제7장 북구(北區)의 자연부락

제7장 북구의 자연부락

<대구광역시 북구지도>

□ 개관

북구는 대구광역시의 북쪽에 위치한 데서 나온 명칭이다. 남쪽에는 중구, 북쪽에는 칠곡군과 군위군, 동쪽에는 동구, 서쪽에는 서구에 접하여 있는 넓은 지역이다. 지역 내 동․서변동(신석기시대와 청동기전기), 동천동(청동기중기), 연암산(초기 철기시대), 침산동․검단동(신석기시대와 청동기시대) 등지에서 생활유적이 발견된 것으로 보아 선사시대부터 금호강과 그 지류 상에 취락지를 형성해 왔던 것으로 보인다.

신라시대에는 대구현과 팔거리현(八居里縣)에 속했으며, 후삼국 정립기에는 대구현과 팔리현에 속하였고, 고려 현종 때 칠곡이라 개칭, 지금의 성주군(星州郡)인 경산부(京山府)의 속현이 되었다가 조선 인조 때 도호부를 설치하여 칠곡부사를 두어 지금의 관음(觀音), 동호(東湖), 학정(鶴亭), 동천(東川)과 읍내동(邑內洞) 일부를 팔려면(八厲面)으로 칭하고, 태전(太田), 매천(梅川), 팔달(八達), 금호(琴湖), 사구동(泗水洞)을 문주면(文朱面)이라 칭하였으며, 도남(道南), 국우(國優), 구암(鳩岩), 동천(東川)과 읍내동 일부를 퇴천면(退川面)으로 칭하였다. 조선시대에 와서는 대구부의 가장자리와 경계를 넘어 팔리현의 영역에 위치하였다.

1914년 4월 10일 : 행정구역 개편으로 3개 면을 병합하여 칠곡군이 되어 칠곡군 칠곡면이 되었다.

1938년 11월 : 경상북도 달성군 성북면에 속하였던 4개 동으로 출장소가 신설된 이래,1963년 1월 달성군 공산면의 동변동과 서변동을 편입하여  북구로 승격되었다.

1981년 7월 : 대구직할시 승격과 함께 칠곡군 칠곡읍을 편입하여 대구직할시 북구로 승격되었다.

1988년 5월 : 자치구로 승격하였다.

1995년 7월 : 민선자치시대가 개막되어 경제, 복지, 문화, 환경 등의 분야에서 도시기반 시설의 구축에 심혈을 기울였다.

2002년 7월 : 민선3기가 출범되어 구축된 도시 인프라를 바탕으로 구민과 함께, 미래를 지향하는 초일류 자치구를 만들기 위하여 최선의 노력을 경주하고 있다. 현재 동호․도남․국우․학정․동천․읍내는 칠곡 3동으로, 구암․관음․태전은 칠곡 1동으로, 매천․팔달․금호․사수는 칠곡 2동으로 분할 개편되었다.

북구의 행정구역변천을 보면 다음과 같다.

1938. 11. 02 : 대구부 북부출장소 신설

1963. 01. 01 : 법률 제 1174호(1962. 11. 21 공포)로 구제 실시에 따라 북부출장소와  달성군 공산면의 동변동(東邊洞), 서변동(西邊洞)이 편입되어 승격함.

1963. 12. 01 : 태평로3가를 태평로3가, 4가, 5가, 6가로 구분(9동 → 12동) 칠성2가 일부를 태평로 4가, 5가, 6가로, 태평로3가 일부를 칠성2가로 경 조정, 태평로 4가구동, 5가구동, 6가구동등 행정동 신설 (19동 → 22개 행정동)

1964. 07. 01 : 태평로 3가를 중구로 편입 (12동 → 11동)

1965. 02. 01 : 행정동 통∙폐합 (14개 행정동)

1966. 01. 01 : 침산동 일부를 서구로 편입

1968. 07. 20 : 칠성2가동 일부를 동구로 편입

1970. 07. 01 : 시 조례 제 610호(1970. 7. 1 공포)로 침산(砧山) 1, 2구를 재편하여 침산동 1, 2, 3구로 분동함

1975. 10. 01 : 대통령령 제 7816호(1975. 9. 23 공포)로 중구 동인동1가 및 동인동1가 일부와 동구 신암동 일부, 서구 원대2가 일부와 원대 4,5,6가, 노곡동, 조야동을 북구로 편입 시 조례 제 918호(1975. 10. 1 공포)로 태평(太平) 4, 5, 6가를 각각 고성동(古城洞) 1, 2, 3가로, 북구에 편입된 동구 신암동 일부를 대현동(大 賢洞)으로, 서구 원대동 4, 5, 6가를 각각 노원동(魯院洞) 1, 2, 3가로동을 신설하고 개칭함.

1977. 04. 01 : 대현동 일부를 산격동으로 조정

1978. 08. 19 : 시 조례 제 1128호(1978. 8. 19 공포)로 구청소재지를 북구 칠성(七  星) 2가 470번지에서 북구 고성동3가 1번지로 이전함

1978. 08. 19 : 구 청사를 칠성 2가 470번지에서 고성3가 1번지로 이전

1979. 05. 01 : 시 조례 1180호(1979. 4. 30 공포)로 침산동과 노원3가동간의 경계 일부 조정. 시 조례 1181호(1979. 4. 30 공포)로 노원3가동을 노원3가 1동과 2동으로, 대현2동을 대현2동과 3동으로 분동 (20동 → 22개 행정동)

1980. 04. 01 : 시 조례 제 1244호(1980. 3. 18 공포)로 고성1가동과 고성2.3가동을 통합하여 고성동으로 명칭 변경 (22동 → 21개 행정동)

1981. 07. 01 : 법률 제 3424호(1981. 4. 13 공포)로 대구직할시 승격과 동시에 칠곡군(漆谷郡) 칠곡읍(漆谷邑) 일원을 편입함. 시 조례 제 1357호(1981. 6. 29 공포)로 칠곡읍 전역→칠곡출장소 설치

1982. 09. 01 : 시 조례 제 1589호(1982. 7. 24 공포)로 칠곡출장소 관할구역내에 칠곡1동과 2동 등 2개 행정동 설치 (21동 → 23개 행정동)

1983. 03. 15 : 시 조례 제 1651호(1983. 3. 11 공포)로 칠곡출장소 기구 일부를 조정함(총무, 호병, 세무, 지적업무만 관장함) 시 조례 제 1654호(1983. 3. 11 공포)로 칠곡출장소 관할구역에 행정동을 설치함. 칠곡출장소 관할구역→칠곡 3동

1984. 08. 01 : 구청소재지를 고성3가 1번지에서 침산동 447의 16번지로 이전

1987. 01. 01 : 시 조례 제 2057호(1986. 12. 31 공포)로 동구 신암동 일부를 북구 복현동에, 동구 연경동을 북구 동변동에 편입함. 시조례 제 2058호(1986. 12. 31 공포)로 동․서변동을 무태동(無怠洞)으로 개칭함

1988. 05. 01  자치구 승격

1990. 06. 01  구 조례 제 157호(1990. 5. 22 공포)로 북구 복현동을 복현 1, 2동으로 분동함(24개동→25개동)

1991. 04. 15  초대 북구의회 개원

1992. 09. 01  북구 산격1동을 산격1동과 산격4동으로 분동 (25개동 → 26개동)

1994. 03. 25  동계 일부 조정

1994. 07. 01  칠곡1동을 칠곡1동과 관음동으로 분동 (26개동 → 27개 행정동)

1995. 01. 01  대구광역시 북구로 명칭 변경

1995. 03. 01  칠곡1동을 칠곡1동과 태전동으로 분동 (27개동 → 28개 행정동)

1995. 07. 01  민선 자치시대 개막

1996. 01. 20  구암동 일부를 태전동으로 조정

1997. 01. 01  칠곡출장소를 강북출장소로 명칭변경

1997. 10. 10  칠성동2가 일부를 칠성동1가로, 복현동 및 검단동 일부를 산격동으로,  동천동 일부를 읍내동으로, 관음동 일부를 태전동으로 조정

1998. 07. 01  2대 민선구청장 취임

1998. 10. 12  칠성1가동과 칠성2가1동 → 칠성1동

노원3가1동과 노원3가2동 → 노원3동

대현2동과 대현3동 → 대현2동

무태동과 조야동 → 무태조야동

노곡동과 칠곡2동 → 칠곡2동

칠성2가2동 → 칠성2동

노원1.2가동 → 노원1.2동

강북출장소 폐지

1999. 05. 24  북구문화예술회관 개관

1999. 05. 24  칠성1동과 칠성2동 → 칠성동 (23개동 → 22개동)

1999. 06. 30  동천동 일부 → 국우동, 구암동 → 학정동

국우동 일부 → 구암동, 학정동

학정동 일부 → 동천동, 국우동

구암동 일부 → 국우동

2002. 07. 01  3대 민선구청장 취임

2003. 03. 10  칠곡1동 분동 → 태전2동, 구암동

칠곡3동 분동 → 읍내동, 동천동(22개동 → 24개 행정동)

태전동 명칭 변경 → 태전1동

칠곡2동 명칭 변경 → 관문동

2005. 12. 28  강북보건지소 개소

2006. 07. 01  5대 민선구청장 취임

김광순, 『한국구비문학Ⅰ․Ⅱ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

1. 검단동(檢丹洞)의 자연부락

□ 개관 : 검단동의 지명 유래는 이 지역에 오래전부터 신당이 있었으므로 검댕이 또는 검단이라 부른 것에서 유래되었다. 신단(神壇)이 있어서 함부로 들어갈 수 없는 곳이라 하여 처음에는 ‘금단동(琴壇洞)’ 이라 불렀는데 일본사람들이 우리나라에 들어와서 행정을 장악하면서 ‘검단동(檢丹洞)’으로 바꾸어 불렀다고 한다. 현재 검단동 산9-13번지에 바꿔 부른 이유는 일본 사람들이 발음하기 쉽도록 하기 위해서이며 이때부터 검단동(檢丹洞)으로 계속 불리어 왔다.

김광순 『한국구비문학Ⅰ』,국학자료원, 2001.  pp.134~135 참조.

삼한시대 말기 기원 3~4세기에 현재의 산9-13번지 일대에 검단산성(檢丹山城)이 축성되었으며 지금은 남쪽 구릉 위의 성벽 일부만 남아있다. 1870년경 순흥 안씨와 우계 이씨가 마을을 개척하였으며, 조선 후기까지 ‘금단(琴壇)’으로 불러 오다가 일제강점 이후 마을에 검단산성이 있다고 해서 ‘검단’으로 개칭하였다고도 한다. 기원 3∼4세기에 축성된 검단산성은 현재 남쪽 구릉 위의 성벽 일부만 남아 있고, 순흥 안씨의 종중 소유로 되어 있다.

본래 대구부 동중면의 지역으로 검댕이 또는 검단이라고 하였는데, 1914년 검단동이라고 하여 달성군 성북면에 편입되었다. 1938년 북부출장소가 설치되면서 대구부에 편입되었다가, 1949년 대구부가 대구시로 명칭이 변경되고, 1963년 북부출장소가 북구로 승격되면서 대구시 북구에 편입되었다. 1981년 대구시가 대구직할시로 승격되고, 1995년 대구직할시가 대구광역시로 명칭이 변경되면서 대구광역시 북구에 편입되었다. 1997년 검단동 일부를 산격동으로 편입하여 동 경계를 일부 조정하였다.

행정동인 검단동은 법정동명과 행정동명이 같다. 비지정문화재로 의현사(義峴祠), 압로정(狎鷺亭), 송담(松潭) 채응인선생 유허비, 의사 소몽 채기중 순국기념비(義士素夢蔡其中殉國記念碑) 등의 전통 건조물이 있다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. 참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 검단뱃나들 · 검단뱃나들이 · 검단나루터

검단뱃나들은 나루터이면서 검단동의 자연부락이다. ‘검단뱃나들’은 ‘검단뱃나들이’ 혹은 ‘검단나루터’라고도 한다. 소재지는 대구 북구 검단동 산1∼1번지 강변이다. 검단 뱃나들은 검단동의 나루터인데 검단 나루터는 불로등과 검단동을 잇는 금호강의 나루터로, 아양교가 없었던 당시에는 금호강을 건너 대구 시내로 들어올 때 반드시 이 나루터를 이용했다고 한다. 이 나루터는, 시내로 들어오는 동촌, 불로동, 공산면 사람들과 동화사와 파계사 등지로 가는 시내 사람들이 주로 이용했다. 당시는 주막으로부터 시작된 촌락이 산재해 있었고 검단 뱃나들을 이용하는 사람들에게 뱃삯으로 봄에는 보리 1말, 가을에는 벼 1말 정도를 받았다고 한다. 검단동과 동촌을 잇는 경부 고속도로의 교량 위쪽에 있었던 이 나루터는 아양인도교가 개통됨에 따라 역사의 뒤안길로 사라져 그 자취를 감추었다.

(제보자 : 북구 검단동 38번지, 한명식, 73세. 채록일자 2008.4.20)

(2) 검단동 토성 · 검단토성 · 금단토성

검단동 토성은 토성이면서 검단동의 자연부락이다. ‘검단동 토성’을 ‘검단토성’ 혹은 ‘금단토성’이라 부르기도 한다. 소재지는 북구 검단동 1222번지에 있다. 검단동에 있는 토성은 금호강의 남안에 위치하며 강을 사이에 두고 북쪽의 봉무동 토성과 마주 보고 있다. 이 토성은 말발굽 모양으로 이루어진 낮은 구릉의 능선을 따라 쌓은 포곡형의 토성이다. 성곽 둘레는 약 1,300m정도이며 삼국 시대 초기 취락민의 보호를 위해 쌓은 것이라 추측된다. 옛날 토성이 있었다는데 지금은 전체적인 윤곽만 남아 있고 주민들도 이를 잘 아는 사람이 없다고 한다.

(제보자 : 북구 대현동 270-9 신영아파트 101동 504호, 이길연 사업, 70세 / 검단동, 정재복, 75세. 채록일자 2008.4.20)

(3) 동변검단나루터

동변검단나루터는 나루터이면서 검단동의 자연부락이다. 현재 검단동 서쪽 갯벌과 동변동 사람들이 금호강 건너 동변동과 검단동을 잇는 유일한 교통수단이었다. 주로 동변동 사람들이 나룻배를 타고 건너다니고 1년에 쌀 한가마니를 주었다고 한다. 금호강을 건너는 방법은 오직 이 길밖에 없었을 때이다. 이 강가 외딴 곳에 촌락 몇 집이 모여 살았다. 고인이 된 구자익씨 그리고 구정희여사 부친이 자기 배를 가지고 직업적으로 생계의 수단으로 삼아 살았을 때 그 당시의 자연부락을 동변동 사람이 많이 이용하는 나루터라고 하여 이곳 촌락을 동변검단나루터라 불렀다.

(제보자 : 상동)

2. 고성동(古城洞)의 자연부락

□ 개관 : 고성동의 지명 유래를 보면 고성동(古城洞)에는 조선시대에 지금의 대구역에서 오봉로 사이에 옛 성터가 있었다 한다. 그 위치는 조선왕조실록의 기록에 의하면 대구 북문에서 북쪽으로 170보에 있었다고 기록되어 있으나 더 이상의 자세한 기록은 없다. 그 성의 서문은 현 동산 파출소 부근에 있었고. 북문은 칠성시장 부근에 있었다. 그 성의 이름은 알 수 없으나 지금의 달성공원과 이어져 있었다고 전하고 있다. 흙으로 축조되었던 대구 읍성이 임진왜란 후에 석조로 개축되어 1906년 박중양에 의해 허물어질 때까지 대구부의 성으로 대구를 수호하였다. 고성(古城)이란 말은 대구부의 성에서 연유하고 있으며, 일설에는 신라중엽 김유신이 백제군과 싸웠던 토성에 연유하였다고도 한다. 일제 때 이 일대의 행정구역명을 금정(錦町)이라 불렀으나 해방 후 행정구역의 개편에 따라 동이름을 바꾸어야 했다. 옛 성이 있던 자리에 위치하고 있다고 하여 이 마을이 고성동(古城洞)이라 불리어지게 되었다. 옛날 사형장으로 사용하였다는 칠성바위 (현 시민운동장에 위치) 주변을 지나는 성 안쪽에는 개울이 흘러 자갈마당까지 이어졌다고 한다.

달서문-서소문-망경루에 이르는 흙으로 만들어진 토벽은 1907년 3월 5일 착수하여 3주일 내에 없애고 흙은 개인에게 나눠주어 철거하였다. 망경루에게 북문을 지나 동장대까지는 이미 평탄한 땅이나 동장대에서 동문 및 동소문을 경유하여 남장대에 이르기까지의 흙과 성돌은 철거비용이 없으며 달리 방도가 없어 대구부 28개동의 시민들에게 할당해 철거하는데 어떠하올는지...<1907년 광무 11년 3월 1일 박중양이 조정에 낸 성벽해체 보고서>.

고성동은 본래 대구부 서상면 후동의 지역이었으며, 1914년 금정 2정목이라고 하였다가, 1946년 태평로3가로 명칭을 변경하고, 1949년 대구시에 편입되었다. 1963년 북부출장소가 북구로 승격되면서 태평로3가를 태평로3가∼6가로 분동하고, 칠성동2가 일부를 태평로 4가∼6가로, 태평로3가 일부를 칠성동2가로 편입하여 동 경계를 일부 조정하였다. 1964년 태평로3가를 중구로 편입하고, 1965년 태평로5가와 태평로 6가를 태평로 5, 6가로 행정동을 통합하였다. 1975년 태평로4가를 고성동1가로, 태평로 5, 6가를 고성동 2, 3가로 개칭하였으며, 1980년 고성동1가와 고성동 2, 3가를 통합하여 고성동으로 명칭을 변경하였다. 1981년 대구시가 대구직할시로 승격되면서 대구직할시 북구에 편입되었다가, 1995년 대구직할시가 대구광역시로 명칭이 변경되면서 대구광역시 북구에 편입되었다.

행정동인 고성동은 법정동명과 행정동명이 같다. 대구태평전화국과 시민운동장이 있으며, 남쪽으로 경부선 철도가 지나간다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~155 참조

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

2-1. 고성동(古城洞) 1가의 자연부락

(1) 피난민촌 ․ 피난촌

피난민촌은 고성동 1가의 자연부락이다. 6.25사변 북한의 남침으로 대구 주위만 남았을 때 고성동 1가 주변은 대구역이 가깝고 피난하기가 좋아 피난민들의 피난처가 되었다. 6.25동란이 끝나서도 이곳은 피난민이 많이 모여 살았다고 하여 피난촌이라 부르기도 했다.

(제보자 : 대구 북구 고성동 3가 11번지 김병철, 76세, 채록일자 : 2008. 5.10.)

(2) 금정(錦町)1정목

본래 대구부 서상면 후동의 지역이었으며, 일제강점기인 1914년 금정 1정목이 되었다.

본래 대구부 서상면 후동의 지역이었으며, 1914년 금정 2정목이라고 하였다가, 1946년 태평로3가로 명칭을 변경하고, 1949년 대구시에 편입되었다. 1963년 북부출장소가 북구로 승격되면서 태평로3가를 태평로3가∼6가로 분동하고, 칠성동2가 일부를 태평로 4가∼6가로, 태평로3가 일부를 칠성동 2가로 편입하여 동 경계를 일부 조정하였다. 1964년 태평로3가를 중구로 편입하고, 1965년 태평로 5가와 태평로 6가를 태평로 5, 6가로 행정동을 통합하였다. 1975년 태평로 4가를 고성동1가로, 태평로 5, 6가를 고성동 2, 3가로 개칭하였으며, 1980년 고성동 1가와 고성동 2, 3가를 통합하여 고성동으로 명칭을 변경하였다.

(제보자 : 상동)

2-2. 고성동(古城洞) 2가의 자연부락

(1) 금정(錦町) 2정목

금정(錦町) 2정목은 고성동 2가의 일본식 이름이다. 본래 대구부 서상면 후동의 지역이었으며, 일제강점기인 1914년 금정 2정목이 되었다가 1946년 일본식 지명을 한국식 이름으로 변경할 때 고성동 2가로 변경되었다.

(제보자 : 상동)

(2) K.T북대구지사

K.T북대구지사는 고성동 2가에 있는 회사이면서 자연부락으로도 통한다. 고성동 2가에 K.T북대구지사가 있다. 그래서 고성동 2가를 ‘북대구지사라’고도 불리어 왔다.

(제보자 : 상동)

2-3. 고성동 (古城洞)3가의 자연부락

(1) 시민운동장(市民運動場)

시민운동장은 고성동 1가에 있는 운동장의 이름이면서 고성동의 자연부락으로 통한다. 시민운동장(市民運動場)의 소재지는 북구 고성동인데 그 주위의 부락을 시민운동장(市民運動場)으로 통한다.

조선조 순조 때(1800년∼1834년) 달성 서씨 가문의 서장사, 가창의 양장사, 침산 박장사 등 대구에서 8장사가 태어났는데, 그 중 달성 서씨 장사의 출생지가 현 시민운동장(市民運動場)이라고 전해지고 있다. 1948년 4월 바로 이 토성 자리에 운동장이 건립되었다. 1975년 9월에 시민운동장(市民運動場)이 건립되었으며 1975년 9월에 주경기장이 개축되었다. 그 후 1981년 11월 주경기장이 전천후 포장(1종 경기장 공인) 되었으며, 1988년 9월에는 제24회 올림픽 축구 예선전이 이 곳 시민운동장(市民運動場)에서 개최된 바 있다. 1946년 경북 후원회가 주관이 되어 당시 못이었던 자리를 피난민 및 영세민들을 동원하여 운동장을 조성하였다고 한다. 1950년 6. 25 이후 미군이 점유하여 병참기지로 사용하다가 1956년에 경북 체육회로 넘어가게 되었다. 1962년 10월에 제43회 전국체전의 개최로 인해 스탠드와 본부석을 콘크리트로 만들었다. 1975년 제56회 전국체전을 이곳에서 개최하면서부터 현재와 같은 훌륭한 경기장이 되었으며, 그 면적은 119,300㎡이다. 그리고 주경기장, 야구장, 배구장, 정구장, 수영장이 있다. 현재 야구 시즌이라 매일 야구 경기가 진행 중이다.

(제보자 : 대구 북구 고성동 3가 11번지 김병철, 76세, 채록일자 : 2008. 5.10.)

(2) 북대구우체국

북대구우체국은 우체국이면서 고성3가의 자연부락으로도 불리어진다. 북대구우체국은 고성3가에 있다가 지금은 칠곡으로 옮겨 갔지만 지금도 이 주위 부락은 북대구우체국으로도 통한다.

(제보자 : 상동)

※ 참고. <칠곡(漆谷)지명 유래>

<대구 북구 칠곡지역>

□ 칠곡 위치 : (1) 대구광역시 북구 태전동(太田), 관음동(觀音)

(2) 대구광역시 북구 관음동, 구암동(鳩岩), 동천동(東川) 일원

(3) 대구광역시 북구 구암동, 동천동, 국우동(國優), 학정동(鶴亭洞) 일원

□ 칠곡 면적 : (1) 1,789,501㎡

(2) 681,749㎡

(3) 2,256,050㎡

□ 칠곡 지명유래와 연혁

칠곡은 행정동의 명칭이다. 신라 경덕왕 이전에는 ‘북치장리’, ‘인리’, ‘팔거리’라고 불렀다. 고려 현종 때 ‘팔거’, 다른 이름으로는 ‘칠곡’이라 하였다. 조선 인조 때 도호부를 설치하여 칠곡부사를 두어 지금의 관음, 동호, 학정, 동천, 읍내동 일부를 팔거면으로 하고, 태전, 매천, 팔달, 금호, 사수동을 문주면으로, 도남, 국우, 관음, 동천과 읍내동 일부를 퇴천면이라 칭하여 오다가 1914년 4월 10일 행정구역 개편으로 3개 면을 병합하여 칠곡면이 되었다. 1980년 12월 1일자로 읍으로 승격하였으며, 1981년 7월 1일자로 대구직할시에 편입되었다. 칠곡이라 해서 많은 사람들이 “옻나무골" 이라 알고 있으나, 사실은 일곱 골짜기로 형성되었다 하여 칠곡(七谷)이라고 한다. 지금은 신도시로 한창 개발되고 있으나 신라 때에는 팔리현, 고려 때에는 팔거현으로 땅이 기름져 일찍부터 사람이 살기 시작한 교통의 요충지이며 조선조 선조 26년에 경상도 지방을 총괄하는 경상감영이 설치되기도 한 유서 깊은 곳이다. 다시 말하면 칠곡지구는 경북 칠곡군에 속했다가 1981년 7월 1일 칠곡군 칠곡읍이 대구시 북구에 편입되었다. 칠곡군은 신라의 팔거리현(八居里縣)으로서, 북치장리(北恥長里), 인리현(仁里縣)이라고도 했다. 경덕왕 16년(A.D.757)에 당나라식으로 지방관제를 개혁할 때에 팔리(八里)로 고치고 수창군(대구 수성)에 속했다. 고려 태조 23년(A.D.940) 팔거(八居)로 고치고, 현종때 성주에 붙였으며 별호를 칠곡(七谷)이라 하였다. 조선 인조 18년(A.D.1640) 가산성을 쌓고 부(府)를 두어 지금의 이름인 칠곡(漆谷)이라 하였다. 고종 32년(A.D.1895) 지방관제 개정 시에 칠곡군(漆谷郡)이 되었다.

‘칠곡(漆谷)’이라는 이름은 고려 현종 때의 별호인 ‘칠곡(七谷)’을 조선 인조 18년(A.D.1640)에 가산산성을 쌓고 칠곡부(府)에 부사(府使)를 두어 지금의 이름인 ‘칠곡(漆谷)’이라 하였다. 고종 32년(A.D.1895) 지방관제 개정 시에 칠곡부가 칠곡군(漆谷郡)이 되었다. 대체적으로 보아 지명에서 '옻나무 칠'자를 쓰는 경우는 옻나무를 이용한 칠기나 칠전[漆田,옻나무 밭] 등에서 유래된 것이 일반적인데, 칠곡군의 경우는 그 내력이 분명하지 않다. 『예기』에 나오는 '제제칠칠(濟濟漆漆)' 즉, 전력을 기울이다, 삼가하다는 뜻을 따서 ‘칠곡부를 전력을 다해 다스린다.’ 혹은 ‘삼간다’는 뜻으로 ‘칠곡(漆谷)’이라 불러 왔다고도 한다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~155 참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

3. 관음동(觀音洞) 의 자연부락

□ 개관 : 관음동의 유래는 약 500여 년 전 관음사라는 절이 있었다. 지금은 없어졌지만 그때의 관음사라는 절 이름을 마을 이름으로 따와 관음동이라고 불리어졌다.

또 다른 하나의 유래로는 먼 옛날에 김해 김씨가 마을을 개척할 당시에는 마을에 못이 없어서 무척 한건하기 짝이 없어 천수답으로 농사를 지으면서 많은 고생을 격고 살아 왔는데, 후에 관음지를 조성하고 부터는 새롭게 풍년을 맞이했다고 전해지면서 ‘관음동’이 되었다는 말도 전하고 있다. 인근에는 일신이라는 마을과 관음골(일명 양지마을), 불당골, 고평들이 있었다고도 하고 관음골(양지마을)은 마을 뒤 지천면 낙산동으로 이어지는 고갯길(지금도 양지마을 뒷산을 오르내리는 길목)을 무사히 왕래하라는 뜻으로 가산(可山)이라고 이름을 지어 부르게 되었다고도 한다.

1981년 대구시가 대구직할시로 승격되면서 칠곡군 칠곡읍 전역이 북구로 편입되었고, 칠곡읍 전역으로 칠곡출장소가 설치되었다. 1982년 칠곡출장소 관할구역 내에 칠곡1동이 신설되었다가, 1994년 칠곡1동이 칠곡1동과 관음동으로 분동되었다. 1995년 대구직할시가 대구광역시로 명칭이 변경되면서 대구광역시 북구에 편입되었다. 행정동인 관음동은 법정동명과 행정동명이 같다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 가산 · 가산리

가산은 관음동의 자연부락이다. ‘가산’을 ‘가산리’라고도 한다. 현재 성창 아파트가 있는 마을이다. 옛날에 가산 김씨들이 모여 살던 마을이어서 가산 혹은 가산리라고 불리고 있다. 또한 관음골(양지마을)은 마을 뒤 지천면 낙산동으로 이어지는 고갯길(지금도 양지마을 뒷산을 오르내리는 길목)을 무사히 왕래하라는 뜻에서 가산이라고 이름을 지어 부르게 되었다고도 한다. 이 가산길을 이용하여 한양길로 오르내리는 길에 주막이 있었으며 새주막골과 밭곡식이 잘 된다는 두전리 금정골과, 주막이 있던 아리랑고개도 있었다고 전해 내려오고 있다.

(제보자 : 북구 대현동 270-9 신영아파트 101동 504호, 이길연, 70세. 채록일자  2008.5.3 / 북구 태전동 580-1, 김창수, 74세. 채록일자 2008.6.30 / 북구 읍내동 568번지, 유지열, 전 공무원, 71세. 채록일자 2008.6.30)

(2) 고평(高萍) · 고피

고평(高萍)은 관음동의 자연부락이다. ‘고평(高萍)’을 ‘고피’라고도 부른다. 고평(高萍)은 관음동 제일 북쪽에 있는 마을로 근교에서 가장 큰 마을이어서 고평(高萍)이라 불렀다.

(제보자 : 상동)

(3) 관음골 · 양지마을

관음골은 관음동의 자연부락이다. ‘관음골’을 양지바른 마을이라 하여 ‘양지마을’이라 부르기도 한다. 관음골 혹은 양지마을은 마을 뒤 지천면 낙산동으로 이어지는 고갯길에 위치하고 있다. 관음골의 유래는 약 500여 년 전 관음사라는 절이 있어 그때의 관음사라는 절 이름에서 관음골이라 칭하게 되었다는 유래가 있다.

또 일설에, 먼 옛날 김해 김씨가 마을을 개척할 당시에는 마을에 못이 없어 무척 한건(旱乾)하기 짝이 없어 천수답으로 농사를 지으며 많은 고생을 겪고 살아 왔는데 후에 관음지를 조성하고 부터는 새롭게 풍년을 맞이했다고 전해지면서 관음골이 되었다는 말도 전하고 있다.

(제보자 : 상동)

(4) 금정골 · 두전리 ․ 금정골

금정골은 관음동의 자연부락이다. 곡식이 잘되어 붙여진 마을로 ‘두전리 금정골’이라 불리었으나 지금은 그 자취도 볼 수 없으니 상전벽해를 실감케 한다.

(제보자 : 상동)

(5) 새주막골 · 새주막 · 새주마

새주막골은 관음동의 자연부락이다.‘새주막골’을 ‘새주막’ 혹은 ‘새주마’라고도 부른다. 현재 보건 전문대학 아래 제중원한약방이 있는 자리로 칠곡 사람들이 대구로 가는 길목에 있던 곳인데 주막이 먼저 들어서면서 생긴 마을이어서 ‘새주막골’ 혹은 ‘새주막’, ‘새주마’라고 불리었다. 지금은 없지만 관음동의 자연부락인 가산길을 이용하여 한양길로 오르내리는 길에 주막이 있는 새주막골이 있었고 밭곡식이 잘된다는 두전리 금정골과 주막이 있던 아리랑고개도 있었다고 전해 내려오고 있다.

(제보자 : 상동)

(6) 아리랑고개

아리랑고개는 관음동의 자연부락이다. 가산길을 이용하여 한양길로 오르내리는 길에 주막이 있었는데 이를 ‘새주막골’이라 불렀다. 밭곡식이 잘된다는 두전리 금정골과 새주막이 있던 그 사이에 아리랑고개가 있었고 촌락도 있었으니 이를 아리랑고개라고 전해 내려오고 있다.

(제보자 : 상동)

4. 구암동(鳩岩洞)의 자연부락

□ 개관 : 구암동의 지명 유래는 이 지역 동남쪽에 있는 함지산 산록의 숲속에는 여러 가지 열매가 풍부하여 해방 전까지만 해도 주위에 있는 바위들이 하얗게 될 정도로 많은 비둘기 떼들이 모여들었는데, 1914년 행정구역 개편 때 여기에서 지명을 따와 비둘기 “구(鳩)”와 운암동(雲岩洞)의 “암(岩)”자를 합하여 ‘구암동’이라고 하였다.

구암동은 함지산(函芝山) 서북쪽 인근의 비로실, 운암동, 웃기명, 아랫기명, 미륵골 등의 자연부락으로 이루어졌다. 1981년 대구직할시 북구 구암동을 거쳐 1995년 대구광역시 북구 구암동이 되었다. 1996년과 1999년에는 일부가 태전동과 학정동에 넘어갔다. 법정동과 행정동명이 같다. 중앙고속도로 칠곡IC~칠곡영남타운~운암중학교 구간의 구암로가 지나며 서쪽으로는 팔거천이 흐른다. 주거환경 개선을 위하여 1991~1999년에 택지개발이 시행되었다. 유적으로는 청동기시대 주거지와 삼국시대의 구덩이, 기둥구멍, 석조, 목조우물, 옹기샘, 고분군, 신라시대의 운암사(雲岩寺) 터 등이 남아 있다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. 참조

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 마굿들

마굿들은 구암동의 자연부락이다. 현재 구암교회 앞 부근의 자리로서 일제 때 일인(日人)들이 말을 타고 가다가 잠시 휴식을 위해 말을 매어놓고 쉬었던 곳이라 해서 마굿들이라 한다.

(제보자 : 북구 대현동 270-9 신영아파트 101동 504호, 이길연, 70세. 채록일자  2008.5.3 / 북구 태전동 580-1, 김창수, 74세. 채록일자 2008.6.30/ 북구 읍내동 568번지, 유지열, 전 공무원, 71세. 채록일자 2008.6.30)

(2) 못밑들

못밑들은 구암동의 자연부락이다. 운암못 밑에 사는 지역의 마을을 못밑들이라 한다.

(제보자 : 상동)

(3) 미륵골

미륵골은 구암동의 자연부락이다. 미륵골은 이 골짜기에 절이 있었다는 데서 불리어진 마을이란 뜻이다.

(제보자 : 상동)

(4) 비로실(飛鷺室) · 비리실 · 비로실

비로실은 구암동의 자연부락이다. ‘비로실(飛鷺室)’을 ‘비리실’ 혹은 ‘비로실’이라고도 부른다. 현재 위치는 구암동과 학정동 경계에 있는 마을로 동네에 물이 귀하고 농사가 잘 되지 않아 가난한 사람이 많이 빌어먹고 사는 마을이라고 해서 비리실, 비로실이라고 불렀다고 한다. 일설에 의하면 마을 뒷산 모양이 해오라기가 날개를 펼치고 날아가는 형국이어서 비로실(飛鷺室)로 명명되었다고도 한다.

(제보자 : 상동)

(5) 아랫기명

아랫기명은 구암동의 자연부락이다. 아랫기명은 아래의 기명이란 말인데, 구암동의 아래쪽 부분의 마을이란 뜻이다.

(제보자 : 상동)

(6) 운암동(雲岩洞)

운암동은 구암동의 자연부락이다. 신라시대 가야국의 침입을 막기 위해 관여성[관청에서 쌓은성 : 현재 함지산 상봉에 쌓은 토성을 말함]을 쌓았으며, 성 밑에 미륵불상이 있는 곳에 절을 지어서 신라의 국운을 빌었고 절 뒷산 바위가 구름같이 생겼다 하여 절 이름을 운암사(雲岩寺)라 하고 그 아래의 동네란 데서 운암동(雲岩洞)이라 불리었다고 한다.

(제보자 : 북구 태전동 580-1, 김창수, 74세. 채록일자 2008.6.30 / 북구 읍내동 568번지, 유지열, 전공무원, 71세. 채록일자 2008.6.30 / 구암동 302번지, 차진국, 65세, 남. 채록일자 1990.7.3.)

(7) 웃기명 · 윗기명

웃기명은 구암동의 자연부락이다. '웃기명'을 '윗기명'이라고도 한다. 이는 구암동의 위쪽 부분의 마을이란 뜻에서 나온 명칭이다.

(제보자 : 상동)

5. 국우동(國優洞)의 자연부락

□ 개관 : 국우동이라는 이름은 반포천(反甫川)에 흐르는 물이 인근의 돌을 적시어 국가의 살림을 넉넉하게 한다는 국우(國優)라는 뜻을 담은 다음과 같은 한시에서 유래하였다고 한다.

도덕산 적시며 반포천으로 흘러내린 물                  (流川反甫於道德山)

먹고 먹여줌이 반포(反哺)새와 같네.                     (乳口乳臾如北反甫)

(이 물로)기름진 들, 나라 살림 주름살 펴주고            (濕野之比國優伸額)

나라 살림 넉넉하니 백성들 이마 태평해졌네.             (國優則民泰平民額)

원래 ‘국우동’의 옛 이름은 ‘구우리’였는데 ‘구우리’라는 명칭은 이곳에 아홉 마을이 있어서 붙여진 이름이다. 이러한 구우리가 음이 비슷한 한자로 옮겨지면서 그 의미가 전혀 다른 국우동으로 바뀌게 되었다고 한다. 1981년 대구직할시 북구 국우동을 거쳐 1995년 대구광역시 북구 국우동이 되었다. 국우동은 법정동이고 행정동은 동천동이다. 1999년 일부가 구암동과 학정동에 넘어갔다. 지명은 국가의 살림을 넉넉하게 했다는 뜻의 한시에서 유래한다. 솥골, 완전리, 중말들, 국우리 등의 옛 지명이 전한다. 보호수로 느티나무가 있다. 수령 350년이며 높이 20m, 둘레 5.3m이다. 문화재로는 국우동 탱자나무(대구기념물 10)와 대고장(대구무형문화재 12)이 전한다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. 참조

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 골밭실

골밭실은 국우동의 자연부락이다. 국우동의 북쪽 산 깊숙한 골짜기에 형성된 부락이라고 하여 골밭실이라 부른다.

(제보자 : 칠곡 3동 동사무소, 이시우. 채록일자 1990.6.6 / 북구 구암동 680-11, 최상완, 매천동 사무장, 46세 남. 채록일자 2008.8.21 /북구 태전동 580-1, 김창수, 74세. 채록일자 2008.6.30 / 북구 읍내동 568번지, 유지열, 전 공무원, 71세. 채록일자 2008.6.30)

(2) 구우리 · 구리

구우리는 국우동의 자연부락이다. ‘구우리’는 ‘구리’라고도 부른다. 국우동의 옛날 이름으로 이곳에 아홉 마을이 있어서 ‘구우리’ 혹은 ‘구리’라 불렀다는 데서 나온 명칭이다.

(제보자 : 상동)

(3) 불당골

불당골은 국우동의 자연부락이다. 현재 위치는 국우동 솥골 안쪽 마을을 지칭한다. 옛날에 여기에 부처를 모시는 절이 있었던 마을이라서 붙여진 명칭이다.

(제보자 : 상동)

(4) 서당골

서당골은 국우동의 자연부락이다. 현재 위치는 국우동의 제일 동쪽 마을을 가리킨다. 지금은 없어진 마을로 옛날에는 여기에 서당이 있어 서당골이라 불리어지게 되었다.

(제보자 : 상동)

(5) 솥골 · 솥고개

솥골은 국우동의 자연부락이다. ‘구리’라고도 한다. 현재 위치는 국우동 동남쪽 끝에 있는 부락이다. 마을이 자리하고 있는 형국이 마치 솥 같이 생긴 산으로 둘러싸였다고 붙여진 이름이다. 국우동에서 무태로 넘어가는 고개 이름이 ‘솥재’ 혹은 ‘솥고개’라고 하였다. 이 재 아래의 마을이라 하여 ‘솥골’ 혹은 ‘솥고개’라 부르게 되었다고 한다.

(제보자 : 국우동, 이진호, 52세, 남. 채록일자 1990.7.7 /칠곡 3동 동사무소, 이시우. 채록일자 1990.6.6. / 북구 구암동 680-11, 최상완, 매천동 사무장, 46세 남. 채록일자 2008.8.21 )

김광순, 전게서, pp.132~152참조.

(6) 완전리

완전리는 국우동의 자연부락이다. 국우동에는 옛날에 완전지라는 못이 있었는데 이 못에는 골밭이 많았다고 한다. 그 주위의 국우동의 마을을 완전지의 이름을 따서 완전리라고 불렀다고 전해오고 있다.

(제보자 : 칠곡 3동 동사무소, 이시우. 채록일자 1990.6.6. / 북구 구암동 680-11, 최상완, 매천동 사무장, 46세 남. 채록일자 2008.8.21 )

(7) 웃솥골 · 윗솥골

웃솥골은 국우동의 자연부락이다. ‘웃솥골’을 ‘윗솥골’이라고도 한다. 현재 국우동의 동남쪽 끝에 있는 자연부락으로 위쪽 부락을 ‘웃솥골’ 혹은 ‘윗솥골’이라 한다.

(제보자 : 상동)

(8) 아래솥골 · 아래솥고개

아래솥골은 국우동의 자연부락이다. ‘아래솥골’을 ‘아래솥고개’라고도 한다. 국우동의 동남쪽 자연부락을 두고 하는 말로, 솥골마을 중 아래쪽을 ‘아래솥골’ 혹은 ‘아래솥고개’라 부른다.

(제보자 : 상동)

(9) 자지미 · 자지

자지미는 국우동의 자연부락이다. ‘자지미’를 ‘자지’라고도 부른다. 이 부락은 자지산(紫芝山)아래에 있는 자연부락인데, 이 마을 이름을 자지산에서 따서 ‘자지미’ 또는 ‘자지’라고 부른다.

(제보자 : 상동)

6. 금호동(琴湖洞)의 자연부락

□ 개관 : 현재 태전교 남쪽 금호동과 사수동까지를 문주마을(문주면)이라고 칭하였으며, 일본 제국주의 때 면장이었던 이봉기씨가 이문환씨의 부친 이서기씨에게 작명을 요청하여 금호 강변에 위치하고 있다고 해서 금호동이라고 불렀다. 금호라는 명칭은 물이 풍부하여 농사짓기에 적합하다보니 다른 지역주민의 선망의 대상이 되어 많이 모여들었다는데서 마을명칭이 유래되었다.

또 일설에, 약 340여 년 전에 달성군 서재면 세천동에 살던 선산 김(金)씨가 이 지역으로 내려와 마을을 형성하였고, 200여 년 전에는 경주 이씨가, 100여 년 전에는 청주 한씨가 이주하여 이 마을을 형성하였다. 1981년 대구직할시 북구 금호동을 거쳐 1995년 대구광역시 북구 금호동이 되었다. 금호동은 법정동이고 행정동은 관문동이다. 동쪽은 경상북도 칠곡군 지천면과 경계를 이루고 서쪽으로는 중앙고속도로가 지난다. 유적으로는 금호강 북쪽의 금호 J.C에서 새터와 문주마을로 갈라지는 삼거리 서쪽 일대에 고분군이 있다. 현재 과수원으로 경작되어 거의 파괴되었으며 1990년 대구교육대학교 박물관에서 발굴, 조사하였다. 여기서 발굴된 돌덧널무덤은 길이 2m, 너비 80cm, 높이 60cm 정도로 뚜껑돌蓋石］을 사용한 구덩식 돌덧널무덤인데, 굽다리접시와 항아리 등의 유물이 출토되었다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~155참조

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 문주마을

문주마을은 금호동의 자연부락이다. 금호J.C에서 법정동인 금호동으로 들어가면 문주마을과 새터란 자연부락이 나타난다. 이 두 마을은 약 300m 거리를 사이에 두고 남북으로 갈라져 형성되어 있다. 문주마을은 금호J.C에서 북편에 위치하는 자연부락이다. 현재 금호동 본 마을로서 태전교 남쪽 동네인데 이 지역이 문주면에 속해 있을 때 문주면 사무소가 있었던 곳에서 유래 되어 이곳을 문주마을이란 이름이 붙여졌다.

(제보자 : 북구 구암동 680-11, 최상완, 매천동사무장, 46세 남. 채록일자 2008.10.21)

(2) 새터

새터는 금호동의 자연부락이다. 금호J.C에서 법정동인 금호동으로 들어가면 문주마을과 새터란 자연부락이 나타난다. 이 두 마을은 약 300m 거리를 사이에 두고 남북으로 형성되어 있는데 금호J.C에서 남쪽을 새터라 하고 북쪽을 문주마을이라 한다. 금호동의 본 마을인 문주마을에서 조금 떨어진 곳에 새로 마을이 생기자 새터라는 이름으로 부르게 되었다. 현재 이 마을은 금호택지지구에 포함되어다.

(제보자: 북구 구암동 680-11, 최상완, 매천동 사무장, 46세 남. 채록일자 2008.10.21)

7. 노곡동(魯谷洞)의 자연부락

□ 개관 : 지금부터 1000여 년 전에 이후남(李厚楠)처사가 이 마을을 개척한 후 이 마을의 선비 김귀송(金貴松)과 함께 마을의 모든 일을 공자의 말씀과 같이해야 한다고 동명을 논어당(論語堂)이라 하다가 동명으로 적합지 못하다하여 논촌(論村)으로 개칭하였다. 그러다 다시 의견을 모아 공자가 노(魯)나라 사람이니 ‘공자의 부락’이란 뜻을 좇아 노곡(魯谷)이라 하게 되었다고 한다.

대구시, 『지명유래조사』, 조사자 윤용진 외, 대구시 행정자료실, 프린트본, 1980.p.48 참조.

대구의 진산(鎭山)인 팔공산(八公山)이 뻗어 내려 대덕봉(大德峯)을 이루고 그 앞으로 금호의 청강(淸江)을 이루니 이것이 대구의 앞을 돌아 서(西)로 낙동강에 합류하였다. 동북강상(東北江上)에 논어실(論語谷, 魯谷)이 있으니 앞으로 장강(長江)을 가로 하고 관니산성(冠尼山城)을 뒤로 하여 달부(達府)의 성시(城市)를 향하여 그 경개(景槪)가 절승(絶勝)하여 옛 부터 시인소객(詩人騷客)의 완상(玩賞)이 끊어지지 않았다.

정통(正統) 기미년(己未年:1439년) 세종 21년 백촌선생(白村先生)이 사재부정(司宰副正)으로 계시다가 동년(同年) 12월 경상도 아사(亞使)로 부임하였다. 당시에 경상감사는 남지(南智)였다. 선생께서 아사(亞使)로 계실 때 시간을 타서 항시 팔공산(八公山)과 금호강의 경치를 극찬(極讚)하였으며, 강변(江邊)에 우뚝 솟은 바위 위에 앉아 모든 경개를 살피고는 장래 이곳에 후손이 정거(定居)할만한 곳임을 미리 점지하였다.

일구상하(一求上下 : 한번 구하여 상하가 나누어져), 더욱이 위에 노곡(魯谷)이오, 삼리(三里) 아래는 수사리(洙泗里)다. 이 지명은 언제 지었는지 모르지만 노곡은 공자(孔子)께서 나신 노(魯)나라를 뜻함이오, 수사리(洙泗里)는 공자께서 제자와 더불어 시경(詩經)을 강론하시던 수사(洙泗)와 같은 것이다. 무엇을 보고 지었는지 모르나 선생께서 노곡과 수사(洙泗)의 의의를 잘 깨달았던 듯하다. 그 후 선생께서 병자사화 때 참상을 당하여 후손이 상주로 정속(定屬)이 되고 또는 각지로 성산(星散)하였다. 그 후 선생의 후손인 귀송공(貴松公)께서 노곡동(魯谷洞)을 택한 것은 부조(父祖)께 들은 유촉(遺囑)지대를 가슴에 새겨 잊지 않았던 것이다. 다행히 후손이 번성하여 일대문호(一代門戶)를 이루었다. 그러나 항상 선조의 유촉을 생각하고 유허(遺墟)의 사실을 나타내고자 했으나 칩거(蟄居) 잔손(孱孫)이 위약(胃約)을 지켜 오랫동안 인순미황(因循未遑)하다가 고종37년(1900) 모춘(暮春) 선생의 후손 노연(路淵) 서연공(書淵公)께서 극진한 정성으로 이곳에 유허각(遺墟閣)을 모시게 됨에 원근에 있는 사림(士林)의 합심협력이 컸던 것이다. 그래서 매년 봄에 사림이 제향을 올리고 선생의 덕을 기리며 오늘에 이르렀다. 그리고 선생께서 숭앙하시던 그 바위를 근방 주민들이 아사암(亞使巖)이라 불렀다. 아사암은 종전까지 그 위용을 보존하였으나 수십 년 전 도로가 남으로 허물어지고 지금은 그 자취조차 찾기 어렵다. 그래서 후손들의 감회만 깊을 뿐이다.  원래는 대구부 서중면 지역이었으나 1914년 행정구역 통폐합 때 부암동과 함께 노곡동이 되어 달성군 성서면에 편입되었다. 1938년 대구부 영역 확장에 따라 대구부에 속하였다. 그 뒤 1975년 대구시 북구 노곡동, 1981년 대구직할시 북구 노곡동을 거쳐 1995년 대구광역시 북구 노곡동이 되었다. 노곡동은 법정동이고 행정동은 관문동이다. 남쪽에 금호강과 경부고속도로가 동서 방향으로 나란히 지난다. 방앗골, 부엉더미, 새밋골, 새평동, 샘골 등의 자연마을과 등탯골, 야싯골 등의 골짜기와 백장대(白將臺), 부엉덤, 부처방우 등의 바위 그리고 괴양봉 등의 산이 있다. 백장대는 백장군이 놀았다고 해서 붙여진 이름이고 야싯골은 여우가 살았다고 해서, 부처방우는 부처처럼 생겼다고 해서 붙여진 이름이다.

노거수로 수령 100년 된 팽나무가 있는데 높이 12m, 둘레 2m이다. 유적으로는 경의재(景毅齋), 백촌 김선생유허비, 영모재(永慕齋), 태충각(泰忠閣) 등이 전하고 문화재로는 팔거산성(대구기념물 6)이 있다. 경의재는 김문기(金文起)의 후손이 유허비를 보호하기 위하여 지은 비각이며, 백촌 김선생 유허비는 김문기의 유허비이다. 영모재는 이제현의 9세손 이후남(李厚楠)을 제사지내기 위하여 세운 재실로서 현재의 건물은 1917년에 중건한 것이며 홑처마 팔작지붕이고 마루는 우물마루이다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~155 참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 까치원

까치원은 노곡 2동의 자연부락이다. 노곡 본동에서 강 따라서 서쪽으로 펼쳐져 있는 강변의 마을을 지칭한다. 마을 북편에는 산이 있고 그 산속에는 아름드리 소나무 사이에 까치가 많이 서식하고 있었다고 이 부락을 까치원이라 전한다.

(제보자 : 중구 대봉동 111-1 청운맨션 3동 408호 윤용진, 경북대 명예교수, 고고인류학자, 78세 / 달서구 송현동 그린맨션 102동 403호, 석정길, 전고교 교장, 78세. 채록일자 2008.5.31 / 노곡동 135번지,정차선,80세, 채록일자 2008.8.21 / 노곡동 135,정차용, 교감, 53세, 채록일자 2008.8.21)

(2) 골안 ․ 골안동

골안은 노곡 1동의 자연부락이다. 마을 본동 입구에서 얕은 산골짝 깊숙이 많이 들어가 있는 동네를 일컬어 '골안동'이라 부른다. 골안이란 산기슭에 위치한 마을이고 골짜기 안쪽 마을이란 뜻이다. 동네 가운데는 내가 흐르고 있다.

(제보자 : 상동)

(3) 느리실 · 논실 · 노곡

노곡동의 별칭이다. ‘느리실’을 ‘논실’ 혹은 ‘노곡’으로 부르고 있다. 느리실은 일설에 1620년경 이호남이라는 선비와 기귀송이라는 선비가 마을을 개척하였다고 한다. 그 후 두문중이 마을 일을 걱정하며 잘 살펴 의논하고 공자의 가르침을 따라 자손들에게 본보기가 되었다고 하여 이 부락의 이름을 논어당(論語堂)이라 하다가 다시 “논촌”(論村)으로 바꿨다가 공자가 노나라 사람이라 하여 노곡(魯谷)이라 불렀다 한다.

(제보자 : 상동)

(4) 뒷배탈 · 뒷비탈

뒷배탈은 노곡 1동의 자연부락이다. '뒷배탈'을 '뒷비탈'이라고도 한다. 본 마을에서 서쪽 산 뒤편 비탈진 곳에 위치하고 있다고 하여 불리어진 자연부락 명칭이다.

(제보자 : 상동)

(5) 부엉듬이 · 부언듬 · 부언덤

부엉듬이는 노곡 2동의 자연부락이다. '부엉듬이'는 '부언듬', '부언덤'이라고도 한다. 현재 노곡 2동에서 팔달교 쪽으로 산듬성이에 위치하고 있는 마을을 말한다. 이 산등성이 마을에는 부엉새가 많이 울었던 높은 듬이 있는 마을이라 하여 '부엉듬', '부엉덤', 혹은 '부엉듬'이라고도 한다.

(제보자 : 상동)

(6) 샘골

샘골은 노곡 1동의 자연부락이다. 노곡동 마을에서 북쪽 편 본동 가운데 위치하고 있는데, 청석돌 사이 맑은 샘물이 쏟아나서 마을 사람들 식수로 사용하였다고 하는데 그 샘 주위의 부락을 샘이 있는 부락이라 하여 '샘골'이라 부르게 되었다.

(제보자 : 상동)

(7) 새미골

새미골은 노곡 1동의 자연부락이다. 현재 노곡 본동에서 조야동 쪽으로 가는 일대를 새미골이라 불렀다.

(제보자 : 상동)

(8) 청석골

청석골은 노곡 1동의 자연부락이다. 현재 큰 마을 노곡 본동을 지칭한다. 청석골이란 이 마을 곳곳에  땅을 파면 청석이 나와 곳곳에 청석돌이 많아서 불리어진 이름이라 전하여졌다.

(제보자 : 상동)

(9) 큰마을

큰 마을은 노곡 1동의 본 마을을 지칭한다. 본 마을이란 노곡동이 처음 생길 때 가장 먼저 생겼고 노곡동의 마을 중간에 위치하고 가운데로 흐르는 시내를 중심으로 하여 동서편에 위치하고 있다. 노곡동 마을의 중심되는 큰 마을이란 뜻으로 불리어진 이름이다.

(제보자 : 상동)

※ 참고. <미리산 전설>

미리산은 동네 입구 서편에 위치한 산으로 연대 미상의 백대장군(白代將軍)이  이곳에서 무술을 연마하던 중 준마에게 말하기를 내가 앞산으로 향해 쏘는 화살보다 빠르면 살려 둘 것이고 그렇지 않으면 쳐 죽이겠다 한 후에 활을 당긴 후 말을 타고 앞산으로 갔다. 화살이 없자 말목을 쳤다. 조금 있으려니 화살이 날라 왔다고 한다. 장군은 억울하게 죽인 준마의 넋을 달려기 위해 제를 지냈다고 전한다. 이러한 백대장군의 전설은 현재 대구 파동 에 백장곡(白將谷)과 함께 전해오고 있다.

대구시, 『지명유래조사』, 조사자 윤용진 외, 대구시 행정자료실, 프린트본, 1980.p.48 참조.

8. 노원동(魯院洞)의 자연부락

□ 개관 : 이 지역은 원래 서구 원대동(院岱洞)의 일부였다. 1975년 행정구역 개편으로 원대동의 일부가 북구로 편입되면서 주민들의 원에 따라서 노원동(魯院洞)이 되었다. 노원동의 지명 유래는 노곡동(魯谷洞)의 “노(魯)”와 서구 원대동(院岱洞)의 “원(院)”자를 따서 노원동(魯院洞)이라고 동명을 지었다.

본래 대구부 서중면의 지역으로 노곡, 원대라고 하였는데, 1914년 부암동과 용천동을 각각 병합하여 노곡동과 원대동이라고 하고, 달성군 성서면과 달서면에 각각 편입되었다. 1938년 서부출장소가 설치되면서 대구부에 편입되었다가, 1949년 대구부가 대구시로 명칭이 변경되고, 1963년 서부출장소가 서구로 승격되면서 대구시 서구에 편입되었다. 1975년 서구 원대2가동 일부와 원대4∼6가동, 노곡동을 북구로 편입하여 원대2가동 일부와 원대4가동을 노원1, 2가동으로, 원대5∼6가동을 노원3가동으로 명칭을 변경하였으며, 1979년 노원3가동을 노원3가 1, 2동으로 분동하였다. 1981년 대구시가 대구직할시로 승격되면서 대구직할시 북구에 편입되었다가, 1995년 대구직할시가 대구광역시로 명칭이 변경되면서 대구광역시 북구에 편입되었다. 1998년 노원 3가 1동과 노원 3가 2동을 노원 3동으로 통합하고, 노원 1, 2가동을 노원 1, 2동으로 명칭을 변경하였다.

법정동인 노원동은 행정동인 노원1, 2동과 노원3동으로 이루어져 있다. 서대구고속버스터미널이 있으며, 비지정문화재로 경의재(景毅齋), 영모재(永慕齋), 동원각(同原閣), 효사각(孝思閣) 등의 전통건조물이 있다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001.pp.132~155 참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

8-1. 노원동(魯院洞) 1가의 자연부락

(1) 원대꺼리 · 원대껄 · 원대거리 · 원대동

원대꺼리는 노원동의 자연부락이다.  원대꺼리는 ‘원대껄’, ‘원대거리’,또는 서구에서 떨어져 나온 구 원대동을 지칭하는 말로도 통용된다. 이는 원대의 거리란 뜻에서 나온 말이다. 서울에서 띄우는 공문서나 편지를 부산에 전할 때 중간에 쉬어가는 원집이 있었던 곳이라 하여 ‘원대껄’, ‘원대꺼리’, ‘원대동’이라고 부르게 되었다. 이 원집에는 항상 떡과 땔감이 준비되어 있었다. 원동을 원대꺼리라고도 한다.

원대동은 원래 서구에 속해 있었는데 북구로 편입되면서 노곡동의 노자와 원대동의 원자를 합하여 노원동으로 개칭하였다. 현재 대구 제3공업단지와 팔달시장, 팔달쇼핑 등이 들어서 있는 곳이다.

(제보자 :북구 고성동 1가 107-28번지, 최영선, 73세, 남, 채록일자 2008.11.25.)

8-2 노원동(魯院洞) 2가의 자연부락

(1) 경마장

경마장은 노원동 1,2가에 있었던 경마장인데, 노원 1.2가를 통칭하는 자연부락으로 불러왔다. 노원 1.2.가는 원래 넓은 들판이었다. 그 들판에 경마장이 생겨 말을 타고 경주하는 경기장이 되었다. 현재는 주로 노원 2가가 경마장의 중심 지역이다. 그러다가 경마장 주위에 마을이 생기자 이 경마장이 자연부락으로도 불리었다. 그러나 세월이 가면서 경마장은 사라지고 주위에 마을만 들어서게 되어 이 주변의 마을을 최근까지 경마장이라 부르기도 하였으니, 이것이 오래 동안 자연부락으로도 일컬어 왔다.

(제보자 :북구 고성동 1가 107-28번지, 최영선, 73세, 남, 채록일자 2008.11.25. / 북구 고성동 1가 107-28번지, 최영선, 73세, 남, 채록일자 2008.11.25.)

8-3. 노원동(魯院洞) 3가의 자연부락

(1) 벌밤 · 벌마

벌밤은 노원3가의 자연부락이다. 벌밤을 ‘벌마’라고도 한다. 벌밤은 현재 제3공단 동쪽 편 주변의 부락인데 옛날 이 자리에는 미래자동차학원이 있었던 곳이다. 이곳에 옛날에 샛강이란 큰 강물이 흘렀고 그 강물 따라서 제방이 길게 뻗어 나 있었다. 그 방천둑을  따라 허허벌판에 밤나무가 즐비해 있어 ‘벌밤’ 혹은 벌판에 생긴 밤나무가 많은 마을이란 뜻에서 ‘벌마’라고도 불렀다.

(제보자 :북구 고성동 1가 107-28번지, 최영선, 73세, 남, 채록일자 2008.11.25. / 대구 북구 노원동 8-4 , 김인덕, 64세, 공업. 채록일자 2808.10.10,)

(2) 용천동

용천동은 노원 3가의 자연부락이다. 현 위치는 제3공단 서쪽에 샛강이란 강물이 흘렀다. 지금부터 528년 전에 강물 속에서 용 5마리가 살다가 하늘을 향해 날아올랐다. 그중에 한 마리가 오르다가 실패하여 이 강 속에서 살았는데 이 주위에 마을이 생기자 동내 이름을 용천동이라 부르게 되었다고 한다.

(제보자 : 상동)

9. 대현동(大賢洞)의 자연부락

□ 개관 : 원래 신천교 건너 북서쪽으로 뻗어 있는 산을 쇠머리[牛頭] 또는 새머리[北頭]라고 불렀다. 이 산의 모습이 누워 있는 소와 같고 신천 쪽 끝부분이 그 머리와 같다하여 이러한 이름이 붙혀졌다고 한다. 그 후 동구 신암 3동 신암 6동으로 있다가 1975년 10년 1일 행정구역변경시 북구 대현동(大賢洞)이 되었다. 대현동의 지명 유래는 1975년 한학자 류석우(柳奭佑)옹에게 자문을 구하자 경북대학교 김광순(金光淳) 박사와 상의했다. 류석우옹은 성균관과 관련된 이름으로 명륜동(明倫洞)과 양현동(養賢洞)을 제시하자 김광순 박사는 경북대학교에서 성현(聖賢)의 양성을 기원하면서 “크게 배우는 자가 많으면 현인이 많은 것(大學者多則賢人多耳)”이라는 뜻으로 마을 이름을 '대현동(大賢洞)'이라고 주장하였는데 시 자문위원에서 경북대와 양현(養賢)을 합친 뜻에서 대현동(大賢洞)으로 결정하였다.

대구시, 『지명유래조사』(조사자 윤용진 외), 대구시 행정자료실, 프린트본, 1980.p.49 참조.

1975년 대구시 동구 신암동 일부를 북구로 편입하여 대현동을 신설하고, 대현1, 2동으로 분동하였다. 1979년 대현2동을 대현2, 3동으로 분동하고, 1981년 대구시가 대구직할시로 승격되면서 대구직할시 북구에 편입되었다. 1994년 대현동 일부를 복현동으로 편입하여 동 경계를 일부 조정하였으며, 1995년 대구직할시가 대구광역시로 명칭이 변경되면서 대구광역시 북구에 편입되었다. 1998년 대현2, 3동을 대현2동으로 행정동을 통합하였다. 법정동인 대현동은 행정동인 대현1, 2동으로 이루어져 있다. 상설시장으로 동대구시장이 있다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 감나무밭 · 감밭

감나무밭은 대현3동의 자연부락이다. '감나무밭'을 '감밭'으로도 불리었다. 현재 소재지는 대현3동으로 그 위치는 신도극장에서 강남약국까지의 뒤쪽 일대를 차지하고 있어  북구 대현3동 지역의 고지대가 모두 포함된다. 다시 말하면 북구 동구시장 남쪽 대현 3동 고지대 일대를 ‘감나무밭‘ 혹은 ‘감밭’이라고 부른다. 지금은 한 그루의 감나무도 찾아보기 힘드나 마을 주민들의 말에 의하면 옛날 이 곳에 감나무 밭이 있어 이곳을 ‘감나무밭’ 또는 ‘감밭’ 이라고 불렀다고 전한다. 경북대학교가 처음으로 부지를 설정할 때 당시 백낙준 문교부 장관과 경북대 초대 총장인 고병간 박사는 현재 물탱크가 있는 인문대 뒷편 둔덕에 서서 짝지로 학교 경계를 지정할 때의 이야기는 유명하다, 그때의 선견지명이 아직도 잊혀지지 않는다. 경북대의 경계는 북쪽은 고속도로가 지나가는 금호강과 남쪽 경계는 현재의 대현3동인 이 감나무밭까지이고, 동쪽은 아양교, 서쪽은 경대교까지로 확정하였으니 당시는 100만 평 이상의 넓은 교정이었다. 그 후에 국립대인 경북대는 교지를 하나, 둘 국가에 양보하다가 오늘날의 형국으로 남게 된 것이다. 경북대학교의 학교 상징을 감꽃으로 정한 것도 대현3동 감나무밭이 경북대학교의 교정이었다는 증거라 할 수 있다.

이들 수많았던 감나무가 언제 누구에 의하여 심어 졌는지는 알 길이 없으나 이곳은 고지대인데다 땅이 기름지지 못하여 보통 농작물을 재배하기 보다는 감나무를 심었을 것으로 추측된다. 이들 감나무는 6. 25사변 이전까지도 있었으나 피난 온 난민들이 이곳에 집단 주거지를 형성하게 되자 판잣집, 토담집들이 무질서하게 생겨나면서 감나무는 차츰 없어지고 밭둑을 따라 새로 생긴 골목길만 꼬불꼬불하게 마치 미로처럼 이어지고 있다. 6. 25 사변으로 인해 행정 질서가 어지러웠던 당시 감나무가 많이 심어진 곳에 새로 마을이 생겨나면서, ‘감나무밭’ 혹은 ‘감밭’이란 명칭은 과거에 이곳에 감나무가 많이 심어져 있었기에 붙여진 이름으로 자연스레 불리어지게 된 것이다.

(제보자 : 북구 대현1동 29번지, 박말동, 69세, 남. 채록일자 2008.4.19)

(2) 갓바위

갓바위는 대현 2동의 자연부락이다. 대현 2동에 있는 바위이면서 자연부락이기도 하다. 갓바위의 현 소재지는 대구 북구 대현 2동 480번지 일대이다. 경대교에서 신천 상류 쪽으로 조금 떨어진 대현 2동 480번지 근처 강변에 높이가 약 10m의 갓 모양의 큰 바위가 우뚝 서 있었는데 이를 ‘갓바위’라 불렀다. 넓다란 반석(盤石) 위에 놓인 길쭉한 모양의 바위에 당시의 부녀자들이 촛불을 밝히고 수태(受胎)의 기원을 드렸다고 전한다. 조선시대 대구가 낳은 문인 서거정(徐居正)이 읊은 대구십경(大邱十景) 가운데 하나인 제2경 입암조어(笠巖釣魚)[입암에서의 낚시]의 소재가 바로 이 바위라는 설도 있으나 이는 아닌 것 같다. 이곳에는 맑은 물이 흐르는 신천 강변에 경치 또한 빼어나서 많은 풍류객들이 찾아든 것으로 전해진다.

그러나 약 70년 전 신천 강물의 범람을 막기 위해 강변을 재정비할 당시 이 갓바위를 다이나마이트로 폭파해 버렸으며, 지금은 현대식 건물로 된 횟집들이 들어서 있어 옛 자취를 더듬어 볼 수조차 없게 되었다.

(제보자 : 북구 대현1동 29번지, 박말동, 69세, 남. 채록일자 2008.4.19)

(3) 똥통

똥통은 대현2동의 자연부락이다. 똥통은 대구 북구 대현 2동 천일약국 맞은편 즉 동신탕 서쪽 편을 일컫는다. 옛날 대구의 모든 분뇨를 이곳에서 버려 처리했다 하여 똥통이라 불리었다.

(제보자 : 상동)

(4) 쇠머리 · 쉬머리 · 소머리

쇠머리는 현재 대현3동에 있는 자연부락이다. ‘쇠머리’는 ‘쉬머리’ 혹은 ‘소머리’로 불리어지기도 한다. 현재의 위치는 신도극장 옆 제방근처에서 신성극장 부근까지이다. 이 명칭은 고지대에 위치하고 있는 대현3동에서 부근의 산줄기 형성상 소머리처럼 생겼다고 해서 ‘쇠머리’ 혹은 ‘소머리’ 또는 ‘쉬머리’라고 붙여진 것이다. 그 후 쇠가 새로 바뀌고 새(新)+머리(岩)즉 신암동이라 적게 되었다.

(제보자 : 상동)

(5) 양지덤 · 양지더미 · 양지뜸 · 양지마을 · 양지동 · 양지샘

양지덤은 대현1동의 자연부락이다.‘양지덤’을‘양지더미’,‘양지뜸’,‘양지마을’, ‘양지동’,‘양지샘’이라고도 불러 왔다. 현재 대구 북구 대현 3동 신도극장 뒷편을 일컫는데 언덕배기에 감나무가 많고 뒤쪽으로 산이 병풍처럼 둘러쳐져 있는 양지바른 곳에 마을이 형성되면서 볕이 잘 든다고 하여 붙여진 부락이다.

양지샘은 대현1동의 자연부락이다. 양지샘의 위치는 북구 대현1동이다. 이 양지마을 주민들이 식수를 해결하기 위해 샘을 팔려고 했으나 이곳의 땅들이 거의 청석으로 이루어져 뜻을 이루지 못했다. 할 수 없이 마을 앞 냇가에 우물을 파게 되었는데 이 우물을 ‘양지샘’, ‘양지들 샘’ 또는 ‘양지 우물’ 등 여러 가지로 불렀다. 그리고 이웃에 있는 쇠머리(시머리) 마을에서도 가까이서 식수를 구하지 못해 이 샘물을 사용하였는데 이른 아침에는 물동이를 머리에 인 아낙네와 물지게를 짊어진 사람들로 우물가가 매우 복잡하였다고 전한다. 옛날 이 샘이 있었던 곳이라 짐작되는 부근에는 지금도 맑은 물이 흘러나오고 있다

(제보자: 북구 대현2동 24번지, 김복재, 남. 채록일자: 2008.3.30)

10. 도남동(道南洞)의 자연부락

□ 개관 : 도남동의 지명 유래는 마을이 도덕산(道德山) 남쪽 기슭에 자리 잡고 있어서 이 산의 이름을 따와 도남동이 유래되었다고 한다.

1963년 대구시 북구에 편입되어 1981년 대구직할시 북구 도남동, 1995년 대구광역시 북구 도남동이 되었다. 도남동은 법정동이고 행정동은 동천동이다. 지명은 도덕산 남쪽에 있다는 데서 유래한다. 덕응, 진골 등의 자연마을과 불당골, 용골, 정골 등의 골짜기가 있다.

보호수로 느티나무 2그루와 참나무 2그루가 있다. 느티나무는 각각 수령 300년, 150년, 높이 15m, 8m, 둘레 4m, 2.5m이며 참나무는 모두 수령 100년에 높이 13m, 둘레 1.9m이다. 유적으로는 유화당(有華堂), 정효각, 창렬각(彰烈閣) 등이 전한다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 덕응리 · 전골[前谷]

덕응리는 도남2동의 자연부락이다. ‘덕응리’를 ‘전골[前谷]’이라고도 한다. 덕응리는 도덕산 아래 도덕이 잘 전파되어 덕이 응해 있는 마을이라 하여 불리어진 마을이고, 전골[前谷]은 도덕산 앞에 있다고 하여 불리어진 부락 이름이다. 또한 일설에는 옛날 도사가 마을이 허골에 있어서 덕을 많이 본다하여 덕응이라 부르게 되었다고 한다.

(제보자 : 북구 태전동 580-1, 김창수, 74세. 채록일자 2008.6.30 / 북구 읍내동 568번지, 유지열, 전 공무원, 71세. 채록일자 2008.6.30 / 북구 태전동 580-1, 김창수, 76세. 채록일자 2008.6.30 / 북구 구암동 680-11, 최상완, 매천동 사무장, 46세. 채록일자 2008.8.21)

(2) 모두이 · 모데 · 모리

모두이는 도남1동(道南洞)의 자연부락이다. ‘모두이’를 ‘모데’ 또는 ‘모리’라고도 부른다. 현재의 위치는 도남동 못 즉, 도남지 윗쪽의 마을이다. 못 위의 마을이라고 하여 모두이 모데, 모리라고도 한다.

(제보자 : 상동)

(3) 배고개

배고개는 도남동의 자연부락이다. 배고개란 도남동의 고갯길로 이곳에는 예부터 배나무가 많아서 불리어진 부락 이름이다.

(제보자 : 상동)

(4) 사창리

사창리는 도남1동(道南洞)의 자연부락이다. 사창리의 현재 위치는 도남동 못 즉 도남지 윗쪽의 마을이다. ‘사창리’란 못 위의 마을인데 옛날에 그곳에 군사기지 창고가 있어서 사창리라고 한다.

(제보자 : 상동)

(5) 용골

용골은 도남동의 자연부락이다. 용골은 현재 50사단 안쪽의 자연부락을 말하는데 이 마을이 자리하고 있는 골짜기의 형국이 용의 형태와 같다고 하여 이 마을 이름을 용골이라 부르기도 한다.

(제보자 : 상동)

(6) 이동리

이동리는 도남동의 자연부락이다. 이동리란 부락을 창설한 사람이 ‘이동 전이거’라는 사람인데 이 사람의 호를 따라서 마을 이름을 이동리라 부르게 되었다.

(제보자 : 상동)

(7) 징걸 · 진걸 · 니동(泥洞)

징걸은 도남1동의 자연부락이다. ‘징걸’은 ‘진걸’ 또는 ‘니동(泥洞)’이라고도 한다. 현재 도남못 곧 도남지 안쪽부락을 말한다. 이 마을은 비가 오면 땅이 질어서 진골 혹은 진걸, 한자어로 표기하여 니동(泥洞)이라고 한다.

(제보자 : 상동)

11. 동변동(東邊洞)의 자연부락

□ 개관 : 동변동은 무태동의 자연부락이다. 동화사에서 내려오는 동화천의 동쪽에 위치한다 하여 동변동이라 불리어지고 있다.

동의 지명 유래는 동화사에서 흘러 내려오는 동화천을 경계로 마을이 동쪽에 있다고 하여 동편마 또는 동변동이라고 부른 것에서 유래되었다고 한다.

원래는 대구부 동하면 지역이었으나 1914년 행정구역 통폐합 때 달성군 성북면에 편입되었다. 1963년 북구 동변동, 1981년 대구직할시 동구 동변동을 거쳐 1995년 대구광역시 북구 동변동이 되었다. 동변동은 법정동이고 행정동은 무태조야동이다. 동화천을 사이에 두고 서변동과 마주하며 1995~2000년에 주거환경 개선을 위하여 택지개발이 시행되었다.

게난지, 성짓골, 수자골, 여싯골, 옷박골, 장자골 등의 골짜기와 까치 등, 학봉(일명 황수덤:246m), 짓밧듬 등의 산과 노름방우, 장군방우 등의 바위 그리고 무태, 어붕골 등의 자연마을이 있다. 보호수로 왕버들 35그루와 수령 150년 된 말채나무가 있다. 유적으로는 능성구씨 좌정승파의 재실이자 시회(詩會) 및 강학 장소인 화수정(花樹亭)이 전한다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 오빠꼴 · 오빠꼴 · 오빡골 · 오빠골

오빠꼴은 동변동의 자연부락이다. ‘오빠꼴’은 ‘오빠꼴’ 혹은 ‘오빡골’, ‘오빠골’이라고도 한다. 현재 서변동 2구 왜실 마을의 동쪽 동화천을 건너가 갈봉산의 서쪽 편 산기슭에 옹기종기 모여 살아가고 있는 부락을 말한다. 동변 본동과는 북쪽으로 2-3km 정도 떨어져 있어서 공기가 맑고 휴양지로서는 적격인 별천지이다. 인천이씨 이박무 (재미교포) 병원장의 별장도 있다.

(제보자 : 부국 대현동 270-9 신영아파트 101동 504호, 이길연, 70세, 사업. 채록일자 2008.5.31 )

(2) 장자골 · 장자꼴

장자골은 동변동의 자연부락이다. ‘장자골’을 ‘장자꼴’이라고도 한다. 현재 동변본동 앞 즉 동변동 마을 앞에서 금호강변 상류로 올라가면 갈봉산의 남쪽기슭에 있는 부락이다. 동변동 본동에서 금호강변을 따라서 동북쪽으로 올라가면 두 번째 골짜기가 장자골 부락이다. 이곳에는 최진사 집이 있던 곳으로 유명하다. 최부자는 백만장자였으며 사후에 묘도 이곳에 있다. 그래서 이곳의 지명을 백만장자의 ‘장자’를 따서 장자골이라 부르게 되었다.

(제보자 : 상동)

(3) 추자골 · 수자골

추자골은 동변동의 자연부락이다. ‘추자골’은 ‘수자골’이라고 부르기도 한다. 현재의 위치는 동변동 남쪽들에서 금호강을 따라 상류로 올라가면 서쪽으로 갈봉산 기슭이 나온다. 금호강 따라서 상류로 가면 동변본동에서 강변으로 들어가는 첫 번째의 골짜기이다. 이 기슭이 추자골인데, 추자나무가 많아서 추자골이라 불렸다. 추자골의 음이 발음편이현상에 따라서 수자골이라 부르기도 한다.

(제보자 : 상동)

(4) 화담마을 · 불담골

화담마을은 동변동의 자연부락이다. ‘화담마을’을 ‘불담골’이라고도 한다. 현재의 위치는 동변동 본동마을 앞의 들판에서 금호강변 상류를 따라 북쪽으로 올라가면 왼쪽은 갈봉산이고 오른쪽에는 금호강이 유유히 흐르고 있다. 첫째 골짜기 마을을 추자골이라 하고 두 번째 골짜기 마을을 장자골이라 부르고, 세 번째 골짜기마을은 이름이 없고, 네 번째 골짜기 마을이 화담마을이다. 화담마을은 갈봉산 기슭과 금호강이 맞물려 있어 수목이 울창하고 봄철이 되면 진달래와 개나리가 흐드러지게 피어 있으며 화담 마을 왼쪽 갈봉산에서 흘러내려오는 물이 한곳에 모여 수양버들 가지가 흐늘어져 있고 벚꽃 또한 장관을 이루니 주변의 꽃다운 운치가 흥을 돋우어 별유천지가 바로 이곳이 아닐까! 그래서 이름하여 화담마을이라 붙였다고 한다. 여기서 금호강을 나룻배로 건너면 검단 들판이 펼쳐지는 곳이다. 옛날에는 연못도 많았고 사찰도 있어 불담골[佛潭谷)]이라 부르기도 했다. 그러나 지금은 사찰과 못이 있었던 흔적만 여기저기 남았을 뿐 화려했던 정취가 현대문명의 이기에 밀려 사라져 가고 있음이 안타까울 뿐이다.

(제보자 : 상동)

12. 동천동의 자연부락

□ 개관 : 동천동이라는 이름은 대천의 동쪽에 위치하고 있는 마을이라는 의미에서 유래하였다. 동천동(東川洞)의 서쪽에는 대천(大川)이 흐르고 있다. 고려후기 죽림칠현의 은둔사상을 본받아 낙향하여 강을 낀 마을에 은거하면서 낚시로 세월을 보내러 온 은사가 있었다. 당시 싯귀에 동호라고 칭하는 마을이 전국에 130여 곳이 된다고 전한다.

원래는 칠곡군 퇴천면 지역이었으나 1914년 행정구역 통폐합 때 동대동, 구명동, 구천동, 횡동, 운암동 일부와 팔거면의 천서동 일부가 합쳐져 동천동이 되었다. 1963년 대구시 북구 동천동, 1981년 대구직할시 북구 동천동을 거쳐 1995년 대구광역시 동구 동천동이 되었다. 1997년과 1999년에 일부가 읍내동과 국우동에 넘어갔다. 자연마을인 천서마을이 있다. 동천동은 법정동이며 행정동이다. 행정동에 동천동이, 법정동에는 동천동, 국우동, 도남동, 학정동, 동호동이 있다. 청동기시대 주거지와 삼국시대의 구덩이, 기둥구멍, 석조, 목조우물, 옹기샘 등의 유적이 전한다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 들말 · 들마을 · 들마

들말은 동천동의 자연부락이다. ‘들말’은 ‘들마을’ 혹은 ‘들마4’라고도 한다. 동천동 마을 중 팔거평야 중심지에 형성되어 있는 부락이라고 하여 ‘들말’ 또는 ‘들마을’, ‘들마’라고도 부른다.

(제보자 : 칠곡 3동 동사무소, 이시우. 채록일자 1990.6.6 / 북구 구암동 680-11, 최상완, 매천동 사무장, 46세. 채록일자 2008.8.21)

(2) 천서마을 · 천서동 · 천서리

천서마을은 동천동의 자연부락이다. ‘천서마을’은 ‘천서동’ 혹은 ‘천서리’라고도 한다. 천서마을은 원래는 팔거면이다. 일제강점기인 1914년 행정구역 통폐합 때 동대동, 구명동, 구천동, 횡동, 운암동 일부와 팔거면의 천서동 일부가 합쳐져 동천동이 되었다. 그래서 천서동은 동천동의 일부가 되면서 동시에 동천동(東川洞)의 자연부락이 되었다.

(제보자 : 상동)

13. 동호동의 자연부락

□ 개관 :  고려후기 이 마을이 낙향하여 낚시로 세월을 보내는 은사가 있었다. 당시 선비들이 즐겨 읊조리던 시에는 동호(東湖)라는 시구가 들어 있는데, 전국적으로 이 시구를 본 따 동호라고 불리는 지명이 130여 곳이 된다. 동호동이라는 이름도 이렇게 하여 붙여진 지명들 중의 하나로 여겨진다. 지금으로부터 1200년전 덕산 이씨 문중이 이 마을을 개척했는데 어느 날 꿈의 개시로 새벽에 서리가 내려 못 터를 잡아 주었다 하여 이 못의 이름을 상지못(霜池)이라고 하고 못의 동쪽에 있는 마을이라 하여 동호라 했다고 한다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

1963년 대구시 북구 동호동, 1981년 대구직할시 북구 동호동을 거쳐 1995년 대구광역시 북구 동호동이 되었다. 동호동은 법정동이고 행정동은 동천동이다. 유적으로는 구씨재실(具氏齋室)이 전한다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 동호(東湖)

동호는 동호동의 자연부락이다. 동호의 동쪽 편으로 시내물이 흐르고 있다고 하여 이 부락을 동호라고 하였으며, 동호 부락이 커져서 동호동이 되었다.

(제보자 :북구 구암동 680-11, 최상완, 매천동 사무장, 46세 남. 채록일자 2008.8.21.)

(2) 서리골

서리골은 동호동의 자연부락이다. 동호동의 부락 형국이 마치 서리 상(霜)자와 같이 생겼고 가을이면 서리가 많이 내린다고 하여 서리골이라 붙여진 명칭이다.

(제보자 : 상동)

14.  매천동(梅川洞)의 자연부락

□ 개관 : 400여 년 전, 합천 야로 지역에서 야성 송씨(冶城 宋氏)가 현재의 태전교 남쪽 문주 마을에 정착하여 형성된 마을로서 현재 매천(梅川) 1동은 매남(梅南)에서, 매천2동은 송천(松川)에서 유래된 이름이다. 원래 이 지역에는 매남, 못안, 장태실 등의 자연부락이 자리 잡고 있었다. 조선 광해군 때 아헌(啞軒) 송원기(宋遠器) 선생이 사간원으로 있으면서 광해군의 폭정을 간하였으나 이를 듣지 않자 자신의 호를 벙어리라는 뜻에서 아헌(啞軒)으로 고치고 지금의 매남동(梅南洞) 지역으로 내려와 매역(梅易)서원을 세워 후진 양성을 하였다는 데서 매남(梅南)이라는 이름이 유래되었다. 또한 인조 때 성주지역에서 야성 송씨들이 이곳으로 이주하였고 매천2동의 뒤쪽으로는 소나무[松]가 둘러싸고 있고 앞은 팔거천(八筥川)이 흐르고 있어 소나무송(松)자와 팔거천(八筥川)의 천(川)자를 따서 송천(松川)이라는 이름이 유래되었다. 1914년 행정구역 개편 때 이들 자연부락을 하나의 동으로 통합하였는데 매남의 매(梅)자와 송천의 천(川)자를 따서 매천동이라고 이름을 정하였다. 1978년 대구시 북구 매천동, 1981년 대구직할시 북구 매천동을 거쳐 1995년 대구광역시 북구 매천동이 되었다. 매천동은 법정동이고 행정동은 관문동이다. 자연마을인 소래실이 있는데 원래 마을 뒷산에는 소나무가 우거지고 앞으로는 맑은 물이 흐르며 옆으로는 큰 강이 흘러 송천동이라고 불렀으나 뒤에 소래실로 바뀌었다.

매천대교~매남교~태전고가차도 구간의 매천로가 지나며 서쪽으로는 중앙고속도로가 남북 방향으로 달린다. 공공시설로는 1997년에 조성된 매천 동네체육시설이 있다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조.

대구광역시,『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 까치 모렝이

까치 모렝이는 매천동의 자연부락이다. 까치 모렝이는 현재 농산물 도매시장 앞의 언덕 즉 옛날 대구에서 칠곡으로 걸어올 때, 강도와 도둑이 많았던 길로 강도와 도둑을 까치로 비유해서 표현한 데서 나왔다고 한다. 일설엔 이 부락 모퉁이에 소나무가 많고 그 나무 위에 까치가 많았다는 데서 이 부락을 까치 모롱이라 부르게 되었다고도 한다.

(제보자 :북구 복현동 12번지, 김윤성, 73세, 농업, 남. 채록일자 2008.3.30 / 북구 태전동 580-1, 김창수, 74세. 채록일자 2008.6.30 /북구 읍내동 568번지, 유지열, 전공무원, 71세. 채록일자 2008.6.30 / 북구 관음동 296, 최종택, 76세. 채록일자 1990.7.1.)

김광순, 전게서,  pp.132~162 참조.

(2) 매남(梅南)

매남(梅南)은 매천동의 자연부락이다. 현재 매천(梅川) 1동은 매남(梅南)에서, 매천2동은 송천(松川)에서 유래된 이름이다. 이조 광해군 때 아헌(啞軒) 송원기(宋遠器) 선생이 사간원으로 있으면서 광해군의 폭정을 간하였으나 이를 듣지 않자 자신의 호를 벙어리라는 뜻에서 아헌(啞軒)으로 고치고 지금의 매남동(梅南洞)지역으로 내려와 매역(梅易)서원을 세워 후진 양성을 하였다는 데서 매남(梅南)이라는 이름이 유래되었다.

(제보자 : 상동)

(3) 못안

못안은 매천동의 자연부락이다. 매천동의 못 안에 있는 마을이란 데서 불리어진 부락이다.

(제보자 : 상동)

(4) 서울 나들이

서울 나들이는 매천동의 자연부락이다. 현 구안국도를 말하며 팔달교의 옛 이름이다. 옛날 서울로 드나들 때 그 길을 이용하였다 하여 서울 나들이라고 부른다.

(제보자 : 북구 구암동 680-11, 최상완, 매천동 사무장, 46세 남. 채록일자 2008.8.21/ 북구 복현동 12번지, 김윤성, 73세, 농업, 남. 채록일자 2008.3.30)

(5) 소래실(松川谷)

소래실은 매천동의 자연부락이다. 소나무가 울창한 마을이라 해서 붙여진 동명이다.

(제보자 : 상동)

(6) 송천(松川)

송천(松川)은 매천동의 자연부락이다. 현재 매천(梅川) 1동은 매남(梅南)에서, 매천2동은 송천(松川)에서 유래된 이름이다. 인조 때 성주지역에서 야성 송씨들이 여기에 이주하였다. 특히 매천2동은 앞의 칠곡에서 흘러온 팔거천과 뒤쪽 소나무로 둘러싸였다는 데서 소나무송(松)자와 팔거천(川)의 천(川)자를 따서 송천(松川)이라는 이름이 유래되었다.

(제보자 : 상동)

※ 참고. <매천동 탈안(脫鞍)바위에 얽힌 전설>

현재 대구시 북구 매천동에 가면 ‘탈안바위’라는 이름의 바위가 있다.

이 바위가 ‘탈안’이라는 이름을 얻게 된 것은 조선조 중기 이후이다. 임진왜란 당시에 왜인들은 부산포에 상륙하여 온갖 노략질을 일삼으며 자꾸자꾸 북상하여 마침내 대구 근교의 팔달교가 있는 금호강 강변에 왜인들이 진을 치고 칠곡 쪽으로 진격하려고 하였는데, 그때 경상감사는 이 탈안바위 부근에 소수의 병력으로 방어하고 있었다고 한다. 경상감사는 막강한 병력을 상대하여 싸우기는 마치 계란으로 바위를 부수는 격이라 생각하여 이곳의 지리적 조건을 잘 이용했다. 그리하여 동원할 수 있는 최대의 병사와 군마(軍馬)를 탈안바위에 모이게 하여서 병사들로 하여금 말안장을 벗게 하여 그것을 모두 바위 위에 놓아두고 휴식을 취하는 시늉을 했다. 왜인들은 금호강변을 한 눈에 불 수 있는 위치에 진을 치고 있었기에 조선군의 진영을 환히 바라볼 수 있었다. 조선군들이 태평스럽게 말안장을 벗어 놓고 휴식을 취하고 있는 여유를 보아서, 필히 대규모의 병력이 숨어 있음에 틀림없다고 판단한 왜장은 왜군을 철수시켰다고 한다.

(제보자 : 북구 읍내동 568번지, 유지열, 전공무원, 71세. 채록일자 2008.6.30 / 북구 구암동 680-11, 최상완, 매천동 사무장, 46세. 채록일자 2008.8.21 / 북구 매천 1동 115번지, 송무선, 73세, 농업. 채록일자 1986. 10. 2)

김광순, 전게서,  pp.132~162 참조.

15. 복현동(伏賢洞)의 자연부락

□ 개관 : 일설에 복현동 (伏賢洞)은 후백제 견훤이 신라에 침입하여 경애왕을 죽이고 경순왕을 세워 신라의 왕으로 삼고 돌아가는 길에 군사를 이곳에 매복 시켰다가 추격해 오는 고려 왕건의 군대를 맞아 금호강을 사이에 두고 싸워서 대승을 거두었다. 이후 이곳은 ‘견훤덤’ 또는 ‘복현암’, ‘복현리’라 불리어졌다고 한다. 대구 복현동의 지명유래를 보면 특이하다. 충북 청원 오창마을을 복현동이라 하지만 그 유래는 다르다. 오창마을은 고개 너머에 보(洑)가 있으므로 ‘복고개’ 또는 ‘보현’, ‘복현’이라 하였다는 것이다. 그러나 대구 북구 ‘복현동’은 ‘견훤덤’, ‘복현듬’, ‘복현암’, ‘복현리’, ‘복흥동’ 등으로 불리어 오고 있는데, 본래 대구부 동중면의 지역으로서 927년 후백제 견훤(?∼936)이 신라 궁궐에 침입하여 경애왕을 죽이고 경순왕을 신라의 왕으로 삼고 돌아가는 길에 군사를 이 고개에 매복시켰다가 추격해 오는 고려 태조 왕건을 맞아 금호강을 사이에 두고 싸워서 크게 고려군을 무찔렀으므로 견훤덤 또는 승리했다는 뜻의 복흥동이라 하였다는 것이다. 경주이씨 논북공파 세보에는 다음과 같은 기록이 있다고 한다.

복현동 야산에 경주이씨의 묘지가 있었는데 이 묘지는 7대조 무실공이 영조(1728)에 분무 1등 공신으로 봉해지면서 영조가 하사한 땅으로 ‘엎드려(伏) 현모(賢慕)한다’는 뜻으로 이곳의 지명을 복현동으로 불렀다고 한다. 한국사 연표를 찾아보면 927년에 후백제에서 견훤이 금성에 침입하여 경애왕을 자살케 하고 경순왕을 세웠다고 되어 있고, 또한 견훤이 공산에서 왕건을 대파했다고 되어 있는 것으로 보아 그때 금호강을 사이에 두고 전투가 있었을 것으로 추측된다.

또한 대구부 동중면의 지역으로 ‘복현암’ 또는 ‘복현리’라고 하였는데, 1914년 ‘복흥동’이라고 하여 달성군 성북면에 편입되었다. 1938년 북부출장소가 설치되면서 대구부에 편입되었다가, 1949년 대구부가 대구시로 명칭이 변경되고, 1963년 북부출장소가 북구로 승격되면서 대구시 북구에 편입되었다. 1977년 복현동 일부를 산격동으로 편입하여 동 경계가 일부 조정되었고, 1981년 대구시가 대구직할시로 승격되면서 대구직할시 북구에 편입되었다. 1990년 복현동을 복현1, 2동으로 분동하였으며, 1994년 대현동 일부를 복현동으로 편입하여 동 경계를 일부 조정하였다. 1995년 대구직할시가 대구광역시로 명칭이 변경되면서 대구광역시 북구에 편입되었고, 1997년 복현동 일부를 산격동으로 편입하여 동 경계가 일부 조정되었다. 법정동인 복현동은 행정동인 복현1, 2동으로 이루어져 있다. 문화유적으로는 검단동 토성이 있다. 대구분지의 북쪽을 흐르는 금호강의 하안구릉(河岸丘陵)에 자리 잡고 있으며, 금호강을 사이에 두고 봉무토성과 마주보고 있다. 또 그 남쪽으로는 1㎞ 미만의 거리에 복현동 고분군이 있었으나, 현재는 복현중학과 아파트단지가 들어서 있다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 고추골

고추골은 복현동의 자연부락이다. 복현동 입구에 고추밭이 많은 골짜기가 있어 일명 고추골이라 불렀다.

(제보자: 북구 복현2동 135번지, 이영풍, 69세. 채록일자 2008.4.27)

(2) 당산제(堂山祭)

당산제(堂山祭)는 복현동의 자연부락이다. 당산제는 제례의식이면서 복현동의 자연부락명이다. 현재 소재지는 북구 복현동 산40번지이다. 지금부터 약 200여 년 전에 복현동은 큰 마을로 조성되었으나 해마다 재난이 끊이지 앉고 특히 늑대의 피해가 심했다. 이에 사람들은 재난을 막고 안녕과 복을 비는 마을제사(洞祭)를 마을 당나무[느티나무] 아래서 지냈는데 이 제사를 ‘당산제(堂山祭)’ 혹은 ‘당신제(堂神祭)’라 불렀다고 한다. 당산제는 음력 정월 초여드레부터 시작되었는데 마을 사람들이 당산기를 들고 가서 당나무에 세워두고 농악을 울려 신을 내리게 한 뒤, 마을로 내려와 그 해의 제관이 될 집에 꽂히게 된다. 이 날부터 제관은 근신하고 매일 냉수에 목욕재계하여 심신을 깨끗이 한 후 제물을 준비하여 음력 정월 열나흘 날 자정에 당나무 아래로 가서 의식에 따라 정성껏 제사를 드린 후 마을 사람들과 제물을 나누어 먹었다고 한다. 당산제에 쓸 제물은 정성껏 준비했으며 물은 당나무가 있는 산, 즉 당산아래 있던 들샘에서 퍼 올린 물을 신께 올리고 60㎏이 넘는 돼지 두 마리 정도를 준비할 정도로 푸짐한 제물을 차렸다고 한다. 이 당산제는 복현동 큰 마을 일대로서, 지금은 주위에 아파트 등 주택단지가 들어서면서 당산제(堂山祭)도 중단되었다

(제보자 : 상동)

(3) 들샘 · 들새미 · 웃머리

들샘은 복현 1동의 자연부락이다. '들샘'을 '들새미' 혹은 '웃머리'라고 부르기도 한다. 현재의 복현1동 동사무소 주위를 일컫는 말로서 옛날에는 진등산 아래에 있는 들판 한복판의 샘을 지칭하던 말이었다. 그런데 당시 배자못 주위의 농민들이 농사를 짓다가 목이 마르면 그 들 가운데에 있는 샘물을 떠먹었을 뿐 아니라 아무리 가물어도 물이 마르지 않아 주위 사람들이 이 동네 이름을 '들샘' 혹은 '들새미' 또는 '웃머리'라고 부르게 되었다.

(제보자 : 북구 대현동 316-6번지, 서진억, 77세, 남. 채록일자 1990.6.6.)

김광순, 한국구바문학Ⅰ, 국학자료원, 새문사, pp.154~162 참조.

(4) 병풍골 · 핀핀골

병풍골은 복현 2동의 자연부락이다. '병풍골'을 '핀핀골'이라 부르기도 한다. 현재의 경북대학교 복현회관 자리로서 그 뒤 산들의 모양이 마치 병풍같이 생겼다 하여 '병풍골' 혹은 '핀핀골'이라 부르게 되었다.

(제보자 : 복현 2동 357번지, 조태만, 60세, 남. 채록일자 1990.7.3 / 북구 복현동 12번지, 김윤성, 73세, 농업. 채록일자 2008.3.30)

김광순, 한국구바문학Ⅰ, 국학자료원, 새문사, pp.154~162 참조.

김광순,『한국구바문학Ⅰ』, 국학자료원, 새문사, pp.154~162 참조.

정도령:대구의 동명 유래 참조.

박동희, 시나리오작가 참조.

(5) 배자못

배자못은 복현 2동의 자연부락이다. 못의 이름이지만 복현 2동의 자연부락 명칭이기도 하다. 배자못 근처의 촌락을 배자못이라 부르기도 했다. 배자못은 대구 북구 복현동 539-1번지 일대인데 '배자못'을 '배지못' 혹은 '배채못' 또는 '대불지(大佛池)'라고도 불렀다. 현재의 경북대학교 동북쪽 복현동과 산격 2동의 경계에 위치하는 못이다. 그러나 지금은 도시 팽창으로 못은 매어지고 그 자리에 아파트가 즐비해 있다. 배자못의 지명유래에 대해서는 다음과 같은 몇 가지 설이 전해 오고 있다.

첫째, 원래는 못이 아니라 배(裵)씨와 채(蔡)씨 성을 가진 사람들이 농사를 더욱 효율적으로 짓기 위해 물을 가두어서 못을 만들었는데 배씨와 채씨의 힘으로 만들었다 하여 배채(裵蔡)못이라 하였다. 이것이 시대가 바뀌어감에 따라 '배채못'이 '배자못' 혹은 '배지못' 등으로 불려 지게 되었다.

둘째, 배씨 성을 가진 처녀가 어떤 사정으로 인하여 못에 뛰어들어 자살을 했다. 성은 배씨이나 이름이 없어 일본여자 이름 뒤에 잘 붙이던 ‘자(子)’자를 합하여 배자못이라 했다.

셋째, 일제시대 배자못을 확장하다가 못을 파는 과정에서 큰 불상이 발견되었다. 그 불상에 대불지(大佛池)로 기록되어 있었다는 이야기에서 연유된 명칭이라 한다. 대불지(大佛池)는 경북대학교에서 북쪽으로 900m쯤 떨어진 곳에 위치하고 있었으며, 근처 농경지에 농업용수를 공급하기 위하여 1938년 3월 15일 그 규모를 확장한 일이 있다.

대구시, 『지명유래조사』, 조사자 윤용진 외, 대구시 행정자료집, 프린트판,1980. pp.48참조.

못 전체 면적 중 12만 2,856㎡는 복현동에  나머지 1,111㎡는 산격 2동에 속할 만큼 큰 못이었다. 지금은 상전벽해를 실감케 하듯 아파트로 곽 차 있다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(제보자 : 중구 대봉동 111-1 청운맨션 3동 408호 윤용진, 경북대 명예교수, 고고인류학자,78세 / 북구 복현동 12번지, 김윤성, 73세, 농업, 남. 채록일자 2008.3.30)

(6) 작살(作殺)고개 ∙ 작미(作米)고개

작살(作殺)고개는 복현2동의 자연부락이다. 현재 소재지는 대구 북구 복현2동 경북대학교 정문과 북문 사이라고 한다. 현재 작살(作殺)고개는 지금의 경북대학교 정문 언덕 고갯길이라고도 하고 경대 체육관과 도청 사이의 고갯길이라고도 한다. 지금은 포장된 도로로서 넓은 길이지만 40여 년 전만 해도  혼자 다니기는 무서운 험한 고갯길이다. 사나운 짐승이나 도둑이 자주 나타나서 노략질을 일삼던 고갯길이었으니 혼자 넘다가는 작살이 난다는 길이어서 작살(作殺)고개라 불러 왔다고도 한다.

대구시, 앞의 프린트본 pp.48참조.

또 일설에, 1739년경에는 마을 사람들이 '작미(作米)고개'라 부르기도 했다고 전해 오고 있다. 옛날 배채못(배자못) 부근에 살던 장수 한 사람이 역모의 야심을 품고 사람을 모으고 병기를 준비하여 관아가 있는 대구를 치기 위하여 진격하였다고 한다. 반란군이 이 고개 마루에 이르렀을 때 관군이 벌써 진을 치고 있어 한바탕 격전이 벌어졌는데, 반란군이 전멸 당했다고 한다. 그 후부터 반란군이 여기서 작살난 곳이라 하여 이곳을 작살고개라 부르게 되었다고도 전해진다.

대구시, 앞의 프린트본 pp.48참조.

(제보자 : 상동)

(7) 큰마을 · 큰마

큰마을은 복현 2동의 자연부락이다. ‘큰마을’을 ‘큰마’라고도 부른다. 현재 복현 2동 경상고등학교 뒤편을 일컫는다. 옛날에는 약 500년 된 노목(老木)만 있었을 뿐 사람들은 많이 살지 않았다고 한다. 그런데 임진왜란 이후 제일 먼저 양성 이씨들이 정착을 해서 비로소 마을 이름을 임의로 ‘큰마을’ 혹은 ‘큰마’로 부르게 되었다고 한다. 여기에는 최근까지도 노목인 당나무에 대해 매월 정월 초에 고사를 지내는 풍습이 남아있다.

(제보자 : 북구 복현동 12번지, 김윤성, 73세, 농업, 남. 채록일자 2008.3.30)

16. 사수동(泗水洞)의 자연부락

□ 개관 : 지금의 대구직할시와 지천 경계지점으로 장기터와 새터로 형성된 마을로서 신라말엽 청주 한씨, 동래 정씨, 문화 유씨, 창원 황씨와 그 후 성산 배씨[지금은 성산 부근으로 이주하여 거주하지 않음]가 정착하여 마을을 형성하였고, 금호강과 주위 하천으로 둘러싸여 집중 호우 시 상습 침수되는 지역이라는 뜻에서 유래된 마을 이름이다.

1963년 대구시 북구 사수동, 1981년 대구직할시 북구 사수동을 거쳐 1995년 대구광역시 북구 사수동이 되었다. 사수동은 법정동이고 행정동은 관문동이다. 자연마을인 새터마을이 있다. 남쪽에 경부고속도로가 동서 방향으로 달리고, 서쪽에는 중앙고속도로가 남북 방향으로 지난다. 성베네딕트수도원이 있다. 마을을 둘러싼 수매산에서 흘러내리는 냇물과 장등(長登)의 소나무 숲에 매화와 학이 날라 다니는 경치가 아름다운 마을이라 해서 지어진 마을이다. 일설에 흐르는 냇물이 구불구불하여 뱀이 기어가는 모습과 같다 하여 사수(巳水)마을이라 불렀는데 후에 사수동(泗水洞)이라 고쳤다 한다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~155 참조

대구광역시,『행정구역변천사』, 대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 샛터 · 새터 · 신기동(新基洞)

샛터는 사수동(泗水洞)의 자연부락이다. ‘샛터’를‘새터’혹은‘신기동(新基洞)’이라고도 한다. 사수동 본 마을에서 약간 떨어져 새로 터를 잡아 이루어진 마을이란 데서 ‘샛터’,‘새터’라고 부르고 한자어로 신기동(新基洞)이라 부르기도 한다.

(제보자 : 사수동, 황해동, 58세. 채록일자 1990.6.6 / 복현동 12번지, 김윤성, 73세, 농업. 채록일자 2008.3.30)

(2) 수매마을

수매마을은 사수동의 자연부락이다. 이 마을을 둘러싼 산이 수매산이기 때문에 불리어진 명칭이다.

(제보자 : 상동)

(3) 장기터

장기터는 사수동(泗水洞)의 자연부락이다. 이 마을을 둘러싼 장등(長登)의 송림에 둘러쌓인 마을이라 하여 불리어진 명칭이다.

(제보자 : 상동)

17. 산격동(山格洞)의 자연부락

□ 개관 : 이곳 뒷산이 매처럼 생겼으므로 ‘매자미’, ‘미자미’, 또는 줄여서 ‘매잠’, ‘미잠’, ‘매참’ 이라 불렀다.  일설에서 뽕나무밭이 많고 누에고치를 많이 먹인다 하여 ‘미자미’, ‘매잠’, ‘매자미’라 하였으며 주위가 온통 산으로 둘러싸였기 때문에 ‘뫼지미’라 하기도 했다. 이것이 후에 대구 방언으로 미지미로 되었다. 이후 순우리말 지명을 한자로 고치게 되었는데 '매참'을 '산언덕'으로 잘못 해석하여 산격(山隔)으로 표기한 것에서 유래되었다고 한다.

또 일설에, 원래 ‘뫼지미’(산마을이란 뜻)라 했다. 금호강과 신천변에 석벽이 병풍처럼 둘러 있는 마을로서 산과 산 사이(隔)에 있다 하여 뫼지미 즉 산격(山隔)이라 했다가 그 후 산격(山格)으로 고쳐 쓰게 되었다 하며, 인근 자연부락으로 ‘백사부리’마을도 있었다.

또 일설에, 이곳에 위치한 연암산의 지형이 우뚝 솟아 있다가 절벽을 이루면서 연암산과 금호강 사이에 넓은 평야가 펼쳐져 있어 ‘산격’이라 부르게 되었다고도 한다. 도청교가 놓이기 전 그 자리는 천인단애의 절벽이었고, 다리를 놓기 직전에 다이너마이트로 폭파하여 절벽을 없애고 도청교를 창건하였다. 그래서 도청교가 북쪽은 높고, 남쪽은 낮아 보인다.

본래 대구부 동중면에 속하였으며, 1914년 신기동을 병합하여 산 쪽에서 멀리 떨어진 곳이라 해서 산격동이라고 하고, 달성군 성북면에 편입되었다. 1938년 북부출장소가 설치되면서 대구부에 편입되었다가, 1949년 대구부가 대구시로 명칭이 변경되고, 1963년 북부출장소가 북구로 승격되면서 대구시 북구에 편입되었다. 1965년 산격동을 산격1동∼3동으로 개편하고, 1981년 대구시가 대구직할시로 승격되면서 대구직할시 북구에 편입되었다. 1992년 산격1동을 산격1동과 산격4동으로 행정동을 분동하였으며, 1994년 침산동 일부를 산격동으로 편입하여 동 경계를 일부 조정하였다. 1995년 대구직할시가 대구광역시로 명칭이 변경되면서 대구광역시 북구에 편입되었고, 1997년 복현동과 검단동 일부를 산격동으로 편입하여 동 경계를 일부 조정하였다. 법정동인 산격동은 행정동인 산격1∼4동으로 이루어져 있다. 경북도청과 경북도교육청 등의 공공기관과 경북대학교가 있으며, 대구체육관과 연암공원이 있다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 굴뚝골 · 꿀뚝꼴

굴뚝골은 산격 2동의 자연부락이다. ‘굴뚝골’을 ‘꿀뚝꼴’이라고도 한다. 현재의 산격 2동을 일컫는데 옛날에는 그 주위가 온통 산으로 둘러싸여 그 모습이 굴뚝의 모양과 같다하여 ‘굴뚝골’ 혹은 ‘굴뚝골’이라 하였다.

일설에는 굴뚝새의 울음소리를 따서 ‘굴뚝골’이라 했다고도 한다. 일제 때에는 신기동(新基洞)이라 했다가 해방직후 비로소 산격동이라 일컬어졌다.

(제보자 :  북구 복현동 12번지, 김윤성, 73세, 농업, 남. 채록일자 2008.3.30)

(2) 뚝때기 · 뚝띠기

뚝때기는 산격1동의 자연부락이다. ‘뚝때기’를 ‘뚝띠기’라고도 한다. 현재 도청 뒤편 마을을 일컬으며, 예전 이곳에 못이 있어 뚝때기가 많이 잡혔다고 한다. 그래서 ‘뚝때기’ 혹은 ‘뚝띠기’라고도 했다.

(제보자 : 북구 복현동 12번지, 김윤성, 73세, 농업, 남. 채록일자 2008.3.30 / 산격1구, 서재수, 73세. 채록일자 1990. 7.5.)

김광순, 『전게서』, pp.154~162 참조.

(3) 농원 마을

농원 마을은 산격동의 자연부락이다. 산격 2동, 3동에 걸쳐 농원이 많았으므로 이 주위 마을을 농원 마을이라 부른다.

(제보자 : 상동)

(4) 매잠 · 미잠(美蚕)

매잠은 산격동의 자연부락이다. 인근의 뽕나무를 심고 누에를 치고 양잠을 시작하여 명주(비단) 산지로 이름이 높아 이곳을 ‘매잠’, 혹은 ‘미잠(美蚕)’이라 했다.

대구시, 『지명유래조사』, 조사자 윤용진 외, 대구시 행정자료실, 프린트판,1980. p.45참조.

(제보자 : 중구 대봉동 111-1 청운맨션 3동 408호 윤용진,  경북대 명예교수, 고고인류학자,78세/ 수성구 지산동 우방맨션 103동 1103호, 성병희, 84세, 안동대 명예교수. 채록일자 2008.7.16/수성구 범어2동 152-5, 정원용, 박약회 전 회장, 청주정씨 대종회 회장, 84세. / 북구 동변동 선수촌 아파트 102동 208호, 이용식, 70세, 광신한약방 대표, 약령시보존위원회 이사장 채록일자 2008.7.16.)

(5) 명주샘

명주샘은 산격 2동의 자연부락이다. 명주샘의 소재지는 북구 산격 2동 250번지이다. 옛 금호강은 맑은 물이 흘러 곳곳에 생겨난 유원지마다 매운탕집이 성업이었다. 특히 하양읍 유원지, 청천 유원지, 동촌 유원지, 팔달교 부근의 밤숲, 강창 나룻터 등은 시민의 훌륭한 휴식처 구실을 했다. 시민들이 먹을 수 있는 샘이 있었다. 이 중간에 명주같이 아름다운 샘을 ‘명주샘’이라 불렀다. 물줄기도 지금과는 달리 신기동[산격 2동]들을 지나갔다고 한다. 그러한 흔적을 알 수 있는 근거로 현 산격동에서 북부주차장으로 직통하는 북부 관통도로가 지나는 곳이 연암산과 연결되는 높은 구릉지이고 그 기슭에는 원말리, 상이달, 풀샘터의 주막이 있어 무태로 갈 때는 배를 타고 다녔다고 하며, 부근에는 지금도 물이 괴어있는 늪지대를 볼 수 있다. 금호강이 신기동 들(野)을 지날 당시, 홍수가 나면 물이 범람하였다. 농사를 짓기 위하여 일본인들이 제방을 쌓아 금호강의 물줄기를 현재와 같이 돌려놓고 하천부지를 개간하여 사과나무를 심어 관리하였다고 한다. 지금은 사과나무를 모두 베어내고 주택지가 되었다.

(제보자 : 북구 산격 4동 157번지, 안경순, 75세, 여. 채록일자 2008.4.12)

(6) 못가 마을

못가 마을은 산격동의 자연부락이다. 산격동에는 큰 못이 있어 그 주위에 생긴 마을을 못가 마을이라 부른다.

(제보자 : 상동)

(7) 서당골

서당골은 산격 1동의 자연부락이다. 서당골이라 하면 산격 1동의 부락 가운데 위에 위치하고 있다고 ‘웃서당’ 혹은 ‘윗서당’을 말한다. 현재는 도청 주위를 일컫는데, 달성 서씨들이 어린아이들에게 한문도 가르치고 글을 읽던 서당이 많다 하여 ‘서당골’이라 불렀다. 현재는 용담제인데 옛날에는 ‘웃서당’ 즉 ‘윗서당’이라 불렀다.

(제보자 : 북구 대현동 316-6번지, 서진억, 71세, 남. 채록일자 1990.4.4.)

김광순, 전게서, p.156 참조.

(8) 신기동(新基洞) · 새터

신기동은 산격2동의 자연부락이다. 현재 산격 2동에서 무태로 넘어가는 경계에 있던 마을을 일컫는다. 옛날 산격동이 전부 논밭이고 인가가 없을 때 이곳에 5,6가구가 새로 자리를 잡았다 하여 새로 생긴 동네라고 하여 신기동(新基洞) 또는 새터라고 한다.

(제보자 : 산격 1동, 김영길, 72세, 남. 채록일자 1990.5.5 / 북구 연경동 63번지, 고복산, 70세, 남, 채록일자 2008.5.11)

(9) 아랫서당

아랫서당은 산격 1동의 자연부락이다. 산격1동에는 서당이 많았다. 주로 달성 서씨들이 어린아이들에게 한문도 가르치고 글을 읽던 서당이 많다고 하여 서당골이라 불렀다. 서당골 가운데도 마을 아래쪽에 있었던 서당을 아랫서당이라 불렀다. 지금 도청 근처인데 일신재(日新齋)가 있었다고 한다.

(제보자 : 북구 대현동 316-6번지, 서진억, 71세, 남. 채록일자 1990.4.4.)

(10) 연암산(燕岩山)

연암산(燕岩山)은 대구 북구 산격 1동의 뒷산이면서 자연부락 이름으로도 통한다. 현 소재지는 북구 산격동 산 77-1번지이다. 산격동의 마을 뒤에 있는 연암산(燕岩山)은 현재 경북도청의 뒷산을 말하며 금호강과 신천의 합류 지점까지 그 줄기가 이어져 있다. 이 산에는 금호강과 신천의 합수점에 암석으로 된 절벽이 있는데, 이 산의 명칭은 이 절벽에서 유래된다.

도청 앞의 도청교가 있던 자리는 천인단애의 바위로 된 절벽이었다. 다이너마이트로 바위를 없애고 도청교를 놓았다. 이전에는 정월 대보름이 되면 이 절벽아래 깊은 소(沼)가 있어 그 아래 촛불을 켜고 용왕을 먹이는 부녀자가 무리를 이루었다.

옛날 신천과 금호강 위를 스치듯 날던 많은 제비들이 이 절벽에 집을 짓고 살며 절벽 곳곳에 앉아 쉬는 모습이 멀리서 보면 제비로 된 암석같이 보여 ‘연암봉’, 혹은 ‘연암산(燕岩山)’이라 불렀다고 한다. 1940년대에 대구부[대구시]의 수도국과 수도 송수탑이 설치되어 ‘수도산(水道山)’이라 부르기 시작했으며 지금은 속칭 ‘수도산(水道山)’으로 부르고 있다. 이 연암산(燕岩山)은 옛날에는 대구시가 한눈에 내려다보일 뿐만 아니라 주위의 경관이 좋아 인근 주민들이 즐겨 찾는 등산로로, 봄가을 어린이들의 소풍 장소로 많이 이용되었으며, 지석묘 등 선사시대의 유물이 많이 발견되었다는 기록도 있다.

(제보자: 북구 산격2동 57번지, 이준만, 71세, 남. 채록일자  2008.4.12)

(11) 용두넘골

용두넘골은 산격 3동의 자연부락이다. 현재 산격 3동 도청 동북쪽을 일컫는데 여기에는 두 가지 설이 있다.

첫째, 그 근처의 바위 속에서 포구나무가 꾸부정하게 자라 나와서 그 이름을 ‘초추당 용두’라 했고 거기서 ‘용두넘골’이 유래되었다.

둘째, 민씨들이 근처에 살 때, 산이 푹 꺼졌다가 다시 올라선 모습이 마치 용머리의 형상과 같다 하여 용두넘골이라 하였다.

(제보자 : 북구 대현동 316-6번지, 서진억, 71세. 채록일자 1990.3.3 / 북구 산격2동 57번지, 이준만, 70세. 채록일자 2008.4.12)

(12) 웃서당·윗서당

웃서당은 산격 1동의 자연부락이다. ‘웃서당’을 ‘윗서당’이라고도 한다. 산격1동에는 서당이 많았다. 주로 달성 서씨들이 어린아이들에게 한문도 가르치고 글을 읽던 서당이 많다고 하여 ‘서당골’이라 불렀다. 서당골 가운데도 마을 위쪽에 있었던 서당을 ‘웃서당’ 혹은 ‘윗서당’이라 불렀다. 지금의 도청 근처로 채화당이 있었다.

(제보자: 북구 산격2동 57번지, 이준만, 71세, 남. 채록일자 2008.4.12)

(13) 은구리

은구리는 산격1동의 자연부락이다. 현재 산격 1동을 일컫는데 예전에 은씨, 구씨, 이씨가 많이 살았다하여 은구리(殷具李)라 했다고 전하고 있다.

(제보자 : 산격 1동 921-1, 김해순, 81세, 남. 채록일자 1990.5.5.)

(14) 작살고개 · 자살고개

작살고개는 산격 1동의 자연부락이다. ‘작살고개’를 ‘자살고개’라고도 한다. 현재는 경북대학교 후문에서 북문으로 가는 길을 일컫는데 여기에는 몇 가지 설이 있다.

원래는 솔밭이었는데 도적질을 일삼는 산적들이 소를 팔아 이 고개를 넘어가는 사람들을 잡아 돈을 빼앗거나 작살을 낸다고 하여 ‘작살고개’라 한다.

(제보자 : 북구 산격 3동 1408-27번지, 한재환, 67세. 채록일자 1990.6.2)

또, 옛날 효도 못하고 불효한 사람, 은혜를 입고도 못 갚은 사람들이 이 고개에서 자살을 많이 했다 하여 ‘자살고개’라 한다고도 한다.

(제보자 : 북구 산격 2동 시영APT, 이재수, 77세, 남. 채록일자 1990.6.2.)

(15) 진등골 · 긴등골

진등골은 산격 2동의 자연부락이다. ‘진등골’을 ‘긴등골’이라 불렀다. ‘긴등골’이 ‘진등골’로 발음되는 것은 구개음화현상이다. 진등골은 현재의 복현동 배자못 서쪽을 일컫는다. 옛날엔 그 주위의 산등이 길어서 ‘진등골’ 혹은 ‘긴등골’이라 했다.

(제보자 : 북구 대현동 316-6번지, 서진억, 71세. 북구 산격2동 57번지, 이준만, 71세. 채록일자 2008.4.12))

18. 서변동(西邊洞)의 자연부락

□ 개관 : 서변동의 지명 유래는 동화사에서 흘러 내려오는 동화천을 경계로 마을이 서쪽 지역에 위치하고 있어 ‘서편마’ 또는 ‘서변동’이라 부른 것에서 유래 되었다고 한다.

원래는 대구부 동하면 지역이었으나 1914년 행정구역 통폐합 때 이곡동과 함께 서변동이 되어 달성군 성북면에 편입되었다. 1938년 10월 대구부의 확장에 따라 대구부에 속하였고, 1963년 새로 생긴 대구시 북구에 편입되었다. 1981년 대구시의 직할시 승격에 따라 대구직할시 북구 서변동으로, 1995년 대구광역시 북구 서변동으로 바뀌었다. 서변동은 법정동이고 행정동은 무태조야동이다. 도곡, 무태, 새트말, 아르말, 욋실, 고촌(孤村) 등의 자연마을과 동구말랭이, 망실, 서짓골 등의 골짜기가 전한다. 신천대로~서변대교~서변동 구간의 서변로가 지나며 동화천을 사이에 두고 동변동과 마주한다. 1995~2000년에 주거환경 개선을 위하여 택지개발이 조성되었다. 공공기관으로는 무태조야동사무소와 무태파출소 그리고 성북초등학교가 있다. 유적으로는 환성정(喚惺亭), 송계당, 고분군 등이 전한다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

※ 참고. <환성정(喚惺亭) ․ 서계서원(西溪書院)의 유래>

위치는 대구광역시 북구 서변동 881번지이다. 임란 때 대구에서 의병장으로 활약한 태암 이주의 충절을 기리기 위하여 인천 이씨 후손들이 세운 정자이다. 그러나 건립시기와 건립당시의 규모, 위치 등에 대한 기록이 분명하게 남아 있지 않아 확실한 연대는 알 수 없고 조선시대 명신인 이문화(李文和)와 이주를 모셨던 서계서원(西溪書院)이 대구에 있었으나 그 역시 지금은 없다. 이 건물의 양식은 누마루 형식으로 된 마루에 전면 3개의 원주기둥이 높이 50cm나 되는 둥근 주춧돌 위에 얹어져 있다. 바깥 기둥 역시 전부 원주이고, 마루 위쪽의 천장은 외기틀로 되어 있는 오량집이고, 마루대는 제형판대공으로 받쳐져 있다. 홑처마 팔작지붕에 높이 5.5m, 정면은 5.8m, 측면은 8.3m이며, 환성정 뒤편에는 화수정이 있다.

환성정의 편액은 대원군의 친필이고 화수정 편액은 이조말기 명필 윤용구의 글씨이다.

위의 책 참조.

※ 참고. <서변동의 빗살무늬토기>

대구지역에서는 그 동안 신석기 시대 유물이 확인되지 않아 사람이 거주하기 시작한 것은 지금부터 3,000년 전인 청동기시대부터 인 것으로 알려져 왔으나, 최근 발견된 서변동 유적의 빗살무늬토기로 인하여 대구 지역에도 사람들이 약 5,000년 전인 신석기 시대부터임을 확인할 수 있다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

<서변동의 빗살무늬토기>

※ 참고. <무태, 조야동의 지명유래>

무태동과 조야동을 합하여 무태, 조야동이란 행정동이 생겼다. 그래서 동 행정사무를 보기 위해 무태동과 조야동의 동행정 사무를 함께 보도록 하기 위해 무태, 조야동이란 행정동을 설정했다.

(제보자: 북구 연경동 63번지, 고복산, 70세. 채록일자  2008.5.11)

※ 참고. <왕건과 무태(無怠)지명유래 1>

924년, 고려와 후백제는 양국 간에 서로 인질을 교환함으로써 표면적으로는 화해의 분위기가 무르익어 갔다. 그러나 경상도 북부지역[문경, 성주, 영천]이 잇따라 고려에 귀부한 데다 고려에 질자[質子,인질로 보낸 아들]로 보낸 진호[견훤의 생질]가 숨지면서 평화는 2년여 만에 깨지게 된다. 크게 노한 견훤은 고려와 곳곳에서 치열한 전투를 전개하는 한편 친 고려적인 신라 왕실을 응징하고자 했다. 이보다 앞서 경애왕은 왕건을 경주로 초청했는데 이를 차단하려는 것도 중요한 의도였다. 927년 9월[삼국사기엔 11월 또는 10월] 백제군이 고울부(영천)까지 진격해오자 경애왕은 고려에 위급함을 알렸다. 왕건은 공훤을 사령관으로 삼아 1만 명의 군사를 보내 구원케 했다. 그러나 이들 군사는 견훤의 군사와 싸웠다는 기록도 전혀 없으며 더 이상 역사에 등장하지 않을 정도로 행방이 묘연하다. 아마 견훤군과 싸워 궤멸된 것으로 추측된다. 견훤은 곧바로 신라의 도성으로 진격했다. 이때 경애왕은 포석정에서 비빈들과  연회를 베풀고 있었다고 전한다. 그러나 아마 수도경비사령부격인 남산성의 군사력에 의존하기 위해 그곳으로 옮겼거나, 시조묘인 나을신궁에 들러 조상들의 음우를 빌기 위해 이동 중에 들렀을 가능성이 높다고 여겨진다. 이미 초겨울 계절이라 포석정에서의 유상곡수 연회도 불가능했을 것이고 이미 후백제의 침공을 알고 고려에 군사를 요청해 둔 상태에서 비빈들과 질펀한 연회를 가졌다는 것은 상식적으로 이해하기 힘이 든다.

백발이 성성한 61세의 나이에 신라 도성에 입성한 견훤의 감회는 남달랐을 것이다. 농민의 아들로 태어나 15세의 나이로 종군하면서 처음 서라벌에 들어왔던 견훤이 46년 만에 다시 경주 땅을 밟은 것이다. 휘황찬란한 신라 도성을 보면서 느꼈던 감정은 배신감과 비애뿐이었을 것이다. 고려와의 힘겨운 쟁패과정에도 신라가 한 몫 거들었다고 보지 않을 수 없었다. 견훤은 신라를 마구 짓밟았다. 친 고려 정권 제거가 목적이었던 만큼 견훤은 재빨리 경애왕의 이종사촌인 김부[경순왕]를 왕으로 옹립하고 창고에 보관된 각종 보화와 무기를 빼앗아 철군했다. 왕건은 신라의 군대가 궤멸되고 경애왕이 자진했다는 소식을 듣고 직접전쟁터에  나섰다. 든든한 막료 신숭겸, 김락과 함께 정예기병 5천을 이끌고 남하하기 시작했다. 충주에서 문경새재를 넘은 왕건의 군대는 점촌, 상주, 선산, 팔거현을 지나 팔공산 기슭에 이르렀다. 이때 이곳에서 치열한 전투가 벌어진다. 견훤이 반드시 이 길을 지나 회군을 할 것을 알았기 때문이다. 그 이유는 동화사와 파계사가 모두 견훤 세력과 깊이 밀착되어 있는 진표율종(眞表律宗) 즉 백제계 법상종에 속한 사찰로 신라 영토내의 견훤 세력 근거지였기 때문이다.

견훤이 이곳을 통과하리라는 태조의 추측은 맞아 떨어졌지만 이 일대가 모두 견훤의 세력 근거지라는 것을 태조 왕건은 미처 계산에 넣지 못하였던 모양이다. 그래서 정확한 정보를 바탕으로 태조의 전락을 간파한 견훤의 역습에 태조 왕건은 대패하여 목숨조차 위태로운 지경을 맞는다.

이때의 이야기가 지명에 남아 있는데 서변동 일대의 무태(無怠)와 연경(硏經) 마을이 그것이다. '무태'라는 마을 이름은 왕건이 병사들에게 "경계를 게을리 하지 말고 태만함이 없도록 하라"(無怠警戒)라고 하였다는 설과 이곳을 지날 때 지역 주민들이 부지런함을 보고 태만한 자가 없는 곳이라 하여 유래되었다는 양설이 전한다.

또 '연경'은 이곳을 지날 때 마을 선비들의 글 읽는 소리가 낭랑히 들려와 붙여진 이름이라는 것이다. 왕건 군대는 뒤이어 지묘동과 미대동을 거쳐 동화사[桐藪] 일대의 사찰군사력을 평정하고 백안동, 능성동 일대를 지나 영천 쪽으로 향했다. 동화사는 당시 백제계 법상종 사찰로 견훤세력의 근거지였다. 영천이 후백제군에 함락된 상태에서 더 이상 전진이 어렵다고 판단한 왕건은  은해사 부근에서 매복을 한 채 되돌아오는 후백제군을 치기로 작전을 세웠다. 양측에서 다 그럴만하다는 이유가 있다고 판단했겠지만 현재의 기록으로는 후백제군이 이 길로 온 이유를 알 수는 없다. 왕건은 공산 동수 군사를 깨뜨리면서 정보를 얻었을 가능성이 높으며, 왕건의 매복 작전도 이들에 의해 견훤 측에 알려졌을 것이다. 아무튼 왕건의 작전은 처음엔 성공한 것처럼 보였다."공산(公山) 동수(桐藪)에 이르러 길목에 매복해 있다가 견훤을 갑자기 들이쳐 격파하니 처음에는 견훤군이 갈팡질팡하였으나 점차 수습되면서 형세가 역전되기 시작하여 도리어 왕건 군이 포위 속에 들게 되었다"는 기록이 전하는 것으로 보아 사실은 견훤이 고려군의 매복 사실을 알고 역매복(逆埋伏) 작전을 폈을 것으로 여겨진다.이 전투를 이끌었던 후백제군의 장군은 견훤의 넷째 아들 금강왕자였다. 그는 이 전투로 "지략이 뛰어나다"는 평가를 받으며 일약 왕위계승 서열 1위로 떠오른다. 뒤에 첫 왕자 신검의 반란으로 견훤이 유폐될 때 살해됐다.

전투에서 패한 왕건은 영천 서쪽 30리 지점의 조그만 봉우리를 거점으로 군대를 수습했다. 이 봉우리가 '태조지(太祖旨)'라고 전하나 현재 그 위치를 알 수는 없다[자료에 의하면 은해사 입구가 첫 조우지라고 하는데 이곳이 태조지(太祖指)라 한다]. 뒤이어  밤을 틈타 왔던 길을 되돌아 퇴각했다. 지묘 1동과 지묘 3동 사이의 나팔고개는 퇴각하는 고려군을 뒤쫓는 후백제군의 나팔소리가 산을 울렸기 때문에 지어진 이름이다. [일설에는 왕건군사가 금오강에서 이 고개까지 견훤이 나타나리라 싶어 6km를 숨죽이고 행군하다가 견훤의 군사가 나타나지 않자 군사들의 사기를 돋우기 위해 군사들에게 나팔을 불었다고 나팔고개라고도 한다.] 이들은 다시 서변천과 금호강이 합류하는 지점인 '살내(전탄,箭灘)'를 사이에 두고 대치했다. 양측이 하천을 사이에 두고 서로 쏜 화살이 강에 가득하여 그 같은 이름이 붙었다고 한다. 그러나 조선시대에 편찬된 신증동국여지승람에는 '저탄[猪灘,물살이 센 깊은 곳'이라고 적혀 있는데 대구읍지에는 '저탄'으로 기록되어 있다. 이때 고려군에는 증원병이 합세, 약간의 기력을 회복했던 것 같다. 전열을 정비한 고려군은 후백제군을 밀어붙이며 지묘동 왕산(王山) 아래 미리사(美利寺) 부근까지 진출했다. 양군의 전투는 이곳에서 가장 격렬하게 벌어져 결국 고려군의 참담한 패배로 결말이 난다. 동화사와 파계사로 갈리는 길목에 있는 고개 이름이 '군사를 깨뜨린 고개'라는 뜻의 파군치(破軍峙) 혹은 파군재가 된 것도 이 때문이다.

이 전투에서 가까스로 왕건이 목숨을 보전한 것은 잘 알려진 것처럼 신숭겸의 지략 덕분이었다. 신숭겸이 왕건의 옷을 바꿔 입고 달려 나와 후백제군 속으로 뛰어 들었다. 힘이 다한 그가 후백제군에게 숨지자 승전에 취해 어수선한 틈을 타 왕건이 몸을 빼낼 수 있었던 것이다. 이곳의 마을 이름이 지묘동(智妙洞)인 것도 신숭겸 장군의 지혜가 교묘했다는 데서 연유하고 있다. 김락 장군마저 전쟁 중에 숨져버려 거의 홀몸이 된 왕건은 예상 도주로를 피해 동화천을 따라 동남쪽으로 달아났다. 봉무동 토성 산기슭에 왕건이 도주하다가 혼자 앉아 쉬었다는 '독좌암(獨座巖)'이라는 바위가 남아있다. 봉무동 노인회관 부근 실개천 옆 산기슭에 있는 높이 1.5m, 가로 2m, 세로 4m 남짓한 크기의  바위다.

그러나  이곳은 치열한 전투가 벌어졌던 파군재와 1km도 채 떨어지지 않은 매우 가까운 곳으로, 전투에 크게 패해 겨우 목숨을 구해 달아나던 왕건이 쉬기에는 적당하지 않다. 게다가 바위 한쪽이 조금 기울어져 앉아서 쉬기에도 그다지 편하지 않을 뿐 아니라 검은색 표면은 꺼칠꺼칠할 정도로 크게 볼품이 없는 모습이다. 호사가들이 뒤에 덧붙인 이름으로 여겨진다.

대구시문화재자료 제12호인 독암서당의 안내문에 "서당의 서쪽에 독좌암이 있어 이 같은 이름이 붙었다"고 되어있다. 그러나 서당과 독좌암은 500여m 떨어져 있으며 팔공산 진입도로를 가운데 두고 동․서로 마주보고 있어 서당 부근에서 독좌암을 찾기란 여간 어려운 게 아니다. 불성실한 안내문에 답사객들이 독암서당 주변 야산을 헤매기 일쑤다. 문화재가 아닌 독좌암에는 물론 안내문조차 없다. 뒤이어 도동 부근 들판을 지날 때 후백제군이 있지 않을까 근심했다가 무사히 빠져나가면서 왕건의 얼굴이 펴졌다고 해서 이곳 지명이 '해안(解顔)'이 됐다고 하는 속설도 전한다. 그러나 해안은 이보다 200여 년 전인 신라 경덕왕 때 이곳 지명을 '해안현'이라고 했던 기록이 전하고 있어 공산전투의 치열함을 이야기하면서 덧붙여진 것으로 여겨진다. 또 왕건이 도주하다 불로동에 이르자 노인과 부녀자는 모두 달아나고 어린아이들만  남아있어 '불로동(不老洞)'이라는 이름이 생겼다는 것도 믿기 어렵다.

뒤이어 왕건은 넓은 들판을 피해 평광동 산기슭으로 도주로를 잡았다. 평광동 뒷산에서 나무꾼을 만난 왕건은 그에게서 주먹밥을 얻어먹고 산을 넘어 동구 매여동 쪽으로 향했다. 나무꾼이 나무를 다하고 내려와 보니 그 사람이 사라졌는데 뒤에 마을 사람들이 그가 왕이라는 사실을 알게 되자 그곳을 '왕을 잃은 곳'이라는 뜻의 '실왕리(失王里)'로 불렀다. 뒤에 음이 변하여 '시량이' 또는 '시랑리'라고 부르게 됐다. 평광동 앞마을의 작은 하천은 시랑천이라 한다. 시랑리에는 현재 신숭겸 장군을 기리는 영모재와 비석이 있으며, 비문에 따르면  왕건이 뒤에 신숭겸의 명복을 빌기 위해 이곳에 대비사(大悲寺)를 세웠다고 한다.

시랑리에 있는 영모재와 비석을 찾는 것도 여간 어려운 게 아니다. 평광동 부근은 물론 시랑리에서도 안내문을 찾을 수는 없다. 비석으로 가는 길도 풀이 우거져 바로 앞에 두고 놓치기 일쑤다. 이 일대는 너무나 깊은 산속이다. 아마 파군재에서 크게 패한 왕건은 이곳까지 거의 무작정 달아났을 것이다. 독좌암에서 쉬고, 해안현에서 얼굴이 펴졌다는 둥의 이야기는 대부분 이야깃거리에 불과한 것이었으리라 생각한다.

시랑리 부근에서 겨우 한 숨을 돌린 왕건은 계곡을 따라 계속 안쪽으로 들어가다 산을 넘었을 것으로 여겨진다. 매여동을 비롯한 이 일대를 '안심(安心)'이라고 하는데 이곳에 이르러 왕건이 비로소 안심하게 됐다는데서 연유했다고 한다. 또 '반야월(半夜月)'이라는 지명도 하늘에 반달이 떠서 그의 도주로를 비춰줬기 때문이라고 한다. 일설에 시간은 한밤(半夜)이고 달이 떠 있어 반야월이 되었다고도 한다.

이곳에  이른 왕건은 수성구 고모동 지역을 지나 앞산 북쪽 산기슭을 따라 성주지역으로 건너갔던 것으로 추정된다.

앞산계곡 어디에도 왕건의 얼이 스며있지 않은 곳이 없다.  앞산 쪽으로는 은적사[隱跡寺, 고려 태조 18년(936년) 영조 스님이 창건]에서 왕건이 달아나던 도중 혹시 추격해 올지도 모를 후백제군을 따돌리기 위해 자취를 감췄다는 뜻을 담고 은신하며 지냈다는 데서 명명하였고, 그 뒤 안일사(安逸寺)에서 조금 편안하고 안일하게 지냈다고 안일사가 되었고, 마침내 임휴사(臨休寺)에서 편히 쉬었다고 한 데서 이름 지어졌다고 한다.그리고 안지랑골에는 왕건이 물을 마셨다는 '왕정(王井)'이 남아있으며 이 물을 장군수(將軍水)라고 한다는 전설(傳說)로 지금까지 절 이름도 그대로 불리어진다.

다시 김천(金泉) 황악산(黃岳山) 직지사(直指寺)에 이르러 능여선사(能如禪師) 도움으로 재기(再起)를 할 수 있었다고 한다. 능여선사(能如禪師)가 하룻밤 사이에 짚신 2천 켤레를 삼아 진중(陣中)에 바치며 큰 짚신을 요해처(要害處)에 놓아 두어 태조를 무사히 위험에서 벗어나게 한다. 그리고 말띠 해가 되면 큰일이 이루어지리라 예언(豫言)하여 희망을 준다. 태조 왕건은 이 팔공산 참패로 한동안 견훤에게 수세로 몰리게 되니 구 신라 지역 내의 영토를 상당히 침탈당하는 것은 물론 왕건 15년(932년)에는 태조의 세력기반인 예성강의 수군 선단까지 견훤의 기습으로 대파 당하는 위기를 맞는다.

그러나 각처의 호적들을 회유하고 신라와의 맹약(盟約)을 공고히 하여 국세를 회복한 다음 17년(934년) 5월에 후백제와 대치 상태에 있는 예산진(禮山鎭)에 친림(親臨)하여 천하 만민에게 내리는 조서에서 인의(仁義)로 보국안민(報國安民)할 뜻을 친명함에 민심이 모두 왕건 태조에게 기울게 되었다. 맹장으로 이름난 선주 긍준(兢俊)의 항복을 받자 웅주[熊州, 공주] 이북 30여 성(城)이 소문만 듣고 항복해 왔다고 한다. 전투의 대세는 태조 왕건에게 기울게 되었고 18년(935년)에 후백제 왕실에서 골육간의 왕위 다툼이 일어 견훤이 그 아들들에게 유폐되었다가 고려로 탈출해 오는 뜻밖의 천운을 만나게 된다. 이를 계기로 신라의 경순왕도 나라를 태조에게 바치니 후삼국 통일의 기반이 된다. 마침내 태조19년(936년) 6월에 견훤이 적자(賊子)를 주멸하게 해 달라고 간청하자 후백제 토벌군을 일으켜 이를 토멸한다.

고려가 통일되자 태조 왕건은 팔공산 전투에서 자신을 대신해 죽은 장군과 군사를 위하여 공훈을 표창하고 그 넋을 기리기 위하여 지묘사를 세운다.

따라서 대구 일원은 당시 승자(勝者)였던 견훤에 관한 고사(故事)는 없고 패자(敗者)인 왕건에 관한 전설만 가득하니 참으로 옛부터 대구(大邱)는 보수(保守)와 의리(義理)의 도시인가 생각한다.

당시(當時)는 승자였어도 정권(政權)을 창출하지 못한 것은 민심(民心)이 천심(天心)이 아닐까?

풍수의 비조(鼻祖)로 알려진 도선국사(道詵國師)가 개성(開城)을 방문하는 길에 왕건의 집 앞을 지나다가 필시 이 집안에서 장차 삼한을 통일할 인물이 나올 것이라고 예언했다는 일화가 전해온다. 그 선각국사 도선(道詵)의 스승이 바로 경주사람으로 전라도 땅 곡성(谷城) 태안사(泰安寺)에서 동리산문을 연 혜철(慧哲)로 은혜사 창건주였으니 팔공산은 왕건과 인연이 깊었던 인물이다.

대구 사람치고 무태(無怠)를 모르는 사람은 아마 아무도 없을 게다. 팔공산을 찾으면서 누구나 한두 번쯤은 그 마을이 급격히 도시화돼 가는 광경을 눈여겨봤을 것이다, 무엇보다도 그동안 여러 언론 매체에서, 그 옛날 왕건이 견훤의 군사와 싸울 때 군사들에게 방비를 결코 태만히 해서는 안 된다고 독려한 데서 무태라는 지명이 생겨났다고 수없이 소개했기 때문에 웬만한 사람이라면 그곳을 다 알고 있을 것이라는 얘기다. 그러나 태조 왕건이 무태라는 지명을 지어주기 전에 그곳은 과연 어떤 이름으로 불리어졌는지 이에 대해 의문을 가져본 사람은 극히 드물 것이다.

무태는 금호강을 사이에 두고 마주한 저 연암산 밑 산격동이나 검단동 유적지와 마찬가지로 이미 선사시대 때부터 사람이 거주해 온 곳이다. 그리고 한때 동변동(東邊洞)과 서변동(西邊洞)으로 나뉘어졌다가 1987년 1월1 일자로 연경동(硏經洞)을 아우르며 무태동이라는 이름으로 거듭 태어난 마을이다. 바로 그 서변동 서계서원(西溪書院) 안, 환성정(喚惺亭) 마루에 걸려 있는 '환성정기(記)'에 '동즉여조지토경훤시경군왈무태자야(洞卽麗祖之討甄萱時警軍曰無怠者也)'라 쓴 구절이 있다. 무태라는 지명이 왕건과 관련돼 있다는 것을 직접적으로 암시해 주는 글귀다. 이것이 무태라는 지명의 가장 오래된 기록물이다. 그 기(記)는 임진왜란 때 대구에서 의병장으로 활약한 태암(苔巖) 이주(李周,생몰연대 미상)가 임오년(1642)에 직접 쓴 글이다. 환성정(喚惺亭)이야 원래 금호강변에 세워졌다가 후일 지금의 자리로 이건(移建) 되어 왔지만 그 기문을 쓴 사람이 태암이 분명한 것으로 보면, 조선 중기 이전부터 이미 그 일대의 사람들이 무태라는 곳의 이름의 유래를 왕건과 결부 시키고 있었음을 알 수 있다. 그러나 만약 원래부터 그곳을 칭하는 곳의 이름이 따로 있었다고 한다면 무태(無怠)라는 한자어를 그곳 최초의 지명으로 받아들이기에는 어딘가 께름칙한 구석이 있을 수밖에 없다. 더구나 무태 일대에는 순 우리말의 곳 이름들이 한자어로 표기되면서 실로 엉뚱한 방향으로 왜곡 해석돼 버린 지명들이 한둘이 아니다. 그만하면 '무태'의 순 우리말 어원을 살펴 볼 이유가 충분하지 않은가.

무태는 동화천(桐華川)과 금호강이 합류하는 지점에 위치해 있을뿐더러 팔공산 도덕봉 줄기와 문암산 줄기 끝이 일궈놓은 골짝 안에 들어앉아 있다. 한마디로 물골(水谷)에 다름 아닌 셈이다. 흥미로운 사실은 바로 그물의 골'이라는 말에서 무태라는 말이 생겨난 것으로 유추해 볼 수 있다는 것이다. 이를테면 ‘물의 골-묻의 골-무디골-무대골-무태골’로 말 쓰임새가 변천해 왔으리라 상정해 볼 수 있다는 것인데, 경산시 하양읍의 '물띠 '와 충북 제천의 '물태리(勿台里)', 그리고 의성군 봉양면의 '무태산(武台山)'과 경기도 용인읍의 '무태곡(武台谷)' 등과 같은 지명이 그런 추측이 가능하다는 것을 뒷받침해 주고 있다. 비록 한자어 표기는 다를지언정 그들 곳 이름들은 하나같이 하천을 끼고 있는 곳의 지명들이다. 물띠는 금호강, 물태리는 남한강, 무태산은 안평천과 위천, 무태곡은 경안천을 각각 끼고 있는데, 동화천과 금호강을 끼고 있는 무태가 어원상 그들 지명과 맥락을 같이 한다는 것은 불을 보듯 자명한 것이다.

자연 지명 '무태골'이 역사 지명 '무태(無怠)'로 바뀌었으리라는 추측은 그 일대의 여러 다른 지명 변천과정에서도 여실히 드러난다. 우선 현재 국우 터널 양쪽을 점하고 있는 도곡(桃谷)과 윗솟골, 아랫솟골이라는 곳 이름을 한번 예로 들어 보자. 칠곡쪽의 윗솟골과 아랫솟골은 순 우리말 곳 이름들이다. 전국 도처의 솟골과 솟재라는 지명이 솥골과 솥재로 바뀐 후, 또 그것이 각각 정곡(鼎谷)과 정현[鼎峴 혹은 鼎嶺]으로 엉뚱하게 한자 표기화된 점을 감안하면 그 이름들에게서는 저절로 주변의 자연지세가 눈에 훤하게 그려지는 적확성(的確性)이 느껴질 것이다. 그러나 국우터널 무태쪽에 있는 돋골[원래 산등성이 마을이라는 뜻]은 도골이 된 후, 또 그것이 도곡(桃谷)이라는 한자어로 표기되면서, 예로부터 그곳에 복숭아밭이 많아서 그런 이름이 생겨났다고 해석하는 실로 가당찮은 지명으로 변질돼 버렸다.

지도상에 학봉(鶴峰)으로 기재되어 있는 동변동 뒷산이 가남봉(柯南峰)과 갈봉산(葛峰山)으로 한자 표기된 것도 마뜩찮은 결과를 초래하고 있기는 매한가지다. 전자는 ‘개(川)나미(南)봉-가나미봉-가남봉’의 변천을 거친 지명으로 원래 개울 남쪽 봉우리라는 뜻이며, 후자는 ‘가루(分)봉-가르봉-갈봉’의 변천을 거친 지명으로 수계(水系)를 가른[혹은 나눈]봉우리라는 뜻을 담고 있다. 짐작컨대, 연경동 쪽에서 보면 학봉이 동화천(桐華川) 건너에 있기 때문에, 그리고 동변동 쪽에서 보면 동서로 길게 놓인 학봉 줄기가 동화천과 금호강을 분리시키고 있기 때문에 각각 가남봉과 갈봉이라는 이름이 붙여졌음직하다. 그러니까 학봉에 칡이 많이 나서 사람들이 갈봉산이라 부르게 되었다고 해석하는 것은 도곡(桃谷)의 경우와 마찬가지로 순우리말 어원을 간과한, 한마디로 말도 안 되는 지명 해석인 것이다. 거기에 비하면 속칭 방티산을 함지산(函芝山)으로, 동화천과 금호강이 합류하는 지점의 살내를 전탄(箭灘)으로 한자 표기한 것은 그래도 훨씬 낫다는 생각이다. 그 한자어들이 비록 지세와 물길의 형상을 꼭 그대로 반영한 말은 아니라 할지라도 그 지명들을 통하여 대략적인 지세 특성을 어느 정도나마 상상해 볼 수 있기 때문에 그렇다는 게다.

그러나 지금까지의 내용은 그래도 약과라 할 수 있다. 서변동의 주산 이름 문제는 훨씬 더 심각하다. 인천이씨 환성정 기문과 능성구씨 송계당(松溪堂) 기문에는 그 산이 망일봉(望日峰)으로 기록돼 있는 반면, 주민들은 그 산을 망실산(忘失山)이라 부르고 있다. 그뿐 아니다. 1970년대 초에 그 산 기슭에 세워진 해인사의 말사인 대각사(大覺寺)에는 아예 '수도산(脩道山) 대각사'라 쓴 현판이 버젓이 걸려 있다. 그것은 분명 서변동의 안산이 되는 학봉이 ‘가남산’이나 ‘갈봉산’ 등으로 불리는 것과는 그 차원이 사뭇 다르다. 어원적 차원의 문제가 아닌 토지이용자의 주관적 판단에 따라 임의대로 만들어진 지명들이기 때문에 훨씬 더 골치 아프다는 뜻이다. 그 중에 서변동의 지세를 가장 잘 반영한 산 이름은 물론 망일봉이다. 그 산은 동쪽으로 팔을 벌려 판국을 열어 놓았기 때문에 지세향(向)을 따르자면 저절로 집을 동향으로 앉힐 수밖에 없다. 산과 집이 모두 동쪽을 바라본다면 그 산의 이름이 망일봉이 되는 것은 지극히 당연하지 않은가. 예로부터 무태에 은(殷)씨, 전(全)씨, 구(具)씨, 이(李)씨 같은 양반들이 살아 '은전 구리 마을'로 불린 적도 있다고 하더니 과연 망일봉이라는 지명 하나만 보더라도 그 위명이 헛된 것이 아니었음을 느낄 수 있다. 그런데 사람들이 그 산의 순하고 부드러운 서남쪽 산록을 바라보며 시름을 잊는다 해서 망실산이라 이름 했다는 것은 또 무엇인가. 삼태기 형국의 마을 터를 감안하여 뒷산을 순 우리말 삼태산으로 명명한 것도 아닐뿐더러 망일봉이라는 좋은 이름을 놔두고 주민들이 굳이 어감이 좋지 않은 망실산이라는 지명을 사용하고 있는데 대해 솔직히 의아함을 금할 수 없다. 망일봉이라는 산 이름이 있다는 것을 모르지 않고서야 그런 이름을 사용할 리 만무하다는 생각밖에 들지 않는다. 더구나 대각사가 굳이 수도산이라는 이름을 사용하게 된 것도 망실산이라는 산 이름과 결코 무관하지는 않을 것이다. 제 아무리 절집의 특성상 그럴듯한 산 이름이 필요했다 할지라도 오죽했으면 저 홀로 '수도산 대각사'라는 현판을 달 생각을 하였겠는가.

무태에는 도덕산과 학봉, 망일봉, 연경동 같은 유가(儒家)적 지명이 있는가 하면, 함지산과 살내 같은 풍수적 지명도 있고, 또한 수도산과 같은 불가(佛家)적 지명도 있다. 거기에다 무태(물의 골)처럼 순 우리말 곳 이름이 무태(無怠)라는 훌륭한 역사 지명으로 승화된 것이 있는 반면 도곡, 가남산, 갈봉산 등과 같이 억지로 한자 표기화되면서 그 본래의 의미를 완전히 잃어버린 지명도 있다. 한마디로 지명 박람회장이자 그 시험장과도 같은 곳이 바로 무태인 것이다. 동․서변동이라는 이름에 묻혀버렸던 무태가 원래의 제자리를 찾은 것을 결코 우연이라 생각하지 않는다. 그것은 어찌 보면 덧없이 변하는 작위적인 지명에 대한 자연 지명의 승리요, 또한 예로부터 대구의 한 명구(名區)로 이름 떨쳐 온 무태라는 무소불위 명당의 승리인 것이다. 때문에 거기에 부응하여 온갖 이름들이 난무하는 무태 터를 지명상으로 반드시 정리할 필요가 있다는 것을 느낀다. 이를테면 서변 뒷산을 망일봉으로, 동변 뒷산을 학봉으로 통일시켜 종산(宗山)격인 도덕산과 조화를 꾀함은 물론 동․서변 사이를 흐르는 하천 구간[현재 그 하천은 동화천․ 문암천․ 서변천 등 여러 가지 이름으로 불리어지고 있음] 이름을 무태천으로 새로이 명명하여 아름답고 생기 넘치는 명당수로 가꾸어 나갔으면 하는 바람이다. 도시화의 물결로 비록 판국 안이 무분별하게 개발되고는 있지만 삶터 지명이라도 그렇게 반듯해야 옛 명구의 체면이라도 유지할 것 이 아닌가.

『이몽일의 영남신풍수기행』 .1990. 대구 무태동(하)참조.

김광순, 『전게서』, pp.149~152.pp.252~260참조.

※ 참고. <무태(無怠) 지명유래 2>

무태는 원래 행정동도 법정동도 아니고 자연부락이다. 동변동, 서변동. 연경동, 지묘3구까지가 속칭 무태라고 불리어 왔다. 최근에는 무태동이라 부르기도 하지만 사실은 무태동이란 막연한 이름이 전해 오다가 동변동 서변동 일원을 무태라고도 한다. 행정구역변경으로 연경동과 지묘 3구가 동구로 변경됨에 따라서 이처럼 인식이 달라졌지만 지금은 다시 연경동이 북구로 환원되어 옛날로 되돌아왔다. 연경동과 지묘 3구(나팔고개 이남의 지묘동)는 무태 사람들과 교류함으로서 북구로 속하는 것이 옳다. 동민의 의식구조나 실재의 역사적인 의식구조의 흐름으로 봐도 동구가 아닌 북구로 변경한 것이 옳다. 옛부터 생활환경을 무태라는 자연부락으로 같이 살아왔기 때문이다. 행정동명의 변경에는 자연부락의 역사적인 흐름에 따르는 것이 순리이며 당연지사이기 때문이다.

또한 무태라는 자연부락에는 동변동이 있는데 이는 동화사에서 내려오는 동화천의 동편에 위치한다 하여 동변동, 서편에 위치한다 하여 서변동이라 칭하였으며 현재는 2개 동을 합하여 일명(一名) 무태(無怠)라고 불리어지기도 한다.

"무태"라는 마을 이름은 왕건이 병사들에게 “경계를 게을리 말라."(無怠警戒)라고 하였다 데서 나왔다는 설과, 이곳을 지날 때 지역 주민들이 부지런함을 보고 태만한 자가 없는 곳이라 하여 유래되었다는 설이 전한다. 능성 구씨(具氏)는 마을 이름을 무태라 했고, 인천이씨(李氏)는 태촌(台村)이라 했는데 광덕당에서 초시 시험을 볼 때 태촌(台村)이라는 깃대를 세워 성씨(姓氏)를 구분했다고 한다. 태촌이란 하늘의 별이 내려온 동네라는 뜻이다.

(제보자: 북구 서변동 98번지, 최영복, 78세. 채록일자 2008.4.2)

(1) 고촌(孤村) 1 ․ 조산모리 ․ 조산모롱이

고촌(孤村)은 서변 2동의 자연부락이다. ‘고촌(孤村)’을 ‘조산모리’ 혹은 ‘조산모롱이’라고도 부른다. 고촌(孤村)은 무태 서변동의 제일 아래쪽 외롭게 몇 가구의 촌락을 이루고 있는 마을이다. 문자 그대로 외딴 촌락이란 데서 붙여진 명칭인데 무태교를 건너서 금호강 쪽에 위치한 외딴 마을이라는 뜻에서 붙여진 이름이다. 50여 년 전만 해도 이곳에는 현재처럼 마을이 집단으로 형성되어 있지 않아 우기에는 물이 흐르는 하상이 되고 평시에는 버드나무들이 무질서하게 자라던 곳으로 산기슭에 인가가 드문드문 있고 사람이 적게 살아 ‘고촌(孤村)’이라 불리게 되었다. ‘고촌(孤村)’을 간혹 ‘조산모롱이’ 혹은 ‘조산모리’라고도 부른다. 이는 그 마을 서북 편에 조산(造山)이 있어서 그 산 아랫길을 ‘조산모롱이’ 혹은 ‘조산모리’라 하여 고촌(孤村)마을을 ‘조산모리’ 혹은 조산모롱이‘라 부르게 되었다.

(제보자 : 구자윤, 대구시 북구 서변동 아랫마을, 50세, 공업. 채록일자 1987. 12.5/ 북구 서변동 이재술, 대구광역시 시의원, 54세. 채록일자 2008.6.26.)

김광순, 『전게서』, pp.149~152. pp.252~260참조.

(2) 고촌(孤村) 2

고촌(孤村)은 서변 2동의 자연부락이다. 고촌(孤村)의 소재지는 대구 북구 서변동 1300∼1600번지 일대의 자그마한 부락이다. 60여 년 전만 해도 이곳에는 현재처럼 부락이 집단으로 형성되어 있지 않아 우기에는 물이 흐르는 하상이 되고 평시엔 버드나무들이 무질서하게 자라던 곳으로 산기슭에 인가가 드문드문 있어 서변동과 그 주변 사람들은 이곳을 사람들이 적게 살고 있는 외로운 동네라 하여 고촌(孤村)이라 불렀으며 지금까지 그대로 불리어지고 있다

(제보자: 북구 서변동 이재술, 대구광역시 시의원, 54세. 채록일자 2008.6.26/        대구 북구 서변동 김모영, 75세. 채록일자 2008.4.20)

(3) 도곡(桃谷)

도곡(桃谷)은 서변2동 북쪽편 산 아래의 자연부락이다. 서변동 성북초등학교 동북쪽 방향으로 칠곡군 접경지역인 현재 국우터널의 서남 무태쪽 오목하게 산으로 둘러싸인 부락을 말한다. 우선 현재 국우터널 양쪽을 점하고 있는 도곡(桃谷)과 윗솟골, 아랫솟골이라는 곳 이름을 한 번 예로 들어 보자. 칠곡 쪽의 윗솟골과 아랫솟골은 순 우리말 곳 이름들이다. 전국 도처의 솟골과 솟재라는 지명이 솥골과 솥재로 바뀐 후, 또 그것이 각각 정곡(鼎谷)과 정현(鼎峴 혹은 鼎嶺)으로 엉뚱하게 한자 표기화된 점을 감안하면 그 이름들에게서는 저절로 주변의 자연지세가 눈에 휜히 그려지는 적확성(的確性)이 느껴질 것이다. 그러나 국우터널 무태 쪽에 있는 돋골(원래 산등성이 마을이라는 뜻)은 도골이 된 후, 또 그것이 도곡(桃谷)이라는 한자어로 표기되면서, 예로부터 그곳에 복숭아밭이 많아서 그런 곳 이름이 생겨났다고 해석하는 실로 가당찮은 지명으로 변질돼 버렸다. 때문에 도곡은 이 마을에는 복숭아밭이 많은데서 복숭아도(挑)자와 골짜기곡(谷)자를 따서 도곡이라 명명되었다.

(제보자 : 대구시 수성구 지산동 1257-1 번지 영남맨션 103동 403호, 정윤주, 약사, 65세. 채록일자 2008.5.25 / 북구 서변동 이재술, 대구광역시 시의원, 54세. 채록일자 2008.6.26.)

(4) 모단 ·못안

모단은 서변2동의 자연부락이다. ‘모단’을 ‘못안’이라고도 한다. 현재 왜실[梨谷洞] 마을에서 서쪽에 있는 왜실[梨谷洞]못 안쪽 깊숙한 곳의 마을이란 뜻에서 붙여진 부락이다. 이 부락은 산을 관리하면서 살아가고 있는 몇 집이 촌락을 형성하고 있다.

(제보자 : 북구 서변동 이재술, 대구광역시시의원, 54세. 채록일자 2008.6.26 /       북구 연경동 63번지, 고복산, 70세. 채록일자 2008.5.11)

(5) 아랫마 · 아래마을

아랫마는 서변1동의 자연부락이다. ‘아랫마’ 혹은 ‘아래마을’이라고도 한다. 아랫마는 무태 서변1동 본 마을에서 아래쪽에 위치한다 하여 아랫마라고 부르는데 서변1동의 아래쪽에 위치하여 불리어진 명칭으로 발음 편의상 ‘아랫마’, ‘아래마을’이라 부른다.

(제보자 : 구자윤, 대구시 북구 서변동 아랫마을, 50세, 공업. 채록일자 1987. 12.5/ 북구 서변동 이재술, 대구광역시 시의원, 54세. 채록일자 2008.6.26.)

※ 참고. <말샘 지명 전설>

대구시 북구 서변동 아랫마 즉 아래마을 뒷산 중턱에 능성 구씨(綾城具氏)의 큰 재실이 있고 그 맞은편에 ‘말샘’이라 불리는 조그마한 샘이 하나 있다. 그에 얽혀 전해 내려오는 전설은 다음과 같다.

조선조 중기, 그러니까 임진왜란이 일어나기 수십 년 전 이곳 뒷산 저편 그러니까 지금의 조야동 뒷산인 함지산에서 그 산의 정기를 이어 받은 임덕령 장군이 내려왔는데 그 장군이 지금의 말샘에 이르자 한 마리의 준마가 솟아 나와 그 장군을 태우고 무태(無怠) 앞들을 내달렸다고 한다.

그때 장군이 갖고 있던 말채찍을 분질러 한 가지는 무태(無怠) 앞들에다 꽂고 나머지는 무태(無怠)에서 제일 높은 산봉인 가남봉(柯南峰) 정상에다 꽂았다고 전해 오고 있다. 무태(無怠) 앞들에 꽂은 가지는 지금도 주민들이 당나무라 하여 현존하고는 있으나 그 나무의 굵기로 보아 수령(樹齡)이 다소 의심스러우며 가남봉(柯南峰) 정상에 꽂은 나무는 크게 자라 ‘마치나무’[말채나무에서 유래]라 하였으니 주민들도 모두 영험하게 생각하고 그 나무를 신성시하였다.

그러나, 십여 년 전 이산에 산불이 크게 나서 나무의 대부분이 소실되고 밑둥치만 남아 있었는데 그것마저도 약에 쓰인다고 캐어가 버리니 지금은 구덩이만 남아 있는 실정이다.

일설(一說)에 의하면 그 장군은 임란 때 크게 활약한 김덕령 장군이라고 하며 그때 말을 내달려 무태(無怠) 앞들을 지나 가남봉(柯南峰)으로 올라가 말채찍을 정상에 꽂고는 단숨에 팔공산 쪽을 향해 뛰었는데 그 때 남은 말 말굽 자리가 지금의 연경동 뒷산에 있는 말발굽 바위라 한다.

‘말샘’은 지금은 물줄기가 말랐는지 맑은 물이 솟아오르고 있지는 않으나 물은 계속 그대로 남아 있다.

(제보자 : 구자윤, 대구시 북구 서변동 아랫마을, 50세, 공업. 채록일자 1987. 12.5.)

김광순 ,전게서,  pp.259~261 참조.

(6) 못골

못골은 서변1동의 자연부락이다. 못골은 도곡(桃谷) 뒤쪽에 연못이 있는데, 그 못 주위에 인천 이씨가 많이 살았다. 그래서 양쪽과 뒤에는 산으로 둘러싸여 있는 골짜기에 못이 있다고 하여 ‘못골’이라 명명하였다. 이 마을 사람들은 그 못물로 농사를 짓고 살았다.

(제보자 : 북구 서변동 이재술, 대구광역시 시의원,54세. 채록일자 2008.6.26 / 북구 연경동 63번지, 고복산, 70세. 채록일자 2008.5.11)

(7) 왜실[梨谷洞] · 외실[梨谷洞] · 오얏실[梨谷洞]

왜실[梨谷洞]은 서변 2동의 자연부락이다. 그래서 왜실[梨谷洞]은 서변2동에 속한다. ‘왜실[梨谷洞]’을 ‘외실[梨谷洞]’ 혹은 ‘오얏실[梨谷洞]’이라 부르기도 한다. 서변동에서 제일 북쪽에 있는 마을로서, 오얏나무[梨]가 많다는 연유로 붙여진 동명이다.

(제보자: 대구시 수성구 지산동 1257-1 번지 영남맨션 103동 403호, 김광순, 경북대교수, 69세. 채록일자 2008.5.25 / 북구 서변동 이재술, 대구광역시 시의원,54세. 채록일자 2008.6.26.)

(8) 윗마·웃마·웃마을

윗마는 서변 1동의 자연부락이다. ‘윗마’를 ‘웃마’ 혹은 ‘웃마을’이라고도 한다. 윗마는 서변1동 본 마을에서 윗쪽에 위치한다 하여 윗마라고 부른다. 이를 같은 뜻에서 발음 편이상 ‘웃마’, ‘웃마을’이라 부른다. 인천 이씨 중시조인 태암선생이 임진왜란 직후에 세운 인천 이씨 재실인 환성정(喚惺停)이 있고, 대원군의 서원 철폐령에 없어졌다가 현재 그 사적비만 남아 있어 재건중인 서계서원(西溪書院)도 있다.

(제보자 : 구자윤, 북구 서변동 아랫마을, 50세, 공업. 채록일자 1987. 12.5/  북구 서변동 이재술, 대구광역시 시의원,54세. 채록일자 2008.6.26.)

(9) 중뜸 · 중듬

주뜸은 서변 1동의 자연부락이다. 서변본동의 북쪽 위의 마을을 윗마을 혹은 ‘윗마’라고 부르고, 서변본동 마을의 남쪽 마을을 아래쪽에 위치한다고 하여 ‘아랫마’라고 부르고 그 중간에  윗마와  아랫마의 사이에 있는 부락을 망실산 기슭의 큰듬(뜸) 아래에 생긴 마을이며 서변동의 중간에 위한다고 ‘중뜸’ 혹은 ‘중듬’이라고 부른다.

(제보자: 북구 서변동 이재술, 대구광역시 시의원, 54세. 채록일자 2008.6.26.)

(10) 창포듬

창포듬은 서변 1동의 자연부락이다. 본동 아랫마 끝 부분에 망실산의 듬이 남서쪽으로 평지를 이루며 능성구씨 종산이 있는 외딴 마을을 ‘창포듬’이라 한다. 옛날 금호강물이 이곳까지 왔을 때 거가서 창포돛단배를 띄었다고 그 듬에 생긴 마을을 창포듬이라 한다.

(제보자: 북구 연경동 63번지, 고복산, 70세, 남, 채록일자: 2008.5.11)

※ 참고. <조산(鳥山, 造山)의 지명유래 1>

조산은 서변동의 낮은 산이다. 현재 서변동의 고촌마을과  아랫마을 사이에 위치한다. 여기에는 다음과 같은 전설이 있다. 웃마에 살던 은씨 집안은 매우 큰 부자였다. 그 부근의 경치가 좋아 그 집에는 항상 손님이 그칠 날이 없었다. 그래서 그 집의 며느리는 손님들을 치르느라 늘 고생이 많았다. 어느 날 한 도사가 그 집에 머무르게 되었을 때 며느리가 손님이 좀 적게 들도록 하는 방법이 없겠느냐고 물었다. 그 도사는 집 앞의 산봉우리를 없애버리면 된다고 하였다. 그 말을 따라서 산을 파헤쳤더니 그 속에서 학 두 마리가 나와 날아가 버렸다. 그 이후 손님은 정말로 줄었으나 가세가 점점 기울어 갔다. 그제사 깨달은 며느리가 하인들을 시켜 돌로 다시 산을 쌓아 올렸으나 집안 살림은 다시 일어서지 못하고 말았다. 그 후 사람들은 학이 날아간 그 산을 가리쳐 ‘조산(鳥山)’이라고도 했으며, 산을 돌로 다시 쌓았다고 하여 ‘조산(造山)’이라고도 불렀다고 한다.

(제보자 : 북구 연경동 63번지, 고복산, 70세, 남, 채록일자  2008.5.11)

※ 참고. <조산(鳥山, 造山) 의 지명유래 2>

조산(鳥山, 造山)은 서변동에 있는 산이다. 소재지는 대구 북구 서변동 남쪽 금호강 서북쪽 일대이다. 고려 초기, 무태[지금의 대구시 북구 서변동] 은씨 집안이 부락을 이루고 살았다고 한다. 당시만 해도 무태는 지금의 지형과는 무척 달라 마을 앞에 내(川)가 있었고 은씨들은 방우들에 살았다고 한다. 은씨 집안에는 대단히 부유한 집이 있었는데 명문 집안답게 손님들이 끊일 새가 없었다. 은씨 집 종부는 손님을 대접하느라 귀찮고 힘이 들어 어떻게 하면 손님이 오지 않을까 고심하였다.

어느 날 대사가 집에 시주를 오니 종부가 그 동안의 사정을 이야기하면서, 손님이 어떻게 하면 오지 않겠느냐고 물었다고 한다. 스님은 집 앞의 산을 파헤치면 손님들의 발길이 끊어질 것이라 하였다. 집안이 망하면 자연히 손님이 끊어지니, 그것은 집안을 망하게 하는 방책이었다.

이런 당연한 이치를 망각한 은씨 집 종부는 남몰래 북으로 보고 머리를 감고 몸을 깨끗이 한 후 하인과 인부를 시켜 산을 파 없애게 하였다고 한다. 그런데 산을 파내려 가니 학이 세 마리 하늘로 날아가 버렸다고 한다. 그 후로 대사의 말은 적중해서 종부의 남편을 비롯해 은씨 집안의 남자들은 하나 둘 죽어 가세가 기울기 시작하였다.

은씨 집 종부는 그제사 뉘우치고 하인을 시켜 산을 다시 이루게 하였으나 날아간 학은 돌아오지 않고 집안의 살림도 다시는 일어서지를 않았다고 한다. 그 뒤 사람들은 학이 날아간 그 산을 가리켜 조산(烏山)이라고도 하며, 은씨집 종부가 다시 산을 돌로 쌓아 올리게 하였다고 하여 조산(造山)이라고도 한다.

당시의 은씨들은 매우 많이 살고 있었으나 지금의 무태에는 겨우 2 , 3호 집안만 살고 있을 뿐이며. 조산은 지금 고속도로가 산 아래로 지나고 과수원이 생겨 흔적은 별로 찾을 수 없고 자리만 확인될 뿐이다

(제보자 : 북구 서변동 42번지, 정태수, 85세, 남. 채록일자 2008.5.10)

※ 참고. <조산(鳥山, 造山)의 지명유래 3>

고려 초기, 무태[지금의 대구직할시 북구 서변동]에 은씨 집안이 부락을 이루고 살았다고 한다. 당시만 해도 무태는 지금의 지형과는 무척 달라 마을 앞에 내(川)가 있었고 은씨들은 방우들에 살았다고 한다. 은씨 집안에서 대단한 부호(富戶) 한 집이 있었는데 명문 집안답게 손님들이 끊일 새가 없었다. 은씨 집 종부는 손님을 대접하느라 귀찮고 힘이 들어 어떻게 하면 손님이 오지 않도록 할까 고심하였다. 어느 날 대사(大師)가 집에 시주를 오자 종부가 그 동안에 사정을 이야기하면서, 손님을 어떻게 하면 오지 않겠느냐고 물었다고 한다. 스님은 집 뒤의 산을 파헤치면 손님들의 발길이 끊어질 것이라 하였다. 집안이 망하면 자연히 손님이 끊어지니, 그것은 집안을 망하게 하는 방책이었다. 이러한 당연한 이치를 망각한 은씨 집 종부는 남몰래 북으로 보고 머리를 감고 몸을 깨끗이 한 후 하인과 인부를 시켜 산을 파 없애게 하였다고 한다. 그런데 산을 파내려 가니 학이 세 마리 하늘로 날아가 버렸다고 한다. 그 후로 대사의 말은 적중해서 종부의 남편을 비롯해 은씨 집안의 남자들은 하나 둘 죽어 가세가 기울기 시작하였다. 은씨 집 종부는 그제야 뉘우치고 하인을 시켜 산을 다시 이루게 하였으나 날아간 학은 돌아오지 않고 집안의 살림도 다시는 일어서지 않았다고 한다. 그 뒤 사람들은 학이 날아간 그 산을 가리켜 조산(鳥山)이라고도 하며, 은씨 집 종부가 다시 산을 돌로 쌓아 올리게 하였다고 하여 조산(造山)이라고도 한다. 당시의 은씨들은 지금은 무태에 겨우 2,3호 집안만 살고 있을 뿐이며, 조산은 지금 고속도로가 그 산 아래로 지나고 과수원이 생겨 흔적은 별로 찾아 볼 수가 없고 자리만 확인 될 뿐이다.

(제보자: 북구 서변동 1057번지, 李在雄, 남, 48세, 농업, 채록일자:1986. 10. 5.)

김광순 ,전게서, pp.149~152 참조.

※ 참고. <조산(鳥山, 造山)의 지명유래 4>

조산(鳥山, 造山)은 서변동의 고촌과 아랫마을 사이에 위치한다. 여기에는 다음과 같은 전설이 있다. 웃마에 살던 은씨 집안은 매우 큰 부자였다. 그 부근의 경치가 좋아 그 집에는 항상 손님이 그칠 날이 없었다. 그래서 그 집의 며느리는 손님들을 치르느라 늘 고생이 많았다. 어느 날 한 도사가 그 집에 머무르게 되었을 때 며느리가 손님이 좀 적게 들도록 하는 방법이 없겠느냐고 물었다. 그 도사는 집 앞의 산을 뭉개면 된다고 하였다. 그 말을 따라 산을 파헤쳤더니 그 속에서 학 두 마리가 나와 날아가 버렸다. 그 이후 손님은 정말로 줄었으나 가세가 점점 기울어 갔다. 그제사 깨달은 며느리가 하인들을 시켜 돌로 다시 산을 쌓아 올렸으나 집안 살림은 다시 일어서지 못하고 말았다. 그 후 사람들은 학이 날아간 그 산을 가리켜 조산(鳥山)이라고도 했으며, 산을 돌로 다시 쌓았다고 하여 조산(造山)이라고도 불렀다고 한다.

(제보자 : 북구 산격2동 57번지, 이준만, 71세. 채록일자 2008.4.12)

※ 참고. <조산봉(鳥山峰)의 지명유래 5>

조산봉(鳥山峰)은 대구시 북구 서변동에 위치한 산봉우리로 일명 조산봉(造山峰)이라고도 한다. 여기에 얽힌 전설을 이제 기술해 보고자 한다. 신라시대 무태(無怠)땅에 가장 먼저 발을 들여 놓은 씨족은 은씨(殷氏)였다고 한다. 지금 무태(無怠)에는 가장 많은 숫자의 인천 이씨(仁川李氏), 능성 구씨(綾城具氏), 달성 배씨(達城裵氏), 숫자는 적지만 옥천 전씨(沃川全氏)와 은씨(殷氏)가 많이 살고 있었다. 그 은씨(殷氏) 가문에서 굉장한 큰 부자가 있었는데 무태 땅의 앞들 거의 모두가 그 은씨(殷氏) 소유의 땅이었다고 한다. 그 부잣집에는 거의 매일 과객이 끊일 날이 없었는데, 그것은 그 부자가 워낙 인심이 좋고 재물이 많다는 소문이 자자했기 때문이었다. 이렇게 되니까 너무 많은 재물이 손님의 접대비로 충당되어 그 부자는 어떻게 하면 손님을 좀 줄일 수 있을까 어떻게 하면 재물을 좀 덜 축낼 수 있을까 곰곰히 생각하게 되었다.

그러던 어느 날 그 부잣집에 초췌하기 이를 데 없는 노승이 시주를 요청해 왔다. 그 노승을 본 그 집의 종부(宗婦)가 노승에게 묻기를

“어떻게 하면 우리 집안에 손님이 적게 와서 재물을 좀 아낄 수 있을까요?”라고 하자,

“들 앞에 있는 저 산을 깎아 평평하게 들로 만들어 버리면 이 집에 손님이 끊길 것이요.”라고 대답했다. 그 말을 들은 그 집의 종부(宗婦)가 시아버지께 그 이야기를 하고는 당장 머슴들을 데리고 그 산으로 가서 산봉우리를 깎아 내리기 시작했다. 산중턱쯤 깎아 내리자 갑자기 산 속으로부터 일명 ‘산지킴이’라고 하는 학 세 마리가 하늘 높이 날아올랐다. 깜짝 놀란 종부(宗婦)가 예로부터 산지킴이 새를 건드리면 화를 입는다는 것을 생각하고는 머슴들로 하여금 다시 그 산을 쌓아 올리게 했으니 그 산이 지금의 조산봉(鳥山峰) 또는 조산봉(造山峰)이라 한다. 후에 그 은씨 (殷)부자는 집안에 손님도 끊기고 큰 홍수가 나서 집과 온 들을 덮어 버리는 바람에 망하고 말았다고 한다. 지금 이 곳의 주민들은 이 산을 ‘조산(鳥山․造山)모리’라 부르고 있다.

(제보자 : 북구 서변동 이재술, 대구광역시 시의원, 54세. 채록일자 2008.6.26.)

19. 연경동(硏經洞)의 자연부락

□ 개관 : 퇴계 선생 제자들이 서당을 세워 공부하다가 서원으로 확대하여 경(經)을 연마하던 동네라고 한 데서 연경동(硏經洞)이라 불리었다고 하며, 한편으로는 고려 태조 왕건이 이곳을 지날 때 마을에서 글 읽는 소리가 크게 들렸다고 하여 연경(硏經)이라 불리어지고 있다고도 한다.

원래 대구부 해서촌면 지역으로 연경서원이 있어 ‘연경골’이라 하였다. 1914년 행정구역 통폐합에 따라 지묘동에 편입되었다. 1938년 대구부의 확장에 따라 지묘동에서 갈라져 나와 연경동이 되었으며 1957년 11월 달성군 공산면에 편입되었다. 그 뒤 1963년 대구시 북구 연경동, 1987년 대구직할시 북구 연경동을 거쳐 1995년 대구광역시 북구 연경동이 되었다. 연경동은 법정동이고 행정동은 무태조야동이다. 가름봉산, 도덕산, 맘등, 상봉, 태봉 등의 산과 각골, 딱씻골, 범어골, 등의 골짜기, 도덕동, 태봉동 등의 자연마을, 도덕지, 새못, 태봉안못 등의 연못이 있다. 수령 430년 된 느티나무 보호수가 있다. 유적으로는 연경서원 터가 전한다. 사찰로는 반야사(般若寺)가 있다.

(제보자: 북구 산격2동 57번지, 이준만, 71세, 남. 채록일자 2008.4.12)

※ 참고. <가는봉 지명유래>

가는봉은 ‘가느봉’이라고도 부른다. 연경동 앞의 동화천을 건너 갈봉산을 말한다. 다시 말하면 왜실에서 동화천을 건너서 촌락 몇 가구의 뒷산이다. 이곳에는 왕건이 견훤과의 싸움에 패한 뒤 신숭겸 장군과 헤어져 달아나다가 다급한 나머지 말채찍을 떨어뜨린 것이 거꾸로 꽂혀 나무가 되어 살았다는 이야기가 전해지고 있다. 또 왕건이 갔다고 하여 ‘가는봉’이라는 산 이름을 가지게 되었다고 한다. 일설에는 갈나무가 많았다는 데서 ‘갈봉산’이라 부르기도 했다고 한다.

(제보자 : 서변동 171, 김성조, 86세, 남. 채록일자 1990.7.7. 북구 조야동 17번지, 김언년, 68세, 여. 채록일자 2008.4.12)

김광순 , 전게서  pp.154~155 참조.

※ 참고. 가는봉 마치나무와 지명유래

대구시 북구 동변동 속칭 무태의 동봉쪽 산을 가남봉(柯南峯) 혹은 갈봉산(葛峯山)이라 한다. 이 산은 원래 갈근(葛根)이 많다 하여 붙여진 이름이다. 이 산 맞은편의 서변동 뒷산을 일러 ‘망실봉(亡失峯)’ 혹은 ‘망실산(亡失山)’이라고 하는데, 이 산은 무태에서 서남쪽에 위치하고 있으며 그 산록이 순하고 부드러우므로 자연미의 도취에서 근심을 잊을 수 있는 산이라는 데서 붙여진 이름이다. 이들 둘 산 사이에 흐르고 있는 강이 바로 동화천(桐華川) 혹은 문암천(門岩川)이라고도 하는데, 동화사(桐華寺)에서 흘러오는 강이란 데서 동화천이라 하고, 미대와 지묘 1동 사이의 협곡(峽谷)이 문처럼 생겼다 하여 문바위 혹은 문바우라고 부른 데서 문암천이라 부르기도 한다. 이 강을 사이에 두고 동서변동과 연경동을 속칭 ‘무태’라 한다.

옛날 왕건이 견훤의 군사를 치러 갈 때 이곳을 지나면서 견훤의 군사가 나타날 가능성이 있는 곳이니 경계를 게을리 하지 말라(無怠警戒)고 했다는 데서 무태(無怠)라는 속명이 붙어지게 되었다 한다. 이곳은 이중환(李重煥)의 『택리지(擇里志)』에서 ‘일무이파(一無二巴)’라 칭찬했듯이 대구 근교에서 가장 살기 좋은 곳은 무태이고, 그 다음이 파동(巴洞)이란 말로 이곳은 산자수명(山紫水明)하여 자연의 경관이 뛰어나고 인재의 고장이라 한다.

갈봉산 서북쪽 마을 즉 지묘3구를 서원이라 부르기도 하는데, 이곳은 옛날 퇴계선생의 문하생들이 서원을 세워 학문을 연마하던 곳이라는 데서 붙여진 이름이다. 그러나, 대원군 때에 서원 철폐령에 헐리어져 지금은 그 자취만 전하고 있을 뿐이다. 이곳 무태에서 가장 널리 알려져 있는 것으로는 마치나무 전설이란 것이 있다. 동변동 뒷산 마을에 갈근(葛根)이 많다는 갈봉산 꼭대기에는 지금부터 4, 5년 전까지만 하더라고 웅장하게 버티고 섰던 나무가 있었는데, 동변동 마을 아이들이 달불놀이를 하다가 선불로 인하여 타버리고 지금은 그루터기만 남아서 옛날의 거대한 고목의 존재만을 짐작할 뿐이다.

지금부터 수백 년 전인 임진왜란 당시에 김덕령 장군이 함지산[조야마을 뒷편의 산]에서 내려오자 창포덤[속칭 조산봉(造山峯] 왼쪽 골짜기에 있는 말샘[김덕령 장군을 위해서 말이 솟아났다고 붙여진 이름]에서 준마 한 필이 나왔다. 김장군이 그 말을 타고 아랫마을[서변 1구 동사무소 남편의 마을] 앞들에서 달리다가 흘린 채찍이 아랫마을 앞들 가운데 당제나무가 되었다고 한다. 그리고 김장군은 갈봉산으로 달려 그 산꼭대기에 이르렀는데 이곳에 와서 말채찍을 거꾸로 꼽아두면서 이 나무가 살면 내가 산 줄 알고, 이 나무가 죽으면 내가 죽은 줄로 알라고 하면서 서북쪽 2㎞ 지점인 연경동 뒷산으로 준마를 타고 달렸다고 한다. 그래서 연경동 뒷산 큰 바위에는 지금도 김덕령 장군이 탔던 말발굽 모양이 바위에 새겨져 전하고 있다. 그리고 갈봉산 꼭대기에는 김덕령 장군이 거꾸로 심은 말채찍이 최근까지도 무성하게 자라 무태의 동서변 마을을 지켜주고 있었으며, 그 나무을 말채찍나무 곧 말채나무라고 부르다가 음운생략 현상으로 마치나무라고 불렀다고 전한다. 그 나무가 얼마나 무성하든지 그 둥치가 장정 수십 명이 안아도 모자랄 정도의 큰 나무였으나 산불로 인하여 애석하게도 타버렸으니 이제 김덕령 장군이 불에 타버렸다고 할까? 또한 옛날 그 나무 밑에는 깊은 샘이 있었는데, 그 깊이를 측정하려고 명주실타래에다 돌멩이를 매어 내려 보았으나 끝을 측정할 수가 없을 만큼 깊었다고 한다. 지금은 샘의 흔적과 나무 그루터기만 전하고 있을 뿐이다.

(제보자 : 대구시 북구 서변동 171, 김성조, 남, 82세, 채록일자 1980. 12. 20)

김광순, 전게서, pp.252~254 참조.

(1) 도덕동(道德洞)

도덕동(道德洞)은 연경동의 자연부락이다. 팔공산 등허리를 타고 조용하면서도 산의 정기가 서린 곳이 도덕산인데, 이 산 아래에서 경서(經書)를 연구하며 도를 닦았다는 데서 그 마을의 이름이 생겼다. 연경동의 북쪽에 있는 연경지(硏經池)를 기준으로 안쪽에는 안도덕, 바깥쪽을 바깥도덕이라 부른다.

(제보자 : 서변동 171, 김성조, 86세, 남. 채록일자 1990.7.7.)

김광순, 전게서, pp.134~135 참조.

(2) 도덕마을의 수구막

도덕마을의 수구막은 연경동의 자연부락이다. 현재 소재지는 북구 연경동 일원이다. 태봉에서 북서쪽으로 1㎞쯤의 위치에 있으며 동래 정씨 임하공파 중심으로 20여 호로 구성되어 있다. 도덕(道德)이라는 마을 이름은 옛 부터 도덕을 숭상한다고 해서 그렇게 부르게 되었다고 한다.

조선조 선조의 둘째 아들인 광해군이 태어나자 성산과 명당을 찾다가 연경동 뒷산에 그 태를 안치하게 되었다. 그리하여, 봉우리 밑의 마을을 태봉이라 하고, 왕자의 태실이니 만큼 식물이 웅장하고 화려했으며 석상이 아주 훌륭했다고 한다.

그런데 연경동 뒷산에 태실이 생기고 난 뒤부터 그 윗마을 도덕마을에서는 괴이한 일이 일어났다. 그것은 마을의 과년한 처녀나 시집 온 새색시들이 봄만 되면 태봉 쪽을 하염없이 바라보다가는 끝내 미쳐 마을을 도망치는 일이 자꾸 생기게 되었다는 것이다. 이런 일이 해를 거듭하며 계속되자 마을에서는 큰 고민거리가 생겼다. 여자들이 바람이 나서 마을을 떠난다는 것은 마을 체면과도 관련이 되고 또 마을 자체 내에서도 곤란한 점이 이만저만이 아니었다. 이리저리 고민을 하다가 무당을 불러 굿을 해 보니 태봉의 석상한테 반해서 마을 여자들이 미친다는 것이었다. 그렇다고 왕실의 석물을 없앨 수는 더더욱 없는 것이라. 궁리 끝에 마을 앞에 소나무를 심기로 했다.

이곳은 도덕마을에서 보면 태봉이 바로 눈앞에 보이는 위치에 있다. 그리고 나서는 마을 전체가 소나무를 가꾸기 시작했고 그 숲의 이름을 ‘수구막’ 또는 ‘수구맥’이 라고 부르게 되었다. 그 후로는 여자가 성적으로 미쳐 마을을 떠나는 일이 없어졌다고 한다. 그렇게 해서 마을에서는 매년 정월 보름날 온 동네 사람들이 모여 그 숲에서 풍악을 올리고 한 해 동안 그런 일이 일어나지 않도록 기원하고 또 고마움을 전했다고 한다.

이러한 풍습은 1960년대 후반까지 있어 왔으며 그때까지 울창했던 소나무 숲이 솔잎  혹파리와 태풍으로 한꺼번에 죽어 버렸다고 한다. 지금은 두 그루가 남아 있는데 한 그루는 말라 죽고, 한 그루만 남아 삼사백년 마을의 비밀을 안고 태봉을 바라보고 있다.

(제보자 : 북구 연경동 15번지, 황말순, 73세. 채록일자 2008.4.27)

김광순, 전게서, pp.132~162 참조.

(3) 들연경 ․ 들잉경

들연경은 연경동의 자연부락이다. ‘들연경’을 ‘들잉경’이라고도 부른다. 이 부락은 들판에 생긴 부락으로 들에 있는 연경(硏經)이란 데서 명명되었다.

(제보자 : 서변동 171, 김성조, 86세, 남. 채록일자 1990.7.7.)

김광순, 전게서, pp.132~162 참조.

(4) 바깥도덕

도덕(道德)은 연경동의 자연부락이다. 팔공산 등허리를 타고 조용하면서도 산의 정기가 서린 곳이 도덕산이다. 이 산 아래에서 경서(經書)를 연구하며 도를 닦았다는 데서 그 마을의 이름이 생겼다. 연경동의 북쪽에 있는 연경지(硏經池)를 기준으로 바깥쪽을 바깥도덕이라 부른다.

(제보자 : 서변동 171, 김성조, 86세, 남. 채록일자 1990.7.7.)

김광순, 전게서, pp.132~162 참조.

(5) 서원연경(書院硏經)

서원연경(書院硏經)은 연경동(硏經洞)의 자연부락이다. 연경동의 동북쪽에 큰덤(大岩)이 있는 곳에 옛날 퇴계선생의 제자들이 경영하던 연경서당이 있었는데 대원군의 서원철폐령에 의해 서원이 훼철되었으므로 이곳을 서원연경이라 불렀다. 연경서원은 대구 근교에서 가장 먼저 세워진 유림의 양산지이기도 하다.

(제보자 : 서변동 171, 김성조, 86세, 남. 채록일자 1990.7.7.)

김광순, 전게서, pp.132~162 참조.

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(6) 수리막 · 수구(樹口)막 ․  수구맥

수리막은 연경동의 자연부락이다. 태봉에서 북서쪽으로 1㎞쯤 떨어진 곳에 도덕을 숭상하며 사는 도덕마을이 있다. 그런데 연경동 뒷산에 광해군의 태실이 생긴 뒤부터 그 마을의 처녀나 새색시들이 봄만 되면 태봉 쪽을 하염없이 바라보다가 미쳐서 마을을 도망치는 일이 자주 생겼다고 한다. 이 일로 고민을 하던 마을 사람들이 무당을 불러 굿을 해보니 태봉의 석상한테 반해서 여자들이 미친다고 하였다. 그래서 마을 사람들이 소나무를 가꾸어 그곳이 보이지 않도록 막았는데 이 숲을 ‘수구(樹口)막’ 또는 ‘수구맥’이라고 부르게 되었고 그 후로는 여자들이 미치는 일이 없어졌다고 한다. 그래서 마을에서는 매년 정월 대보름날 온 동네 사람들이 모여 그 숲에서 풍악을 울리며 한 해 동안 그런 일이 일어나지 않도록 기원했다고 한다. 이런 풍습은 1960년대 후반까지 계속되어 왔으며 이후 울창했던 숲이 솔잎혹파리와 태풍으로 한꺼번에 죽어버렸다고 한다.

(제보자 : 상동)

(7) 안도덕

안도덕(道德)은 연경동의 자연부락이다. 팔공산 등허리를 타고 조용하면서도 산의 정기가 서린 곳이 도덕산인데, 이 산 아래에서 경서(經書)를 연구하며 도를 닦았다는 데서 그 마을의 이름이 생겼다. 연경동의 북쪽에 있는 연경지(硏經池)를 기준으로 안쪽에 있는 도덕마을을 안도덕이라 한다.

(제보자 : 북구 산격 2동 57번지, 이준만, 71세, 남. 채록일자 2008.4.12)

(8) 청석골(靑石谷)

청석골(靑石谷)은 연경동의 자연부락이다. 연경지(硏經池) 우측에 위치하고 있으며 원래 푸른 돌이 많다하여 청석골이라 하며, 은씨 재실이 있었다.

(제보자 : 상동)

(9) 태봉(胎峯)

태봉(胎峯)은 연경동의 자연부락이다. 연경동을 가리키는 마을 이름으로 왕건에 의해 붙여졌다는 연경이라는 이름과 병용되고 있다. 연경 뒷산에 광해군의 태를 묻은 봉우리가 있다고 해서 태봉이라 불리게 되었는데 지금도 탯덩이라고 부르는 봉우리가 있다.

다시 말하면 태봉은 현 연경동 1통을 가리키는 마을 이름이다. 태봉으로 불리고 있는 마을 이름은 고려 태조 왕건에 의해 붙여졌다는 연경(硏經)이라는 이름과 함께 현재까지는 병용되고 있다. ‘태봉’은 ‘태봉(胎封)’ 혹은 ‘태봉(胎峰)’이라고도 쓴다. 그러나 사적(史的)으로도 태실(胎室)과 태대(胎對)는 같이 사용함으로 현지 주민들이 태봉(胎封)이라고 하는 것은 태실(胎室)의 위치가 묘하게도 산봉우리이기 때문에 봉(封)과 봉(峰)을 혼돈하게 된 것이라 생각된다.

태봉은 광해군의 태를 묻은 봉우리가 있다고 해서 태봉이라고 했다. 지금도 "탯덩이" 라고 부르는 봉우리에는 왕자의 태실(胎室)임을 밝히는 왕자경룡하지씨태실(王子慶龍何只氏胎室)이라 쓰여진 비석(碑石) 조각이 남아 있다.

태봉의 파괴 시기는 한 ․ 일 합방 직후인 20세기 초라고 추측된다. 무태에서 연경동 일대에는 오래 전부터 인천 이씨들이 많이 살았는데 서변동 일대는 무태파, 연경동 일대는 태봉파라고 하여 서로 갈라져 있었다고 한다. 합방이 되자 무태파에서 염주(廉主)의 태실이라 하여 파괴하려 했을 때 태봉파와 알력이 있었으나 무태파가 세력이 커 결국 파괴되었다고 한다.

일설에 의하면, 일제 초에 인천 이씨의 한 집에서 태실 자리가 정승이 날 명당자리라고 해서 그 바로 밑에 부친 묘를 썼다가 맏상주가 죽고 그날 밤에 둘째 상주도 죽었다. 그래서 점을 치니 태실을 깨뜨리라고 해서 인부들을 동원하여 석물을 깨뜨려 봉우리 밑 태봉 못에 버렸는데 그날 밤에 손자가 또 죽었다. 다시 굿을 해보니 석물을 원상태로 해 놓으라고 해서 며칠 걸려 원상태로 맞추어 놓았다고 한다.

그러나 그 뒤로 그 집안은 망했다는 이야기가 전해지고 있다. 해방 이후에 인천 이씨들이 그 산을 소유했고 1960년대 후반에 인천이씨의 한 집안에서 태실 바로 밑에 묘를 썼다가 망했다. 그 이후 다른 곳으로 이장했다는 사실로 미루어 보아, 일제 초 묘자리 때문에 파괴되었다는 이야기는 타당성이 없다고 생각된다.

60년대 후반 묘 자리를 파다가 발견된 비석은 대소 두 점이었으며 당시의 형태는 완전했으나 큰 비석은 균열이 심했다고 한다. 비석들이 깨어진 채 여기저기 나뒹굴고 있었으며 작은 비는 글씨가 뚜렷했고(王子輕龍何只氏胎寮) 큰 비는 일부가 소실되고 없었다.

[萬曆 三○○ 一月 ○日 建] 여기서 만력은 명 신종의 치세연호로 재위 기간은 서기 1573∼1619년이다. 따라서 비의 건립 시기는 1573∼1619년으로 추측된다.

광해군은 조선 제15대 왕으로 선조와 후궁 공빈김씨(恭嬪金氏)와의 사이에 1575년 출생했고 임진왜란이 일어나던 선조 25년 행궁(行宮)에서 세자로 책봉 되었으며 34세에 등극했다가 1623년 인조반정으로 패주(廢主)가 되었다.

이 태실이 광해군의 것인지 광해군이 아닌 다른 사람의 태실인지는 왕자 경룡이 누구인지만 알면 밝혀질 것이다. 그러나 이 지방 사람들은 모두가 광해군의 태실이라 믿고 있다. 안타까운 것은 충분히 보존 가치가 있는 유물들이 그대로 방치되고 있다는 점이다.

김광순 , 전게서  pp.154~162 참조.

(제보자 : 북구 연경동 63번지, 고복산, 70세, 남, 채록일자 2008.5.11)

20. 읍내동(邑內洞)의 자연부락

□ 개관 : 원래 이 마을은 칠곡도호부(漆谷都護府) 관아(官衙)가 있던 곳을 읍내(邑內)라고 하였다. 읍내동이라는 이름은 여기에서 유래한 것이다. 읍내는 옛날 칠곡 고을 원이 있었던 곳이고 칠곡읍 안에 있는 마을이란 뜻에서 읍내동이라고 불렀다.

1963년 대구시 북구 읍내동, 1981년 대구직할시 북구 읍내동을 거쳐 1995년 대구광역시 북구 읍내동이 되었다. 읍내동은 법정동과 행정동의 명칭이 같다. 1988~1993년에 택지개발이 시행되었다. 교동(校洞), 아시(娥詩), 대천 등의 자연마을과 아시랑고개가 있다. 주요 기관 및 시설로는 대구소년원, 읍내동사무소, 칠곡파출소, 읍내소방파출소, 칠곡우체국, 읍내동우체국 등의 공공기관과 칠곡초등학교, 팔거동네 체육시설, 팔거게이트볼장, 읍내체육시설 등의 체육시설이 있다. 마애불, 봉수대 등의 유적이 전한다. 문화재로는 칠곡 향교대성전[대구문화재자료 6]이 있다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp. 132~155 참조

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 교동(校洞) · 교리 ․ 교촌

교동은 읍내동의 자연부락이다. 현재 칠곡읍 내로서 향교가 있는 곳이다. 향교는 칠곡 중학교 내에 있다. 어느 고을이나 향교가 있는 곳은 교동이라고 했다. ‘교동’을 ‘교리’, ‘교촌’이라고도 부른다.

(제보자 : 북구 읍내동, 김재호, 42세, 남. 채록일자 2008.5.5.)

(2) 구사창(龜沙倉)

구사창은 읍내동의 자연부락이다. 팔거천이 궁성정뜸마을을 휘감고 돌아 여기에 모여 이곳에 모래가 쌓이자 자라가 알을 낳고 서식하게 되면서 구사창이라 불렀다. 홍수로 팔거천이 넘치자 이곳으로 옮겨 오는 사람이 많아져 마을을 형성하였다고 한다.

(제보자 : 상동)

(3) 궁성정(宮城亭)뜸

긍정정뜸은 읍내동의 자연부락이다. 어느 날 관찰사가 민정을 살피러 관내를 순시하다가 이곳 마을을 보고 마치 궁성 같다고 하여 붙여진 명칭이다. 마을 아래 사방으로 넓게 펼쳐진 들과 팔거천이 한눈에 들어와 마치 정자에 오른 것과 같다 하여 명명 되었다고 한다.

(제보자 : 상동)

(4) 대천(大川)

대천(大川)은 읍내동의 자연부락이다. 현재의 읍내동의 중심 지역으로 목화아파트가 들어서 있는 마을이다. 옛날에는 마을이 없었고 큰 강이 있었는데 강줄기의 방향이 바뀌면서 마을이 들어서게 되어 큰 강이 마을을 휘감아 둘러서 이루어졌다고 하여 대천(大川)이라 부르게 되었다. 옛날에는 칠성소[일곱개의 큰소]가 있어서 물이 한군데로 모이는 큰 강[大川]이었다고 한다.

(제보자 : 상동)

(5) 동막골(棟幕谷)

동막골은 읍내동의 자연부락이다. 여기서 온기를 구워내는 굴이 있었던 마을이며 부근에는 질이 좋은 옹기 흙이 많이 있었다고 불리어진 명칭이다.

(제보자 : 상동)

(6) 무덤실

무덤실은 읍내동의 자연부락이다. 안양골과 인근에 고래장 무덤이 많아 무덤실이라 부르기도 했다.

(제보자 : 상동)

(7) 아시랑 고개

아시랑 고개는 읍내동의 자연부락이다. 아시랑 고개는 칠곡 읍내로서 목련아파트가 들어선 고개가 현재의 위치이다. 어떤 할머니가 매일 고개를 넘어오는 아들을 기다리면서 아시랑 거렸다고 해서 이 고개를 아시랑 고개라고 부른다.

또한 일설에, 고개 위에 주막이 몇 군데 있어 술을 받으러 아시랑 거리며 고개를 올라오는 사람들이 주막에서도 보인다고 해서 붙여진 이름이라고 한다.

(제보자 : 상동)

(8) 아씨동 · 야시동 · 야시골

아씨동은 읍내동의 자연부락이다. ‘아씨동’을 ‘야시동’, ‘야시골’이라고 부르기도 했다. 현재 위치는 시내버스 7번 종점 부근의 마을로 칠곡 읍내동이다. 야시동, 야시골이 변형하여 아씨동이 되었는데 여우가 살아서 야시골이라고 하였다. 옛날 돈많은 부자가 대감집 규슈를 보쌈하여 데리고 와서 살았다 하여 아씨마을이라고도 했다.

(제보자 : 북구 읍내동 781-1, 배석우, 44세, 남. 채록일자 1990,5.5.)

김광순, 전게서, pp.134~135 참조.

(9) 옥곡(獄谷)

옥곡은 읍내동의 자연부락이다. 옥곡은 포도청 옆에 옥사가 있었던 곳을 지칭한 부락이다.

(제보자 : 상동)

(10) 옹기뜸 · 옹기점

옹기뜸은 읍내동의 자연부락이다. ‘옹기뜸’을 ‘옹기점’이라고도 부른다. 현재 읍내동으로 칠곡 시장 맞은편 에덴주택이 들어서 있는 곳이다. 옹기를 굽던 옹기굴이 많이 있었다고 해서 ‘옹기뜸’, ‘옹기점’이라고 불렀다.

(제보자 : 상동)

(11) 창마 · 창마당

창마는 읍내동의 자연부락이다. ‘창마’를 ‘창마당’이라고도 부른다. 현재 법정동으로는 읍내동으로 칠곡초등학교 옆 칠곡 교회 뒤의 마을을 말한다. 옛날에 고을의 군량미와 병기를 보관하는 창고가 있었던 곳이어서 창마당 이라고도 부른다.

(제보자 : 북구 관음동, 296, 최종택, 76세, 남. 채록일자 1990.5.5)

김광순, 전게서, pp.114 참조.

21. 조야동(助也洞)의  자연부락

□ 개관 : 조야동은 김해 김씨의 중시조(中始祖)인 김수(金秀)가 조선조 중종 4년(1509) 9월 13일에 출생하여 문과에 급제하고 천안(天安)군수를 지냈다. 그는 김해 김씨의 시조인 가락국 수로왕의 57세손으로 김현구(金玄球), 김석(金錫)의 두 아들이 있었다. 큰 아들인  김현구는 명종 원년(1546년) 10월 19일에 태어나 문과에 급제하여 선조 25년(1592) 임진왜란으로 관가에 나가지 못하고 경북 청도에서 지내다가 팔공산 기슭인 삼성산(三聖山)에서 이르러 조야동 김해 김씨의 시가(始家)를 이루어 현재 450여 가구의 문중을 이루고 있다.

이 마을의 뒷산의 모양이 함지와 같다고 해서 ‘함지산’이라고 하고 아랫마을은 ‘함지마을’이라고 하였으며, 약 300년 전 민란과 흉년을 피해 김해 김씨 상후공이 청도에서 이주하여 마을을 개척한다. 그는 ‘문중 간에 서로 도우면서 살아라(門中爲助也)’라는 교훈에서 후손들이 동명을 조야(助也)라 하였다고 전해 오고 있다.

또 다른 견해로는 원래 이 지역은 함지산 밑에 위치하고 있으므로 ‘조얏골’ 또는 ‘좻골’ 이라 하였는데 1914년 행정구역 개편 당시 비슷한 음의 한자를 따서 조야동이라 한 것에서 유래되었다고 하기도 한다.

조야동은 1975년 북구에 편입되었다. 1981년 대구직할시 북구 조야동, 1995년 대구광역시 북구 조야동이 되었다. 현재 조야동은 법정동이고 행정동은 무태조야동이다. 남쪽으로 경부고속도로와 금호강이 동서 방향으로 나란히 지난다. 노거수인 팽나무가 마을 앞을 지키고 있다. 공공시설로는 1994년에 조성된 함지산 등산로 동네 체육시설 등이 있다. 고택으로는 김화엽 주택이 전한다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 굴덤 · 동굴

굴덤은 조야동 뒷산 골짜기의 동굴 이름이면서 자연부락이다. ‘굴덤’을 ‘동굴’이라 부르기도 한다. 현재의 소재지는 북구 조야동 산 31-1번지 일대이다. 조야동 북쪽 산인 함지산 중턱에 마치 깎아 세운 듯 절벽 아래쪽에 있는 이 굴덤은 그 속에서 흘러나오는 물이 환자 치료에 효과가 크다는 이야기로 유명하다. 돌계단을 딛고 굴 안에 들어서면 1.2m 정도의 높이에 밑면은 평평한 반석으로 20여명이 함께 앉아 쉴 수 있을 정도이고, 그 1/3 정도의 한쪽은 약 20도 정도의 경사를 이루고 있으며, 그 안쪽에서는 맑은 물이 졸졸 흘러내려 조그마한 돌우물을 이루고 있다.

옛날 이 우물에 이름 모를 물고기 세 마리가 서식하고 있었는데, 이 지역 주민에 의하면 어릴 적 나무하러 와서 이곳에 가끔 들러 그 고기를 잡아 손바닥 위에 올려놓고 들여다보곤 했다는 것이다. 몇 년 전까지만 해도 이 약물을 찾아 방방곡곡에서 찾아드는 사람들이 참 많았는데, 나환자 한 사람이 이 약물의 효험으로 병이 씻은 듯이 나은 후로는 사람의 발길이 끊겼으며, 최근에는 조야동에 있는 기도원[개신교]에서 이곳 굴덤 입구에 철문을 해 달고 심신 수련장으로 활용하고 있다.

(제보자 : 북구 조야동12번지, 한영재, 68세, 농업, 남. 채록일자 2008.4.26)

(2) 조얏골 · 조얏골 · 죗골

조얏골은 조야동의 자연부락이다. 조얏골이 조야동이 되기 이전에 불리어지던 이름이다. ‘조얏골’을 ‘죗골’이라고도 한다. 조야동이 함지산 밑에 있고 문중 간에 서로 도우며 살아라고 한 데서‘조얏골’,‘죗골’이라 하다가‘조야’라고 한 것이다.

(제보자 : 상동)

(3) 함지마 · 함지마을 · 반티마을

함지마는 조야동의 자연부락이다. ‘함지마’를 ‘함지마을’, ‘반티마을’이라고도 부른다. 이 마을 뒷산이 함지산(函芝山)인데 관니산(冠尼山)이라 부르기도 한다. 마을의 뒷산이 마치 함지같이 생겼고 함지의 경상도 방언이 반티라서 ‘반티마’ ‘반티마을’이라고도 하는데 조야동 아래쪽 마을을 일컫는 자연부락이다.

대구시, 『지명유래조사』, 대구시 행정자료집(윤용진 외),프린트판,1980. pp.47참조.

泗水之上 冠尼之下에서 나온 말.

(제보자 : 상동)

22. 칠성동의 자연부락

□ 개관 : 칠성동은 이 지역에 있던 선사시대의 지석묘인 칠성바위에서 유래된 지명이다. 원래 칠성바위는 현재의 칠성동 2가에 흩어져 있던 청동기시대의 고인돌이다. 이 고인돌은 7개가 북두칠성처럼 놓여 있었는데, 1795년(정조 19)에 경상감사 이태영이 꿈에 북문 밖에 북두칠성이 떨어지는 것을 보고 그곳에 가보니 큰 바위 7개가 북두칠성처럼 놓여 있었으므로 바위마다 아들 7형제의 이름을 새기고 복을 빌었다. 이후부터 사람들은 이를 칠성바위라 부르고 아들이 없는 사람들은 이 바위에 치성을 드렸다. 현재 이 바위는 1973년 대구시민회관이 건립되면서 그 앞에 옮겨져 있다.

칠성동은 본래 대구부 동상면의 지역인데, 1914년 칠성리와 용덕리의 각 일부를 병합하여 칠성정이라고 하였다가, 1946년 칠성동으로 명칭이 변경되면서 칠성동1, 2가로 나누고, 1949년 대구시에 편입되었다. 1963년 북부출장소가 북구로 승격되면서 칠성동2가 일부를 태평로4∼6가로, 태평로3가 일부를 칠성동2가로 편입하였고, 1968년 칠성동2가 일부를 동구로 편입하여 동 경계를 일부 조정하였다. 1981년 대구시가 대구직할시로 승격되면서 대구직할시 북구에 편입되었다. 1994년 칠성동2가 일부를 칠성동1가로 편입하여 동 경계를 일부 조정하였고, 1995년 대구직할시가 대구광역시로 명칭이 변경되면서 대구광역시 북구에 편입되었다. 1997년 칠성동2가 일부를 칠성동1가로 편입하였으며, 1998년 칠성동1가와 칠성동2가 1구를 칠성1동으로 통합하고, 칠성동2가 2구를 칠성2동으로 개칭하였다. 1999년 칠성1동과 칠성2동을 칠성동으로 행정동을 통합하였다. 행정동인 칠성동은 법정동명과 행정동명이 같다. 주요 교통은 남쪽으로 경부선 철도가 지나며, 대구역이 있다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

※ 참고. <칠성석(七星石)과 칠성동의 지명유래 1>

조선 정조 19년에서 21년까지 3년간 경상도 감사로 이태영이라는 사람이 재직할 때, 그에게는 아들 7형제가 있었는데 어느 날 밤 꿈에 하늘에서 북두칠성이 광채를 내면서 북문 밖에 떨어져 찬란한 광채를 발하고 있었다. 이튿날 새벽 일찍 일어난 이감사는 비록 꿈이지만 기억이 너무나 생생해서 별이 떨어진 북문 밖으로 나가보니 이제까지 없었던 7개의 커다란 바위가 북두칠성 모양으로 놓여있는 것이었다. 이감사는 이것이 필시 좋은 징조라고 생각하고 7개의 바위에다 자기 일곱 아들의 이름을 하나씩 새겼다. 즉, 제일 동쪽에 있는 바위로부터 의갑(義甲), 의두(義斗), 의평(義平), 의승(義升), 의준(義準), 의장(義章), 의조(義肇)의 순서로 새겨 나갔다.

그런데 이상한 것은 그 후 일곱 아들이 차츰 장성함에 따라 얼굴이나 성품이 자기 이름을 새긴 바위를 닮아가는 것이었다. 울퉁불퉁하고 험상궂게 생긴 세 개의 바위에 이름이 새겨진 세 아들은 자라서 무관이 되었고, 깨끗하고 둥그스럼하게 생긴 세 개의 바위에 이름이 새겨진 세 명의 아들은 문관이 되어 출세했다. 그리고 그저 평범하게 생긴 바위에 그 이름이 새겨진 한 아들은 아무 벼슬도 못하고 평범한 일생을 마쳤다.

그 뒤에 이의두의 후손이 역시 경상 감사가 되어 선조의 기적을 영구히 전하기 위해 칠성바위 주위에 나무를 심고 중앙에 정자를 세워 의북정(依北亭)이라 했다. 그러나 의북정은 오랜 세월이 흐르는 동안 퇴락해 헐려 버렸고 그때 심은 소나무만 노송으로 자랐는데 그 뒤부터 멀고 가까운 곳에서 자식 없는 사람들이 이곳에 와서 부귀다남(富貴多男)을 빌었다. 칠성동(七星洞)이란 동명은 여기서 따온 것이다.

김광순, 전게서  pp.213 참조.

※ 참고. <칠성바위 전설 2>

정조 19년에서 21년까지 경상감사로 이태영(李泰永)이란 사람이 재직했다. 그에게는 아들 7형제가 있었는데 어느 날 꿈에 하늘에서 북두칠성이 광채를 내면서 북문 밖[지금의 북성로 경북인쇄소 부근]에 떨어져 찬란히 빛나고 있었다. 이튿날 새벽 일찍 일어난 이 감사는 비록 꿈이지만 너무나 기억이 생생하여 별이 떨어진 북문 밖을 나가보니 어제까지 없었던 7개의 커다란 바위가 북두칠성 모양으로 놓여 있는 것이 아닌가? 이 감사는 이것은 필시 좋은 징조라고 생각하고 7개의 바위에다 석공을 불러 자기의 일곱 아들의 이름을 하나씩 새겼다. 즉 제일 동쪽에 있는 바위로부터 의갑(義甲), 의두(義斗), 의평(義平), 의승9義升), 의준(義準), 의장(義章), 의조(義肇)의 순위가 그것이다. 그런데 이상한 것은 그 후 일곱 아들이 차츰 장성함에 따라 얼굴이나 성품이 자기 이름이 새겨진 바위를 닮아가는 것이었다. 즉 울퉁불퉁 험상궂게 생긴 세 개의 바위에 그 이름이 새겨진 세 아들은 자라서 무관이 되었고, 깨끗하고 동그스름하게 생긴 세 개의 바위에 그 이름이 새겨진 세 아들은 문관으로 출세했다. 그리고 그저 평범하게 생긴 바위에 그 이름이 새겨진 한 아들은 아무 벼슬도 못하고 그저 평범한 일생을 마쳤다.

그 뒤에 이의두(李義斗)의 후손이 역시 경상감사가 되어 와서 선조의 기적을 영구히 전하기 위해 칠성바위 주변에 나무를 심고 그 중앙에 정자를 세워 의북정(依北亭)이라 했다. 그러나 의북정은 오랜 세월이 흐르는 동안 헐려버렸고 그때 심은 소나무만 노송으로 자랐는데 그 뒤부터 멀고 가까운 곳에서 자식 없는 사람들이 이  곳에 와서 부귀다남(富貴多男)을 빌었다.

(제보자 : 대구시 북구 고성2가, 12-330, 이도년, 62세, 채록일자 1987. 5. 27)

김광순, 전게서, pp.134~135 참조.

22-1. 칠성(七星) 1가의 자연부락

(1) 도수원(刀水園)

도수원은 저수지 안의 공원이다. 칠성 1가에 있었던 일본인의 별장이면서 주위 마을의 자연부락으로 통했다. 현재 칠성동1가 18번지 일대로써 시청 앞길에서 칠성시장 쪽으로 경부선 꽃시장 지하도를 지나서 우측에 있었다. 도수원은 일제강점기 시대 때는 저수지 공원이었다. 정원 가운데 연못에는 2인승 나룻배가 3척 있었으며 무지개다리를 건너 요정 별실로 들어갈 수 있었다. 도수원은 조선 손님을 위해 달성권번 기생을 데려오려고 했으나 이를 거절하였다는 말이 전하고 있다. 1937년 도수원의 못 바닥 준설공사를 맡은 강신진씨는 못물이 얕아져 보수공사를 했으며 못가에 소공원이 있었고 못 속에는 잉어 떼가 놀았다고 한다. 이곳이 칠성시장으로 바뀌었다.

(제보자 : 상동)

(2) 칠성시장

칠성시장은 칠성동 1가 276번지 소재로 그 규모가 대구의 서문시장에 버금가는 재래시장으로 칠성1가에 있기 때문에 칠성1가를 대신하는 자연부락으로도 통한다. 대구북부지역의 시장을 대표하는 재래시장이다. 그래서 서문시장과 함께 대구재래시장의 양대 산맥이라 할 수 있는 칠성시장은 40여년의 역사를 지니고 있다. 칠성시장은 독자성과 전문성을 가진 상가들이 모여 거대한 상권을 이룬다. 거대상권은 6개 법인상가와 나머지 비 법인상가로 나누어져 있으며 특히 청과물 시장으로 잘 알려져 있다. 칠성시장은 6개의 법인 상가는 저마다 독특한 영업영역을 가진다. 그 법인 상가중 하나인 삼성시장은 과일, 원예, 중고 가전 제품상들이 모여 있고, 대구청과시장은 청과물을 취급하는 점포가 80여개 입주해 있다. 나머지 법인 상가도 어패류, 육류, 과자류, 완구류 등 전문상권을 형성하고 있다. 이렇게 품목별로 전문화된 칠성시장은 그 외에도 칠성시장 축제를 여는 등의 이벤트를 통해 재래시장 활성화에 총력을 기울이고 있다. 위치는 대구광역시 북구 칠성1가 276번지이며 주요품목은 농수산물로서 싱싱한 과일과 채소를 싼 값에 살 수 있는 시장으로, 북구 칠성동1가에 자리 잡고 있다. 칠성시장은 일제 때에 생겨난 경명시장과 70년대 이후에 들어선 칠성, 대성, 삼성시장 등 총 7개의 개별시장으로 구성되어 있다. 시장 내에 사과경매와 도매를 전문으로 하는 사과 시장이 있어 질 좋은 사과를 싼 값에 구입할 수 있다. 또, 길게 이어진 어물전에는 고등어, 갈치, 가오리 등 동해안에서 갓 잡아 올린 생선이 가득 쌓여 있다. 시장 뒤쪽의 신천둔치에 유료주차장이 갖춰져 있어 주차도 편리하다.

(제보자 : 상동)

(3) 돼지골목

칠성시장의 돼지골목은 대구 칠성시장 단골식당 골목으로 40년 전통의 석쇠 돼지불고기 골목이다. 대구 칠성시장 돼지골목의 '단골식당'은 그 가운데서도 이름나 있다. 대구에 일찍 도착하여 이번 맛집 나들이 길의 스타트를 점심부터 끊어 볼 요량이면 돼지골목부터 들려야 한다.

(제보자 : 상동)

(4) 장어골목

장어골목 중, 맛 집으로 유명한 원조 민물장어 집들이 골목 양쪽 가득 차 있다. 여름철 보양식하면 장어 아니겠는가? 장어 말고도 회나 해산물도 있다.

(제보자 : 상동)

22-2. 칠성(七星) 2가의 자연부락

(1) 칠성 꽃시장

칠성 꽃시장은 칠성 2가 칠성지하차도 서편에 있는 꽃집이면서 칠성 2가의 자연부락을 일컫기도 한다. 북구 칠성 2가 칠성 꽃시장은 대구에서 가장 오래된 꽃집으로 600여 평 규모에 30여 곳 이상의 도매상가와 화분, 조화, 소품을 판매하는 상가 등이 밀집해 있다. 오전 8시부터 문을 열어 오후 6시까지 영업을 하며 일요일은 휴무를 원칙으로 하고 있다. 대를 이어 꽃가게를 하고 있다는 김상옥씨는 칠성동 꽃시장에서는 거의 모든 꽃들이 하루 안에 소비되어 싱싱한 꽃을 싼값에 공급하는 것이 가장 큰 장점이라고 한다.

(제보자 : 대구시 북구 고성2가, 12~330, 이도년, 62세, 채록일자 1987. 5. 27. )

김광순, 전게서, pp.134~135 참조.

(2) 대구 공동어시장 칠성점

대구 공동어시장 칠성점은 칠성2가 346-9에 있는 공동어시장으로는 매우 큰 규모로 각종 어물을 파는 곳으로 칠성 2가를 대표하는 어물시장이다.

(제보자 : 상동)

(3) 칠성바위[七星岩]

칠성바위는 지금은 칠성동 소재 대구역 구내에 있지만, 공회당 앞 잔디밭 이곳에 오래 동안 있었기에 태평로의 자연부락으로도 통한다. 태평로 2가 공회당 앞 잔디밭에 놓여 있던 칠성바위는 지석묘로서 이것은 옛 공회당 서남쪽 소나무 숲 사이에 있던 것이나 1973년 대구시가 공회당을 헐고 시민회관을 지을 때 칠성동 현재의 대구역 구내로 옮긴 것이다. 칠성바위는 이와 같은 지석묘 중의 하나였으나 오랜 세월이 흐르는 동안 아기 못 낳는 사람이 이곳에 치성을 드리면 아기를 낳는다는 민간신앙의 대상물이 되었다.

(제보자 : 상동)

23. 침산동(砧山洞)의 자연부락

□ 개관 : 침산(砧山)은 대구의 신천하구를 지키는 속칭 ‘수구(水溝)막이 산’이라 할 수 있다. 그 산 모양이 곡식 찧는 방아처럼 생겼다 해서 방아 침(砧)자를 써서 침산(砧山)이라 부른다고 한다. 이 산에 있었던 여제단(厲祭壇)에서 각 종의 전염병을 두려워한 나머지 전염병을 주재하는 악귀 즉 여귀(厲鬼)가 있다하여 여귀에게 제사를 지냄으로서 전염병이 들어오지 못하도록 하자는 뜻에서 쌓은 단이 있었다고 한다..

대구시, 『지명유래조사』, 대구시 행정자료집(윤용진 외),프린트판, 1980. pp.45 참조.

또 일설에, 침산동(砧山洞) 지역에 침산(砧山)이라 불리는 산이 있어 이를 따다 이곳의 이름도 ‘침산’ 또는 ‘침산리’라 불렀다고 한다. 1914년에 인근의 옥산동을 병합하여 침산동이라 명칭하고 달성군 성북면에 편입하였다. 그 후 1938년 대구부가 확장되면서 대구부에 편입되었다. 금호강과 신천이 합류되는 남서쪽에 침산(砧山)이라고 부르는 독산(獨山)이 홀로 우뚝 솟아 있다. 옛날 풍수지관들은 이 산에 찾아와서 산의 모양이 소가 누워있는 것과 같다 하여 와우산(臥牛山)이라 명명하기도 했다.

또한, 이 산의 동북쪽에 있는 백삽리[白沙伐] 빨래터에서 빨래하던 아낙들이 하늘을 쳐다보니 산이 날아와서 앉았다고 하며 빨랫돌이 많다 하여 ‘방칫돌’ 혹은 다듬이돌 ‘침(砧)’자를 넣어 ‘침산(砧山)’이라 불렀다고도 전해진다.

침산동(砧山洞)의 동쪽으로는 금호강이 흐르고 서북쪽으로는 오봉산(五峯山)이 소재하고 있다. 본래 대구부(大邱府) 동중면(東中面의) 지역으로 침산(砧山)이 있으므로 침산리(砧山里)라 하였다. 1914년 옥산동(玉山洞)을 병합하여 침산동(砧山洞)이라 하다가 달성군 성북면에 편입되었다. 1938년 10월 1일 대구부 침산동에 편입되었고, 1949년 8월 15일 대구시 침산동에 편입되었다. 1963년 1월 1일 대구시 북구 침산1동으로 되었고, 1970년 7월 1일 대구시 북구 침산 1동 일부가 침산 3동으로 분동(分洞), 1979년 5월 1일 대구시 북구 침산 1동 일부가 노원 1가동으로 편입되었다. 1981년 7월 1일 대구직할시 북구 침산 1동이 되었다.

김광순 ,『한국구비문학Ⅰ』,국학자료원,새문사, 2001. pp.232~254 참조.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~155

대구광역시, 행정구역변천사,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 뒷들·딧들이

뒷들은 침산3동의 자연부락이다. ‘뒷들’을 ‘딧들이’라고도 한다. 처음에는 논밭으로 된 지대에 촌락이 생겼다. 지금의 침산 3동에 있는 경상여고에서 금호강가의 일대를 일컫는데 침산 3동의 마을 가운데 시내 바깥쪽 부분의 들판 뒤에 생긴 마을을 뒷들이라 불렀다.

(제보자 : 중구 대봉동 111-1 청운맨션 3동 408호 윤용진, 경북대 명예교수, 고고인류학자,78세 / 대구 북구 침산3동 578번지 박장하, 60. 채록일자 2008. 5.20.)

(2) 못두껄과 달명학원

못두껄(砧山池)과 달명학원(達明學院)은 침산 1동의 자연부락이다. 못이면서 학원이지만 그 주위 부락을 일컫는 침산 1동의 자연부락이다. 현 소재지는 북구 침산 1동 1448번지 일대이다. 못두껄’을‘ 못두골’ 혹은 ‘못둑골’이라고도 불렀다, 북구 침산1동 1448번지 부근에 못두껄(砧山池)이란 소류지가 있었다. 주위에는 몇 평의 논밭과 농가 몇 채가 옹기종기 모여 있었다고 한다. 그러다가 약 70여 년 전, 이 못가에 달명학원(達明學院)이란 국민 교육기관이 설립되었다고 한다. 그런데 언제부터인지 차차 못이 메워져 지금은 여러 공장들과 주택이 들어서서 옛날 못두껄(砧山池)의 모습은 찾아 볼 수가 없고 달명학원(達明學院)의 자취도 남아 있지 않다.

또 일설에, 못둑골은 현재 침산 1, 3동 일대[침산국교를 중심으로 성북교 안쪽]를 지칭하는 말로 지제마을의 속칭이라 하는데 일제 때 종2품이며 가산대부 관찰사였고 호가 일소(一笑)였던 박중양의 묘비에 수록되어 있으나 정확치는 않다.

달명학원(達明學院)은 이 지역의 유지였던 박지현, 권중철, 최이윤 3인에 의하여 1913년 음력 3월 못두껄(砧山池)에 세워졌는데 교사로 목조 초가 3동 10칸을 건립하고 민족혼을 교육한다는 뜻으로 그 이름을 달명학원(達明學院)이라고 했다고 한다. 그 당시 침산동에는 100세대 가량의 주민이 있었는데 학생수가 100여 명이나 되었다는 사실로 미루어 이 지역 주민의 달명학원(達明學院)과 교육에 지대한 관심을 기울였던 것 같다.그러다 후일 달명학원(達明學院)은 침산 노동학교로 개칭되어 운영되었다. 1943년 일제의 총동원령을 빙자한 간섭이 심해지자 문을 닫았다가 광복 후 1947년에 침산공민학교 및 병설 침산고등공민학교로 운영되었다. 1952년 문을 닫고 잔존 재산을 정리하여 그 일부는 현 침산 1동 사무소 신축을 위해 대지를 시에 기증하였다고 한다. 지금은 너무 오래전 일이라 정확히 알 수 없기에 이 정도로 기록해 두고자 한다.

(제보자 : 대구 북구 침산3동 578번지, 박장하, 60. 채록일자 2008. 5.20)

(3) 박작대기산

박작대기산은 박중양의 산이면서 침산1동의 자연부락이다. 박작대기산 마을이란 지금의 침산초등학교 뒤편(침산 1, 3동의 일원)의 오봉산 주변마을을 가리키는 것으로 일제 통치하에 백작이라는 작호를 받은 박중양(朴重陽)의 세도가 널리 떨쳐졌음을 짐작할 수 있다. ‘백작댁’, ‘박작댁’, ‘박작대기’ 등으로 발음 편의상 지금의 ‘박작대기’로 불리어진 듯하다. 박작대기 집 주위의 동리를 박작대기 마을이라 불렀다. 일설에 의하면 박중양이 지팡이를 즐겨 짚고 다녀서 박작대기가 되었다고도 한다.

(제보자 : 북구 침산 1동 1629-2번지, 민병욱, 50세, 남. 채록일자 1990.6.6.)

김광순, 전게서, pp.132~162 참조.

(4) 백사부리(白沙伐)·백사벌(白沙伐

백사부리(白沙伐)는 침산 1,3동 부근의 자연부락이다. ‘백사부리’를 ‘백사벌(白沙伐)’이라고도 한다. 백사부리는 지금의 침산 1, 3동 일원을 말하는 것으로 침산의 동북쪽 금호강과 신천이 합류하는 이곳을 옛날에는 백사부리라고 불렀다. 신천과 금호강의 맑은 물이 사시사철 흘러 희고 고운 모래가 넓게 펼쳐 있어서 흰모래 벌판 즉 백사벌(白沙伐)이라고 지어진 이름이 백사부리로 구전된 듯하다. 당시 이 백사부리에는 빨랫감을 인 아낙네들과 달구지에 빨랫감을 싣고 지나가는 사람들로 북적댔다고 한다. 또 물가에는 빨랫돌들이 즐비했고 넓은 강변에는 빨래를 삶는 솥이 군데군데 걸려 흰 연기를 뿜고 있었으며 모래 위에는 빨래가 즐비하게 널려져 있었다. 약 100여 년 전에 제방이 축조되었고 1972년부터 제3공단이 조성되었다고 한다. 지금으로선 그때의 모습은 찾아 볼 수도 없고 상상하기도 힘들다.

(제보자 : 대구 북구 침산3동 578번지 박장하, 60. 채록일자 2008.5.10)

(5) 안들

안들은 침산 3동의 자연부락이다. 당시는 농토 지대에 촌락이 생겼다. 지금의 침산 3동에 있는 경상여고에서 금호강가의 일대를 일컫는데 침산 3동의 마을 가운데 시내 안쪽 부분의 들판에 생긴 마을을 안들이라 불렀다.

(제보자 : 상동)

(6) 오봉산(五峰山)

오봉산(五峰山)은 산이면서 침산 1동의 자연부락이다. 오봉산(五峰山)은 지금의 침산 1, 3동의 일원인 침산초등학교 뒤편에 자리한 봉우리가 다섯 개인 산을 오봉산이라고 하며 이 산 주변의 자연부락으로도 일컫는다. 옛날의 풍수지관들은 이 산의 모양이 소가 누워있는 것과 같다 하여 ‘와우산(臥牛山)’이라 명명했다. 약 110여 년 전 박중양(朴重陽)이 와우산(臥牛山)을 매수한 후 봉우리가 5개인 산이라 하여 ‘오봉산(五峰山)’이라고 불리어지기 시작했다. 산세가 절경이라 하여 옛 부터 서거정 선생이 읊은 대구십경(大邱十景)의 하나로  꼽아 왔으며 이를 읊은 침산만조(砧山晩照)가 문헌에 기록되어 있다. 제1봉에 일제 때 경상관찰사를 지낸 박중양의 묘소가 있고, 제2봉에는 박중양의 선친 양위 분의 묘서가 합장되어 있다.

대구시, 『지명유래조사』, 조사자 윤용진 외, 대구시 행정자료집, 프린트판,1980, pp.45 참조.

1908년 연구산의 서낭당, 평리동의 사직단과 함께 철폐되기 전까지 여제단(厲祭壇)이 있어 해마다 여귀(厲鬼)에게 제사를 드렸다고 전한다.

(제보자 : 중구 대봉동 111-1 청운맨션 3동 408호 윤용진, 경북대 명예교수, 고고인류학자,78세 / 북구 침산 1동 1641번지, 나상문, 79세, 남. 채록일자 1990.7.7.)

김광순, 전게서, 2001. pp.232~255 참조.

(7) 옥산(玉山)

옥산(玉山)은 침산2동의 자연부락이다. 과거 제일모직이 소재하고 있는 침산 2동은 1600년경 현 침산 성당 자리의 지세가 사방에 하천으로 둘러싸인 중앙에 숲이 우거진 뚝메산이 있었는데, 옛날에는 신천강변 한가운데 있어 죄인을 감찰하기 편리하였다고 한다. 대구의 죄인을 임시로 유치하는 감옥이라는 의미에서 그 이름을 따 옥산(獄山)이라 부르게 되었으나, 1910년경 향반(鄕班)에 성명미상의 인사가 옥(獄)자는 뜻이 좋지 못하다 하여 옥(玉)자로 바꾸어 옥산(玉山)으로 불렀으며, 이 명칭을 따서 현 옥산초등학교를 명명하게 되었다. 1963년 침산 2동으로 개칭하였다고 한다.

대구시, 『지명유래조사』, 조사자 윤용진 외, 대구시 행정자료집, 프린트판,1980. pp.46 참조.

(제보자 : 중구 대봉동 111-1 청운맨션 3동 408호 윤용진, 경북대 명예교수, 고고인류학자,78세 / 북구청 문화공보부 유인물 참조)

(8) 조산들

조산들은 침산3동의 자연부락이다. 산격동 일부를 조산들이라고 했다. 금호강 건너편의 조산이 있는데서 유래한 명칭인 듯하다.

(제보자 : 상동)

(9) 참나무진(眞木津)

참나무진(眞木津)은 침산1동의 자연부락이다. 지금의 침산 1동 1881번지로 침산의 북쪽 금호강변을 일컫는다. 옛날에 참나무진이라는 나루터가 있어 강북 쪽의 조야동과 남쪽의 침산동 사람들이 강을 건널 때 지나는 길목이었다. 당시 주막과 인가가 드문드문 서 있던 이 나루터에 참나무 숲이 우거져 있었는데 사공이 나룻배를 참나무에 매어두고 길손을 기다렸다 하여 참나무진(眞木津)이라 했다고 전해진다.

이 부근은 여름철 장마 때마다 강물이 범람하여 홍수의 피해가 컸으며 가뭄 때에는 물이 없어서 농사를 지을 수 없고 황량한 땅이라 몇 가구만 살았다 한다. 그 후 제방이 축조되면서 참나무 숲은 자취를 감추었고, 황량했던 갯벌은 수리안전답으로 변했다. 지금도 조야동은 여름 장마철이나, 태풍으로 인해 비가 많이 오면 강물이 많이 불어 도로가 침수되는데 예전부터 지금까지 계속 그렇게 해 왔다고 한다.

(제보자 : 대구 북구 침산3동 578번지, 박장하, 60세. 채록일자  2008. 5.15)

(10) 큰 동네

큰 동네는 지금의 침산 1동의 자연부락이다. 현재는 오봉산 근처의 일대를 말한다. 이 마을은  옛 부터 많은 가구가 살았고 부농으로서 침산의 자연부락 가운데 큰 마을이란 데서 명명되었다.

침산 큰 동네는 옛 부터 300~400여 가구 정도로  많은 주민들이 살아 왔다고 한다. 지금은 북구의 중심도시가 되었다.

(제보자 : 침산 3동 501-10번지, 김정섭, 73세, 남. 채록일자 1990.7.6.)

김광순, 전게서, pp.132~162 참조.

24. 태전동(太田洞)의 자연부락

□ 개관 : 태전동의 지명 유래는 북서쪽에 있는 태복산 밑에 콩밭이 많다고 해서 태복산의 태(太)와 밭전(田)을 따서 태전동이라는 마을 이름이 붙여졌다고 한다.

1981년 대구시가 대구직할시로 승격되면서 칠곡군 칠곡읍 전역이 북구로 편입되었고, 칠곡읍 전역으로 칠곡출장소가 설치되었으며, 1982년 칠곡출장소 관할구역 내에 칠곡 1동이 신설되었다. 1994년 읍내동과 관음동, 동천동의 각 일부를 태전동으로 편입하여 동 경계를 일부 조정하였다. 1995년 대구직할시가 대구광역시로 개칭되면서 대구광역시 북구에 편입되었다. 같은 해에 동천동 일부를 태전동으로, 태전동 일부를 구암동으로 편입하면서 동 경계를 일부 조정하여 칠곡 1동을 칠곡 1동과 태전동으로 분동하였다. 1996년 구암동 일부를 태전동으로, 1997년 관음동 일부를 태전동으로 편입하여 동 경계를 다시 조정하였다. 법정동인 태전동은 태전 1동과 태전 2동의 행정동으로 이루어져 있다. 태북산 밑에 위치한 이 지역은 원래 지당, 수평, 큰 이매, 작은 이매 등의 자연부락이 자리 잡고 있었다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조.

대구광역시, 행정구역변천사,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 가죽진(津)

가죽진은 태전동의 자연부락이다. 이 마을에는 가죽나무가 많아서 가죽진이라 불리었다.

(제보자 : 북구 태전동 580-1, 김창수, 74세, 남. / 북구 읍내동 568번지, 유지열, 전 공무원, 71세. 채록일자 2008.6.30.)

(2) 강정마을

강정마을은 태전동의 자연부락이다. 팔거천의 맑은 냇물을 내려다보는 정자같은 마을이라고 해서 불리어진 부락이다.

(제보자 : 상동)

(3) 두전리마을

두전리는 태전동의 자연부락이다. 주변에 콩밭이 많아서 콩두(豆)와 밭전(田)를 합해 두전리라 불리어온 부락이다.

(제보자 : 상동)

(4) 삼거리

삼거리는 태전동의 자연부락이다. 이곳에 주막이 있어 주막 혹은 가죽진이라 불리었다. 가죽진이라 함은 태전교를 의미하며, 특히 태전교 근처에는 개가죽나무가 많아 불리어지게 된 이름이라 한다.

삼거리란 지명은 1939년 중일전쟁 후 대구에서 안동으로 뻗어간 도로가 이곳에서 왜관으로 이어지는 도로로 갈라져 개통된 후에 붙여졌다. 6.25 사변 후에 도로확장공사를 전국적으로 실시함에 따라 대구, 안동방면의 두 갈래에서 왜관방면의 길이 다시 확장됨에 따라 삼거리가 되었다. 이 삼거리의 중심부분에 국토확장 공사 준공기념비가 서 있다.

(제보자 : 북구 태전동 580-1, 김창수, 74세. 채록일자 2008.6.30 / 북구 읍내동 568번지, 유지열, 전공무원,71세. 채록일자 2008.6.30.)

(5) 수평 · 쇠평 · 수피이

수평은 태전동의 자연부락이다. ‘수평’을 ‘쇠평’ 혹은 ‘수피이’라고도 부른다. ‘수평’을 ‘금편(金片)마을’ 또는 ‘금조각’이라고도 했다. 현재 부사관 주택 뒤 부근의 마을로써 옛날 하늘의 선녀들이 내려왔다는 태복산을 뒤로 하고 앞으로는 나라를 수호하지 못한데 대한 한(恨)을 품고, 꽃다운 몸을 깊은 물에 던졌다는 낙화암이 자리 잡고 있는 마을이다.

이 마을은 원래 울창한 나무들이 하늘을 찌를 듯이 빽빽이 솟아 있고 냇가엔 맑은 물이 사철 흘러 자연경관이 아름다워 살기 좋은 동네였으며 이 마을 숲 속에 쇠광산이 있어 쇠평이라고도 불리었다 한다.

(제보자 : 상동)

(6) 인평골 · 수평 · 수피이 · 근평

인평골은 태전동의 자연부락이다. ‘인평골’을‘수평’,‘수피이’,‘근평’이라고도 하는데 인근에 숲이 울창한 마을이라서 붙여진 명칭이다.

(제보자 : 상동)

(7) 지당(芝塘) · 마실골짝못

지당(芝塘)은 태전동의 자연부락이다. 지당(芝塘)을 ‘마실골짝못’이라고도 한다. 현재 은마아파트 뒷 부근의 마을로써 조선시대 19대 숙종 때 관음동에 역이 생기게 되자 이 관음동에 살던 덕산 이씨들이 이곳에 옮겨 살게 되면서 난초처럼 은은한 향기를 내는 선비들이 글을 숭상하는 마을이란 뜻으로 마을 이름을 지당이라 불렀다. 그 후 일선 김씨들도 들어와 살았는데 두 성씨의 후손들이 중심이 되어 마을이 번창하게 되었다. 이 마을 중심부에는 태고나무와 홰나무 고목 세 그루가 있는데 해마다 정월보름에는 거목숭배신앙(巨木崇拜信仰)으로 동제를 지내왔으나, 여러 성씨들이 들어와 살게 된 10여 년 전부터 동제를 지내지 않는다고 한다. 이 세 그루 나무가 홍수 때에는 많은 사람의 구제에 사용되었다는 촌로의 이야기도 있다.

이 마을에 있던 작은 못(600여 평)은 지명(地名)과 별 관계가 없다고 하며 1980년대에 이 마을에 많은 농토를 가지고 있던 사람이 인력으로 큰 못을 그 윗부분에 만들게 되어 원래 있던 못은 쓸모가 없게 되었고, 그 이후 지금은 논으로 변하였다가 주택지로 변했다. 새로 만들어진 큰 못은 마실(마을) 골짜기의 물이 흘러든다고 하여 마을 사람들은 마실골짝못 이라고도 하며 지금은 지당못이라 부르고 있다.

또 일설에, 이 마을 부근의 땅에 습지가 많아서 '질다‘ 또는 ’지다‘로 표현하다가 이 말이 변하여 지당이라는 마을 이름이 되었다고도 한다.

(제보자 : 상동)

(8) 작은 이매(理梅)

작은 이매(理梅)는 태전동의 자연부락이다. 현재 태전교를 지나서 구암동으로 가는 길목의 자연부락 마을을 지칭한다. 이매(理梅)라는 뜻은 한자 그대로 이 마을에는 태전교가 생기기 전에 매화(梅花)나무가 많았는데 이 많은 매화나무를 베어서 그 자리에 마을이 생겼고 매화나무를 잘 정리했다는 뜻에서 이매(理梅)라고 불리어졌다. 이 마을이 차차 커지자 본래의 큰 마을을 큰이매(理梅)라고 불렀고, 그 큰이매(理梅) 마을 아래에 작은 마을이 생기자 뒤에 생긴 작은이매(理梅) 마을이라는 뜻에서 작은이매(理梅)라 부르기도 한다.

(제보자 : 북구 태전동 580-1, 김창수, 74세. 채록일자 2008.6.30/ 북구 읍내동 568번지, 유지열, 전공무원, 71세. 채록일자 2008.6.30.)

(9) 큰이매(理梅)

큰이매(理梅)는 태전동의 자연부락이다. 현재 태전교를 지나서 구암동으로 가는 길목의 자연부락 마을을 지칭한다. 이매(理梅)라는 뜻은 한자 그대로 이 마을에는 태전교가 생기기 전에 매화(梅花)나무가 많았는데 이 많은 매화나무를 베어서 그 자리에 마을이 생겼고 매화나무를 잘 정리했다는 뜻에서 이매(理梅)라 불리어졌다. 이 마을이 차차 커지자 본래의 큰 마을을 큰 이매(理梅)라 하고 뒤에 생긴 마을을 작은이매(理梅)라 불렀다.

(제보자 : 북구 태전동 580-1, 김창수,74세. 채록일자 2008.6.30/ 북구 읍내동 568번지, 유지열, 전공무원, 71세. 채록일자 2008.6.30.)

※ 참고. <낙화암>

태전동의 자연부락인 수평마을 주위에 있는 바위다. 현재 하사관 주택 뒤쪽 부근으로서 하늘의 선녀들이 내려왔다는 태복산을 앞으로는 내가 흐르는데, 나라를 수호하지 못한데 대한 한(恨)을 품고, 꽃다운 몸을 깊은 물에 던졌다는 낙화암이 자리 잡고 있다.

(제보자 : 상동)

25. 팔달동(八達洞)의 자연부락

□ 개관 : 팔달동은 현재 구안국도변에 자리하고 있는 마을이다. 현재 구안국도변(邱安國道邊)에 위치한 마을로서 약 400여 년 전 성주 배씨(星州 裵氏)가 이주하여 장태실(長台實)과 작원동(鵲院洞)이란 부락으로 형성하였다. 팔달동(八達洞)의 명칭은 금호강의 지류인 팔거천(八筥川)과 당시 행정명인 달성군(達成郡)에서 그 머리글자를 따서 팔달동(八達洞)으로 불렀으며[명칭이 사용된 지는 200여 년이 됨] 지금도 11대를 내려오면서 성주 배씨 등 50여 호가 거주하고 있다.

또한, 1981년 대구직할시 북구 팔달동을 거쳐 1995년 대구광역시 북구 팔달동이 되었다. 팔달동은 법정동이고 행정동은 칠곡 2동이다. 400여 년 전 성주 배씨가 들어와 정착한 마을로, 지명은 교통이 잘 통한다는 뜻이라고도 하고 금호강의 지류인 팔거천과 달서천에서 따온 것이라고도 한다. 자연부락인 장태실이 있다.

1900년대에 밤나무 단지가 조성되었으나, 8, 15광복과 함께 일반인에게 개방되면서 오염되기 시작하였다. 이후 1950년대 군부대의 주둔과 건설업체의 입주로 황폐해졌고, 1960년대에는 자동차학원이 들어서고 서부인터체인지가 생기면서 모래사장은 시멘트 둑으로 변하였고 밤나무는 모두 사라졌다. 동쪽으로 원대오거리~태전교 간의 팔달로가 지난다. 유적으로는 생활주거 및 고분군이 있다.

(제보자 :북구 침산3동 578번지, 박장하, 60세. 채록일자 2008. 5.5)

(1) 못안 마을

못안 마을은 팔달동의 자연부락이다. 못 안쪽에 있는 마을이라 해서 못안 마을이라 불리었다.

(제보자 : 상동)

(2) 작원동(鵲院洞) · 까치모롱이 · 까치모퉁이

작원동(鵲院洞)은 팔달동의 자연부락이다. 작원동(鵲院洞)을 ‘까치모롱이’ 혹은 ‘까치 모퉁이’라고도 부른다. 서울 나들이 즉 팔달교를 건너는 마을이어서 옛날 역[院]이 있었고 그 마을 뒷산에는 까치가 많아서 ‘작원동(鵲院洞)’이라 불렀으며 순수 우리말로 ‘까치모롱이’ 혹은 ‘까치모퉁이’라 부르기도 한다.

(제보자 : 상동)

(3) 장태실(長台實) · 장터실 · 장나드리

장태실(長台實)은 팔달동의 자연부락이다. ‘장태실(長台實)’을 ‘장터실’ ‘장나드리’라고도 부른다. 장태실(長台實)은 서대구 인터체인지 북서쪽에 위치한 자연부락인데 옛날 팔달동이 대구, 칠곡의 중심지였을 때 상거래가 많았던 곳이라 하여 ‘장터실’ 혹은 ‘장태실(長台實)’이라 불렀다. 또 일설에는 대구장으로 가는 길목이라 하여 ‘장터실’ 혹은 ‘장태실(長台實)’이라 불렀으며 ‘장나드리’라고 불렀다고도 한다.

(제보자 : 상동. )

26. 학정동(鶴亭洞)의 자연부락

□ 개관 : 학정동(鶴亭洞)은 칠곡 3동의 법정동이다. ‘학정동(鶴亭洞)’을 ‘들밖마’라고도 부른다. 학정동(鶴亭洞)은 마을의 형국이 마치 학이 날개를 펴고 머무는 것 같은 모양을 하고 있다고 하여 사람들은 학정동(鶴停洞)이라고 하였다. 그러나 학은 사람이 가까이 가면 날아간다고 하여 마을 이름에 붙은 '사람 인(人)' 변을 없애고 마을의 들 한가운데에 정자를 세워 학정동(鶴亭洞)이라고 하였다.

일설에 의하면 1914년에 봉서동, 구좌동, 천서동, 노본동 등의 마을을 합쳐 하나의 행정구역으로 정하고 이 지역에 위치하고 있는 학익산(鶴翼山)과 정지(亭池)의 이름을 따서 학정동이라 불렀다고 한다. 마을 이름에 맞춰 이 마을 뒤에는 학익산(鶴翼山)도 있어서 흥미롭다. 또한, 들의 바깥 마을이란 뜻에서 ‘들밖마’라고도 부른다.

(제보자 : 학정동, 최종택)

김광순, 전게서 pp.134~135 참조.

1981년 대구직할시 북구 학정동을 거쳐 1995년 대구광역시 북구 학정동이 되었다. 1999]년 일부가 동천동과 국우동에 넘어갔다. 학정동은 법정동이고 행정동은 동천동이다. 길마당(吉馬堂), 널분이(일명 老本), 주좌(일명 주지미), 갱빈 등의 자연마을이 남아 있다. 매남교~팔달로~칠곡2 지구~4차 순환도로 구간의 학정로가 지난다. 공공기관으로는 제79 군사우체국이 있다.

김광순,『한국구비문학Ⅰ』, 국학자료원, 2001. pp.132~162 참조.

대구광역시, 『행정구역변천사』,대구광역시 자치행정과, 2003. 참조.

대구광역시 홈페이지 참조.

(1) 갱빈 · 강변

갱빈은 학정동의 자연부락이다. 현재의 학정동의 팔거천 옆 강둑 갱빈 즉 강변에 위치한 마을이다. 갱빈이란 강변의 영남 방언이다. 여기서 팔거천은 신라시대 칠곡이 속했던 현의 이름인 팔거리현(八居里縣)에서 흘러오는 강이라고 팔거천이란 명칭이 유래되었다. 원명인 강변의 변형인 갱빈마을은 팔거천 옆 강변마을이어서 ‘갱빈’ 또는 ‘강변’이라는 이름이 붙었다고 한다.

(제보자 : 북구 태전동 580-1, 김창수, 74세. 채록일자 2008.6.30/ 북구 읍내동 568번지, 유지열, 전공무원, 71세. 채록일자 2008.6.30.)

(2) 널분이 · 노본동

널분이는 학정동(鶴亭洞)의 자연부락이다. ‘널분이’를 ‘노본동’이라고도 부른다. 널분이의 현 위치는 학정동 가운데 가장 북쪽에 위치한다. 곧 현재 농촌진흥원 서쪽의 부락을 가리킨다. 이 마을에는 넓은 들이 있어서 ‘널분이’ 혹은 ‘노본동’이라고 불렀다고 한다.

(제보자 : 상동)

(3) 들밖마 · 들밖마을

들밖마는 학정동의 자연부락이다. ‘들밖마’를 ‘들밖마을’이라고도 한다. 이는 학정동의 본동을 일컫는 이름인데, 이는 학익산에서 벗어나서 강변 사이에 있는 들판에 생긴 마을이란 뜻에서 붙여진 이름이다.

(제보자 : 상동)

(4) 봉서

봉서는 학정동의 자연부락이다. 학정동의 뒷산이 비봉산이기 때문에 이 산 앞에 있는 마을이라 하여 비봉산에서 그 마을 이름을 따서 봉서라 불리어진 것이다.

(제보자 : 상동)

(5) 주지미 · 주지마 · 주지마을 · 주좌리(酒坐里)

주지미는 학정동의 자연부락이다. ‘주지미’를 ‘주지마’ 혹은 ‘주지마을’ 혹은 ‘주좌리(酒坐里)’라고도 부르고 있다. 현재 이 마을의 위치는 학정 2동의 학익산 바로 아랫마을로서 원래 이름은 ‘주좌리(酒坐里)’이다. 옛날 과거 보러 가던 사람들이 여기에 앉아 술을 먹으며 앉아 쉬었다가 문경 새재 쪽으로 갔다고 해서 ‘주좌리(酒坐里)’라고 했는데 이것이 발음편이현상에 의해 음이 변형되어 ‘주지미’라고 불리기도 하고 ‘주지미’ 마을이란 뜻에서 ‘주지마’, 이를 줄여서 ‘주지미’라 부르기도 한다.

또한 일설에, 학정동의 마을 뒷산이 옥녀봉을 향하고 있으며 마을은 그 옥녀의 입을 보고 있는 모습이라 하여 ‘주좌’, ‘주지미’, ‘주지마을’이라고도 한다.

(제보자 : 상동)

(6) 질마당 · 질마장 · 길마당 · 길마장

질마당은 학정동의 자연부락이다. ‘질마당’을 ‘질마장’, ‘길마당’, ‘길마장’이라 부르기도 한다. 질마당의 현 위치는 학정1동 농민교육원 앞부분이다. 옛날에는 여기에 비가 오면 땅이 질펀해서 ‘질마당’ 혹은 ‘질마장’, ‘길마당’, ‘길마장’으로 불렀다. ㄱ이 ㅈ으로 발음되는 것은 경상도 말에서 구개음화현상에서 나온 표현이다. 처녀가 시집을 가면서 질마당을 지나면 애 셋을 낳을 때까지 옷에 흙이 떨어지지 않는다는 재미있는 이야기도 전한다.

일설에 의하면, 신라 때 이 마을에 말을 많이 길렀다 하여 길마장(吉馬場)이라고도 했다고 전한다.

(제보자 : 상동)

■ 참고문헌

『경상도지리지』, 1425년(세종 7) 편찬.

김광순, 『한국구비문학 Ⅰ』, 국학자료원, 2001.

김광순, 『한국구비문학 Ⅱ』, 국학자료원, 2002.

김기빈, 『한국지명의 신비』, 지식산업사,1990.

김한식, 『대구지명연혁고』, 시정연구 제10호,1990

『고려사』 <지리지>, 1432년(세종 14년) 1월 편찬

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