 개의 우물이 더 생겨 우물이 세 개 있는 골짜기 마을이라 하여 삼정골로 붙여졌다. 그러다가 30여 년 전부터 상수도 시설로 인해 원래 있던 두 개의 우물은 메워졌으며 맨 나중에 산신령의 도움으로 이룬 전설의 우물은 현재 남구 봉덕 3동 1384번지 손종대씨 집에 원형 그대로 보존되어 있다. 지금으로부터 80여 년 전 (당시 경북 달성군 하수면)에는 10여 채 정도의 가옥이 자리 잡고 있었으며 주민은 농업에 의존하고 살았다. 이 마을에는 두개의 우물이 있었는데 점차 주민이 늘어나면서 식수 해결에 어려움이 많았다. 지금부터 50여 년 전 주민들이 식수 해결을 위해 여러 곳에 우물을 파 보았으나 물이 나지 않거나 물이 나더라도 금방 말라 버려 여러 번 헛수고를 하였다. 그리하여 주민들 중 가장 웃어른이 백일기도를 드리게 되었다. 백일기도가 끝날 무렵 어느 날 밤 꿈에 대덕산 꼭대기에 나타난 신령이 이르기를 "숭늉물에 먹을 풀어 양동이에 담아 한 밤중에 별 셋이 양동이에 들어오는 곳을 찾아 우물을 파라"고하여 이에 온 주민이 힘을 합하여 제사를 드린 후 숭늉물에 먹을 푼 양동이에 별 셋이 들어오는 장소를 찾아 우물을 파니, 이 우물은 아무리 가뭄이 심해도 물이 마르지 않았으며 물맛이 매우 좋아 이 마을 사람들의 새 젖줄이 되었다고 한다. 원래 있던 두 개의 우물에 한 개의 우물이 더 생겨 우물이 세 개 있는 골짜기 마을이라 하여 삼정골로 붙여졌다. 그러다가 20여 년 전부터 상수도 시설로 인해 원래 있던 두 개의 우물은 메워졌다.

남구청홈페이지// 지명유래편 참조.  /『대구南歐誌』, 대구광역시 남구, 1995.p.369 참고.

(7) 심신수련장(心身修練場)

심신수련장은 봉덕3동의 자연부락이다. 현 효성아파트에서 앞산 쪽으로 새로 만든 길이다. 시에서 차량 통행을 제한하여 산책하면서 사색을 즐길 수 있는 조용한 길로 이용되고 있다. 이 길을 따라 1km 정도 걸어서 올라가면 앞산의 산줄기가 오목하게 감돌아 있는 조용한 산속지역 심신수련장이 펼쳐진다. 길 입구 양쪽 드문드문하게 촌락이 몇 집 들어서 있다. 심신수련장 입구에 들어가면 한가하게 자연을 즐길 수 있고 산기슭에 체력을 단련할 수 있는 시설도 마련해 놓았다. 이곳에 심신수련장이 있다고 하여 이 골짜기를 ‘심신수련장’이라 부른다.

(제보자 : 대구 수성구 지산동 영남아파트 103동 403호, 정윤주, 약사, 65세 ,여. 채록일자 2008.9.15 )

(8) 안마실

안마실을 봉덕 2동의 자연부락이다. 안마실을 ‘안마을’이라고도 한다. 지금의 봉덕 2동 신협마을회관(노인회관)이 있는 산 아래 동네로서 신천 안쪽에 대 여섯 채의 집이 있어서 안마실 또는 안마을이라 불렀다 한다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. p.124 참조.

(제보자 : 봉덕 2동, 박춘석. 채록일자 1990.6.6.)

(9) 용두골(龍頭谷)

용두골은 봉덕 2동 산 32-1번지 일대의 자연부락이다. 현재 용두산 아래의 마을로서 용두산은 용의 머리 형상을 닮았다 하여 불리어진 이름이라 한다.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. p.124 참조.

(제보자 : 상동)

3. 이천동(梨泉洞)의  자연부락

□ 개관 : 1963.1.1. 대구시 남구 대봉 2,3 동에서 일부는 중구에 편입되고 일부는 80.4.1 남구 이천1,2동으로 분동하여 현재에 이르고 있다. 수성구와 경계인 신천을 접하고 있으며 미8군 19지원단이 주둔하고 있다. 이천동(梨泉洞)의 이 일대는 원래 배나무실이라고 불러졌는데, 지금의 수도산 밑에 배나무가 많았으며 그 밑에 맑은 샘이 솟았다고 하여 ‘배나무 있는 샘’이라는 뜻에서 이천(梨泉)이라 불렀다고 한다. 남구 대봉 2.3동에 포함되어 있다가 1963년에 일부는 중구에 편입되고 그 나머지 일부가 1980년에 남구 이천 1.2동으로 분리되어 현재에 이르고 있다.

이천1동 440번지 일대를(지금 미팔군 병영과 외인 아파트) 배나무실 이라고 불렀는데 , 이것은 배나무가 있는 마을이라는 것이다. 지금의 이천동, 이천교(橋) 일대를 "배나무 있는 샘" 이라는 뜻에서 이천이라 불리었다 한다.

지금의 신천은 대구 시가지 동북부를 흐르지만 원래는 용두산에서 수도산 동쪽을 스쳐 건들바위 그리고, 연구산, 적십자 병원 앞, 신명학교, 달성공원 앞, 달서천으로 흘렀으나 1776년 조선왕조 정조1년에 대구 판관으로 부임한 ‘이 서’란 사람이 1778년 사재를 털어 축제 공사를 완성시킴으로써 새로 생긴 내를 "새내(신천)" 라 부르고 옛 부터 흐르던 곳을 "구내"라 불렀다고 한다. 신천이 생기기 약 30 년전 까지 수도산 동쪽에서 건들바위 일대까지 배나무샘에서 흘러나오는 물로 미나리꽝을 만들어 대구 시민에게 미나리를 제공하였고 현재는 주택지가 되어있다.

1963년 행정구역 개편 시 남구 대봉 2,3동에서 일부는 중구에 편입시키고 일부는 80년 4월 1일 개편 시 남구 이천 1, 2동으로 분동하여 현재에 이르고 있다. 수성구와 경계인 신천과 접하고 있으며 캠프헨리(Camp Henry, 미8군 19지원단)가 주둔하고 있다.

또 일설에 옛날 강물이 흘러가던 이곳에 배를 묶어 두는 나루터가 있었다는 얘기도 전해지고 있다. 조선 초기 한문학 사가(四佳) 서거정은 이 곳 "삿갓바위에서 고기 낚기"란 제목으로 대구 십경(十景)을 노래했다고 하는데 대구 십경 중에 둘째 구절을 보면 다음과 같다.

제2경 :  입암에서의 낚시(笠巖釣魚)

안개비 드리우니 수국의 가을이요        (烟雨空濛濃國秋)

낚시 드리우니 생각은 하염없네.         (垂綸獨坐思悠悠)

고기야 얼마나 물릴런고만               (纖鱗餌下知多少)

금자라 낚지 못해 자리 뜨지 못하네.      (不釣金驚鉤不休)

라고 했으나, 지금은 건들바위만 홀로 서서 옛날의 물 맑은 시절 뛰어놀던 고기떼 오간데 없고 시끄러운 자동차 소음만 귓전에 남아 구내의 자취를 간직하고 있다.

『대구南歐誌』, 대구광역시 남구, 1995. pp.370~371 참조.

(1) 배나무샘

배나무샘은 이천동(梨泉洞)의 자연부락이다. 현재의 건들바위 부근에 있었다는 샘으로 옛날에는 배나무샘이라 했다. 현재 행정구역상은 남구로서 그 위치가 중구와 경계지점으로 지금은 큰 도로가 나있어 흔적을 찾을 수 없다. 한 때 시민들이 보름날이면 기도도 하고 용왕께 제사를 올리기도 했다.

(제보자 : 중구 남산2동, 김경순. 채록일자 1990.3.1.)

(2) 배나무실

배나무실은 이천동의 자연부락이다. 지금의 이천 1동 440번지, 미팔군 병영과 외인 아파트일대이다. 수도산 밑에 배나무가 많았으며 배나무가 있는 마을이라 하여 배나무실이라 불렀다. 이후 지금의 이천동, 이천교도 "배나무 있는 샘" 이라는 뜻에서 ‘이천’이라 불리어지게 되었다고 한다. 지금의 신천은 대구 시가지 동북부를 흐르지만 원래는 용두산에서 수도산 동쪽을 스쳐 건들바위 그리고, 연구산, 적십자 병인 앞, 신명학교, 달성공원 앞, 달서천으로 흘렀으나 1776년 조선왕조 정조1년에 대구 판관으로 부임한 이서란 사람이 1778년 사재를 털어 축제 공사를 완성시킴으로써 새로 생긴 내를 "새내(신천)" 라 부르고 옛 부터 흐르던 곳을 "구내"라 불렀다 하며 신천이 생기기 전에는 약 30년 전까지 수도산 동쪽에서 건들바위 일대까지 배나무샘에서 흘러나오는 물로 미나리꽝을 만들어 대구 시민에게 미나리를 제공하였고 현재는 주택지가 되어있다. 또 일설에는 옛날 강물이 흘러가던 이곳에 배를 묶어 두는 나루터가 있었다는 얘기도 전해지고 있다.

(제보자 : 대명10동, 노씨, 70대, 무직. 채록일자 2008.4.12.)

(3) 삼봉산

삼봉산은 이천1동의 자연부락이다. 수도산의 원래 이름은 ‘삼봉산’ 또는 ‘기린산’이라고 한다. 옛날 진성여왕 때 수년간 계속된 흉년으로 나라 사정이 어려워지자 이 동네의 터줏대감이라는 한 노인에게 어린아이와 거지가 찾아와서 기린산 기슭에 있는 웅덩이 물을 저녁마다 떠서 봉황이 마시도록 부근에 놓아두라고 말하자, 터줏대감이 며칠 동안 시키는 대로 하였더니, 그 이튿날부터 물줄기가 잡혀 훌륭한 저수지를 만들어 해마다 풍년이 들게 되었다고 한다. 그 후 터줏대감의 맏아들 대봉이는 국사를 결정하는 요직인이 되었고, 둘째 봉덕이는 지방관리가 되었고, 막내 봉산이는 큰 벼슬을 하였다고 한다. 터줏대감은 아들 삼 형제에게 근처 논밭을 물려주어 살게 한 곳이 바로 대봉동, 봉덕동, 봉산동이며 이 세 아들의 이름인 봉자(字)를 따서 삼봉산이라고 하게 되었다.

제보자 : 보성주택(주)관리소장, 채록일자 1986.10.

『한국구비문학Ⅰ』김광순 著, 국학자료원, 2001. p.125 참조.

『대구南歐誌』, 대구광역시 남구, 1995. p.353 참조.

또 일설에,  봉산은 수도산이라고 굳혀졌지만 사실은 마태산, 기린산(麒麟山), 삼봉산(三鳳山)등 여러 이름으로 불리며, 앞산과 지금의 제일여중 자리에 있는 연귀산을 이어 주는 산이었다. 삼봉산은 세마리의  봉황이란 뜻으로 이 봉황은 길운을 상징하는 신비스러운 새의 이름이다.『경상도지리지』나 『대구읍지』에도 이렇다 할 내력이 없으나 전해오는 이야기에 의하면 흉년이 계속되었던 신라 진성여왕 때 수년간 계속된 흉년으로 나라 사정이 어려워지자 거지가 동네 터줏대감에게 이 산에 못을 만들면 나라가 태평성대 하리라는 말을 남기고 홀연히 사라지자 이 말을 들은  터줏대감이 그곳에 못을 만들어 농사를 지었다. 그 후 터줏대감 맏아들 대봉이는 국사를 결정하는 요직인이 되었고, 둘째 봉덕이는 지방 관리가 되었고, 막내 봉산이는 큰 벼슬을 하였다고 한다. 훗날 터줏대감은 아들 삼형제에게 근처 논밭을 물려주어 살게 하여 아들 대봉, 봉덕, 봉산의 이름을 따서 마을 이름을 대봉동, 봉덕동, 봉산동이라 하게 되었으며 세 형제의 봉(鳳)이라는 뜻에서 삼봉산이 되었다고 한다.

이 이야기는 시민에게 물을 공급하는 상수도 본부가 이 산에 유치된 것으로 보아 일찍부터 물과 인연을 가진 곳일 것 같으나 대봉· 봉덕· 봉산동의 지명은 일제가 우리 강토를 강점하면서 대구부였던 당시 이 지방의 하수서면(下守西面) 입암리(立岩里)를 대봉으로, 장진리(長津里)를 봉덕으로, 동상면(東上面) 남성리(南城里)를 봉산으로 개칭한 것이 오늘날 이름이 되었기 때문에 신빙성이 없다고 하겠다.

남구청홈페이지// 지명유래편 참조.

(4) 수도산

수도산은 이천동의 자연부락이다. 명덕로타리에서 서쪽으로 올라오면 건들바위 조금 못 가서 오른쪽 산이 있는데 그 산 속에는 저수지가 있어 그 물로 수돗물 공급을 하였다. 그래서 수도산이라 하는데 일제 강점기에 80연대가 있었고 지금은 미8군이 있다. 이 수도산 기슭에  마을이 생겼으니 이를 수도산(부락)이라 한다.

(제보자 : 중구 남산2동, 김해철, 65세, 주차관리인. 채록일자 1990.3.1.)

■ 참고문헌

『경상도지리지』, 1425년(세종 7) 편찬.

김광순, 『한국구비문학 Ⅰ』, 국학자료원, 2001.

김광순, 『한국구비문학 Ⅱ』, 국학자료원, 2002.

김기빈, 『한국지명의 신비』, 지식산업사,1990.

김한식, 『대구지명연혁고』, 시정연구 제10호,1990

『고려사』 <지리지>, 1432년(세종 14년) 1월 편찬

『남구지』, 김광순 외, 대구 남구청.경북대, 1995.

『대구부사』, 경성행정학회, 1943.

『대구광역시 북구통계연표』, 대구광역시 북구, 2007.

대구시, 『지명유래조사』,조사자 윤용진 외, 대구시 행정자료실, 프린트판  58면, 1980.

『대구시사』, 대구시사편찬위원회, 1995

『대구오천년』, 국립박물관, 통천문화사, 2001

『대구의 재발견 대구 신택리지』, 사단법인 거리문화시민연대, 2007

『대구의 향기』, 대구직할시, 1982

『대구읍지』, 대구향토문화연구소, 1997.

『杜陵杜氏世譜』, 譜文社, 1999.

『비슬산』, 김광순 외, 대구시.경북대학교,2000.

『삼국사기』 <신라본기> 권8, 1145년(고려조 인종 23) 편찬

『새로본 대구의 역사기행』, 향토사, 대구교육연구회, 2002.

『세종실록』 <지리지> 권148-권155, 1454(단종2)년 편찬.

『신증동국여지승람』, 1530년(중종25)) 편찬.

이중환, 허경진 옮김,『택리지』,서해문집, 2007

이수건. 『조선초기 군현재정비에 대하여』, ISSUE 1, 영남대학교 사학회, 1971

이정웅, 『대구가 자랑스러운 12가지 이유』, 도서출판 북랜드, 2000.

『조선조왕조실록』, <칠곡사료집> 권 208, 2007.

하종성, 『역사 속의 달구벌을 찾아서』, 삼익출판사,2008.

하현망. 『고려지방제도의 연구』, 한국연구원, 1997.

『행정구역변천사』, 대구광역시, 2003.

http://www.daegustory.com/title-004.htm (지명유래)

http://daegu.museum.go.kr/ (국립대구박물관)

http://www.namgu.daegu.kr/  (대구광역시 남구 홈페이지)